第二單元古希臘和古羅馬的政治制度第5課愛琴文明與古希臘城邦制度《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求

了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解希臘自然地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響2、了解希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響3、認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。目標(biāo)1：

了解希臘自然地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響

地理環(huán)境及其影響

地理環(huán)境：古希臘半島80%是山地，適宜農(nóng)耕的土地較少，地少人多，三面環(huán)水，港灣眾多，有利于航海和文化交流。進(jìn)行海外殖民擴(kuò)張

影響：解決了土地問題，促進(jìn)了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易，開闊了希臘人的眼界，吸收了東方先進(jìn)文化成果，為創(chuàng)造自己獨(dú)特的文明奠定了基礎(chǔ)。目標(biāo)2：

了解希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響

古希臘城邦

（一）定義：城邦是古希臘的一種國(guó)家形態(tài)，它一般以一個(gè)城市為中心，包括其周邊的村舍構(gòu)成。（二）時(shí)間：公元前8世紀(jì)——公元前6世紀(jì)（三）主要特征：小國(guó)寡民，獨(dú)立自治（四）實(shí)行：公民政治

城邦公民并非是全體成年國(guó)民，是指具有公民身份、有權(quán)參加公民大會(huì)的男性成員，婦女、奴隸以及外邦移民被排除在公民的范疇之外。公民界定：根據(jù)各邦公民在公民大會(huì)中參政的權(quán)利大小可將城邦政體劃分為若干類型。（五）古希臘城邦政體（政體：國(guó)家政權(quán)的組織形式。）貴族制和民主制在古希臘城邦中最為流行，除此之外，希臘城邦還存在君主制、寡頭制和僭主制。政體形式（六）歷史影響：希臘城邦實(shí)行的公民政治，使城邦公民享有較充分的政治權(quán)利。尤其是雅典的民主制為后世提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗(yàn)。目標(biāo)3：

認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件自然條件：三面環(huán)海、多山多島、相對(duì)孤立2.經(jīng)濟(jì)條件：海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)3.政治條件：城邦形成，獨(dú)立自治，小國(guó)寡民，公民樂于也便于直接參與政治活動(dòng)第6課

雅典城邦的民主政治課標(biāo)要求（學(xué)習(xí)目標(biāo)）：1、知道雅典民主政治的主要內(nèi)容；2、認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。目標(biāo)1：

知道雅典民主政治的主要內(nèi)容民主:民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國(guó)家制度和管理國(guó)家的平等權(quán)利。

一、雅典城邦的民主政治的確立

1、公元前8至前7世紀(jì)，雅典

制代替 制，為民主制準(zhǔn)備了條件。

2、公元前594年的

改革，將雅典引上民主軌道。

3、公元前509年，

當(dāng)選為執(zhí)政官，進(jìn)一步實(shí)行民主改革，最終確立了民主制。貴族君主梭倫克里斯提尼君主制（文明社會(huì)初）貴族制(前8－前7世紀(jì))民主制梭倫改革克里斯提尼改革一、雅典民主制的確立經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？①?gòu)U除債務(wù)奴隸制；②設(shè)民眾法庭；③抽簽選舉和差額選舉公職；④按財(cái)產(chǎn)劃分公民的等級(jí)，賦予各等級(jí)不同的權(quán)利和義務(wù)引向民主確立民主陶片放逐法：也叫“貝殼放逐法”。即在每年的公民大會(huì)上，人們把民主威脅者的名字刻在特殊的選票——陶片或貝殼上，投入會(huì)場(chǎng)的陶缸中。得票超過6000者，判處流放國(guó)外10年。

我們的制度被稱做民主制度，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里。

------伯里克利

雅典的一切公職對(duì)所有公民開放，通過抽簽選舉產(chǎn)生（將軍除外），實(shí)現(xiàn)了古希臘人輪番而治， 既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者的思想。

-----《世界上古史》

通過材料概括雅典民主制度的基本特點(diǎn)。

人民主權(quán)輪番而治

二、雅典民主制的基本特點(diǎn)人民主權(quán)——政權(quán)掌握在公民手里。

所有合法的公民都有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、決策權(quán)、選舉權(quán)、被選舉權(quán)，而且所有行政機(jī)構(gòu)的官職向公民開放。國(guó)家的最高統(tǒng)治權(quán)掌握在全體公民手里。輪番而治——全體公民輪流著治理國(guó)家。就是輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治.雅典人認(rèn)為所有的公民都有能力擔(dān)任各種公職，因此應(yīng)該給每一個(gè)人平等地?fù)?dān)任國(guó)家公職人員的機(jī)會(huì)，輪流成為統(tǒng)治者，治理國(guó)家。這個(gè)理念的最明顯的體現(xiàn)就是通過抽簽的方式產(chǎn)生各種公職人員。每個(gè)公民可以是統(tǒng)治者也可以是被統(tǒng)治者。民主政體特征的體現(xiàn)1、公民大會(huì)

最高權(quán)力機(jī)關(guān)2、五百人議事會(huì)公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)3、民眾法庭司法機(jī)關(guān)4、眾多規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)分管國(guó)家各項(xiàng)具體事務(wù)1、公民大會(huì)是立法機(jī)關(guān)和最高權(quán)力機(jī)關(guān)：討論與決定國(guó)家一切大事并直接選舉與罷免一切官職。2、五百人議事會(huì)是公民大會(huì)附屬機(jī)構(gòu)，公民大會(huì)閉會(huì)期間處理日常事物。3、民眾法庭是最高司法機(jī)關(guān)，終審公職人員任職資格，避免行賄、舞弊現(xiàn)象發(fā)生。目標(biāo)2：

認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義在古代君主專制盛行的情況下，雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式，這一偉大創(chuàng)舉為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。（1）民主有利于正確決策（2）民主有利于修正錯(cuò)誤（3）民主有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù)（4）民主有利于促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展充分發(fā)揮積極作用，促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化臻于極盛，雅典民主是偉大文明的催化劑。局限1、雅典民主僅對(duì)公民集體而言，對(duì)于非公民則沒有享受民主的權(quán)利

2、雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主

4、因此，它是社會(huì)不公的暴力機(jī)器，這是其最大的歷史局限。

3、雅典民主殘忍地窒息、限制了社會(huì)另一部分成員的自身發(fā)展能力

涉及的范圍不同：小國(guó)寡民型；大國(guó)眾民型(2)維持時(shí)間不同：

前者易蛻化為各種形式的專制政體；后者穩(wěn)定持久(3)民主權(quán)利的受益者范圍不同：

充任戰(zhàn)士的本邦成年男子；逐步地承認(rèn)了所有成年人的參政權(quán)(4)直接民主與間接民主的區(qū)別：全體公民大會(huì)與少數(shù)異議分子；代議制度、政黨政治和分權(quán)制衡，一種力求在大眾意愿和精英意愿之間維持某種平衡的“混合政體。(5)對(duì)自由的理解不同：

“自由”為個(gè)人參與政治活動(dòng)的自由；個(gè)人既有權(quán)參政政治活動(dòng)，也有權(quán)不受非議地放棄公共政治而從事一切私人合法的活動(dòng)。古典民主與現(xiàn)代民主的區(qū)別具體表現(xiàn)練習(xí)希拉里曾對(duì)希臘總理開玩笑說：“世界任何地方在進(jìn)行民主選舉的時(shí)候，希臘都應(yīng)該收取版稅?！蹦苤巍跋ＥD都應(yīng)該收取版稅”的有力論據(jù)是（）

A.雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式

B.希臘頒布了近代世界上第一部成文憲法

C.雅典民主突破了公民群體，與現(xiàn)代民主無(wú)異

D.希臘開創(chuàng)了代議制的民主運(yùn)作方式文明的差異和多樣性

古代中國(guó)和古代希臘都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明。古代中國(guó)是大河文明，在政治制度上是君主專制；古代希臘是海洋文明，在政治制度上是民主政治。中西文明在各自的源頭就表現(xiàn)出了眾多的差異閱讀下列材料： 材料一中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明，所以從來(lái)不主張遠(yuǎn)征。……農(nóng)耕文明強(qiáng)調(diào)的是“父母在，不遠(yuǎn)游”，講究聚族而居，代代相傳 ——余秋雨的演講 材料二希臘半島大部分土地都荒瘠不毛，無(wú)法大量種植農(nóng)作物，可當(dāng)時(shí)人口增長(zhǎng)速度很快?！畔ＥD人或到海外經(jīng)商，或到遠(yuǎn)方開辟殖民地。通過頻繁的海上貿(mào)易，古希臘人把本土生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)作物和手工制品銷售到四面八方，而強(qiáng)大的東方鄰國(guó)本可以輕易地把這些不速之客們趕回大海，但他們對(duì)希臘人的到來(lái)卻表示歡迎。

——《古希臘城邦史》請(qǐng)回答：（1）中華文明為什么“不主張遠(yuǎn)征”？簡(jiǎn)要分析這種特性給中華文明帶來(lái)的影響？（2）古希臘為什么要進(jìn)行海外殖民活動(dòng)？這種活動(dòng)對(duì)希臘文明有什么影響？（3）綜合以上兩則材料，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確看待亞歐文明的差異？（1）原因：精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，使中華民族不對(duì)外擴(kuò)張也能生存和發(fā)展；傳統(tǒng)文化的影響；中央集權(quán)的形成；封閉的大陸環(huán)境。影響：①形成了穩(wěn)定統(tǒng)一的政治和繁榮的經(jīng)濟(jì)、文化。②使中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從沒有中斷。③造成閉塞，缺少交流。（2）原因：①因?yàn)樯降剌^多，土壤貧瘠；海岸線曲折、港灣眾多；人口增長(zhǎng)快，對(duì)生存造成壓力。②小國(guó)寡民、長(zhǎng)期獨(dú)立自治的城邦布局。影響：①促進(jìn)了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易，吸收了東方先進(jìn)文化成果，創(chuàng)造了自己的獨(dú)特文明。②促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展和繁榮。（3）①世界文明是多樣的，由于各種經(jīng)濟(jì)、文化、生活習(xí)慣、自然環(huán)境和政治背景的不同，必然會(huì)產(chǎn)生不同的文明。②人類文明沒有優(yōu)劣高下之別。③要尊重文明的多樣性，鼓勵(lì)文明間的包容，促進(jìn)其共同發(fā)展。閱讀材料并回答：蘇格拉底（前469—前399）古希臘哲學(xué)家。然而這位卓越的哲學(xué)家卻被雅典民主派起訴：“是一個(gè)作惡而怪異的人，不敬國(guó)家所奉的神而宣傳其他的新神，反對(duì)民主，毒害青年……”公元前399年，蘇格拉底受審判處死刑。思考:古雅典開西方民主政治之先河，為人類樹立了自由與平等的法治楷模，為什么會(huì)制造上述冤假錯(cuò)案呢？雅典民主政治是一種小國(guó)寡民直接民主，還比較原始。國(guó)家管理者應(yīng)當(dāng)是德才兼?zhèn)溆忻癖娡叻侥軇?/p>