第三章

領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值課堂訓(xùn)練（一）你的偶像是誰(shuí)？為什么崇拜他（她）？請(qǐng)說(shuō)明原因！科學(xué)家、政治家、體育明星、演藝明星教育家、公司總裁、革命英雄……原因：財(cái)富、愛(ài)心、責(zé)任感、大家喜歡尊重、奉獻(xiàn)、成功……課堂訓(xùn)練（二）我的人生目標(biāo)小時(shí)的夢(mèng)想今后的理想當(dāng)前的目標(biāo)短期目標(biāo)中期目標(biāo)長(zhǎng)期目標(biāo)說(shuō)明簡(jiǎn)要原因和對(duì)你人生的重要性。樹(shù)立正確的人生觀人是什么？人為什么活著？？人怎樣活才有意義？？？人的本質(zhì)與人生人的本質(zhì)就是人性各種規(guī)定性中的本質(zhì)屬性，是人之所以為人的內(nèi)在根據(jù)。也就是說(shuō)，有的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人生是指人的生命活動(dòng)的社會(huì)旅程，即人在自己生命活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)活動(dòng)及社會(huì)意義。世界觀與人生觀一、定義和要點(diǎn)1、世界觀：就是人們對(duì)生在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)2、人生觀：是世界觀的重要組成部分，是對(duì)人生的根本看法和觀點(diǎn)，是有關(guān)人生目的、意義、價(jià)值、信念和態(tài)度的整個(gè)觀念體系。3、三個(gè)要點(diǎn)：人生目的、人生價(jià)值、人生態(tài)度

二、人生目的與人生觀人生目的是人生觀的核心人生目的是人生實(shí)踐活動(dòng)的前提和起點(diǎn)，是人的生命活動(dòng)的總目標(biāo)。它決定人生的根本方向和道路、人生的根本態(tài)度和價(jià)值，是人生觀的核心。三、人生價(jià)值----人生觀的內(nèi)涵1、定義人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)包括自身在內(nèi)的社會(huì)所具有的意義和作用，是人的能動(dòng)的創(chuàng)造力實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。人生價(jià)值即是個(gè)體人生對(duì)社會(huì)發(fā)展與人類進(jìn)步所做出的貢獻(xiàn)。2、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是否符合社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步，是否符合最廣大人民的根本利益，是評(píng)價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。3、人生價(jià)值取向堅(jiān)持正確的人生價(jià)值取向，關(guān)鍵是要在正確人生價(jià)值觀的指導(dǎo)下處理好個(gè)人利益和社會(huì)利益的關(guān)系。當(dāng)前，尤其要處理好個(gè)人、集體、國(guó)家利益三者間的關(guān)系，樹(shù)立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。四、人生態(tài)度----人生觀的外在表現(xiàn)1、定義：人生態(tài)度是人生觀在人生實(shí)踐中的體現(xiàn)。指人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)環(huán)境影響下，通過(guò)生活體驗(yàn)所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。人們往往借助語(yǔ)言、表情和行為方式表現(xiàn)出來(lái)。2、類型：消極的----“杞人憂天”積極的----“天將降大任……”▲人生觀三要素之間的關(guān)系人生觀的三個(gè)主要問(wèn)題：人生目的，即人為什么活著。人生態(tài)度，即做一個(gè)什么樣的人。人生價(jià)值，即怎樣的人生才有意義。人生目的是核心，它決定其它兩個(gè)方面，有什么樣的人生目的就有什么樣的人生態(tài)度和人生價(jià)值尺度。人生目的是為人的一生指出應(yīng)該做什么，人生態(tài)度則表現(xiàn)為在人的一生中應(yīng)該怎樣去做。社會(huì)對(duì)大學(xué)生的期望：素質(zhì)：一個(gè)人穩(wěn)定的品質(zhì)結(jié)構(gòu)。兩分法：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)四分法：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動(dòng)技能、身心健康五分法：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動(dòng)技能、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)六分法：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動(dòng)技能、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和審美素質(zhì)樹(shù)立正確的人生目的課堂訓(xùn)練（三）上大學(xué)為了什么？為什么選擇經(jīng)貿(mào)大學(xué)？一篇文章---失落的大學(xué)生！大學(xué)，包容了千千萬(wàn)萬(wàn)的天之嬌子，使得他們的思想可以自由地馳騁，才華可以充分地展現(xiàn)。中學(xué)生們憧憬他們的大學(xué)，因?yàn)樵谒麄冃闹?，大學(xué)是一塊自由的樂(lè)土；職業(yè)工作者們留戀他們的大學(xué)，因?yàn)樵谒麄冃闹校髮W(xué)是一片純潔的田園。然而，處在大學(xué)之中，卻彷徨著不少失落而空虛的學(xué)子。在我們的周圍，不乏有整日昏昏欲睡者，不乏有整日沉醉網(wǎng)吧者，尤其大一新生居多。不可否認(rèn)，理想與現(xiàn)實(shí)是有差距的。上大學(xué)之前，在高三的那段歲月中，我們總是會(huì)對(duì)自己說(shuō)：“再忍忍，過(guò)了這個(gè)坎，上了大學(xué)就一切都好了?！背撩杂陬}海的同時(shí)，我們也在自己的心中勾畫出未來(lái)的藍(lán)圖，對(duì)即將到來(lái)的大學(xué)生活作出了美好的猜想。然而，當(dāng)我們真正踏入大學(xué)時(shí)，當(dāng)我們最初的新鮮感與好奇心消盡時(shí)，我們不由的對(duì)漸趨按部就班的生活生出了厭倦情緒。周圍的一切已經(jīng)熟悉，一切都失去了吸引力，我們開(kāi)始問(wèn)自己：“這就是我曾經(jīng)向往的大學(xué)生活嗎？難道我的四年就這樣度過(guò)嗎？于是我們感覺(jué)理想與現(xiàn)實(shí)差距之大，開(kāi)始感到失落，開(kāi)始感到空虛，對(duì)生活沒(méi)有了興，對(duì)學(xué)習(xí)失去了動(dòng)力，于是我們一天睡二十個(gè)小時(shí)仍舊無(wú)精打采，于是我們連續(xù)幾個(gè)小時(shí)盯著電腦而不知疲倦，于是我們不停地打電話不停地泡網(wǎng)吧以尋求解脫……人的行為反映人的心理，這一切都無(wú)法掩蓋我們內(nèi)心的空虛。與此同時(shí)，在我們的內(nèi)心深處產(chǎn)生出極大的矛盾。我們并不愿整日碌碌無(wú)為，我們很想有一番作為。但是不知道為什么，每當(dāng)我們一拿起書本就不能集中注意力，一坐在課堂上就開(kāi)始打瞌睡——反正，我們什么事都能干，就是無(wú)法學(xué)習(xí)！“少壯不努力，老大徒傷悲”“明日復(fù)明日，明日何其多”——這樣的道理我們可以說(shuō)出一籮筐來(lái)，但就是做不到！這是為什么？我們?cè)搼岩勺约旱哪芰Π?？但回頭看看高中那會(huì)兒，我們的能力值得懷疑嗎？不！我們是有能力的。因?yàn)楦咧袝r(shí)代我們有非常明確的目標(biāo)——考大學(xué)，為了這個(gè)目標(biāo)我們發(fā)揮出了自己的能力——然而這個(gè)目標(biāo)達(dá)到之后，我們沒(méi)有確立新目標(biāo)，于是突然之間，我們迷失了，我們不知道自己要干什么。原來(lái)一切就那么簡(jiǎn)單，只因?yàn)槲覀兪チ艘粋€(gè)奮斗的目標(biāo)，就像在茫茫大海中漂蕩而迷失了方向一樣。給自己設(shè)立一個(gè)新的目標(biāo)吧！這樣你才活得有意義。一、摒棄錯(cuò)誤的人生目的享樂(lè)主義利己主義實(shí)用主義存在主義：它可以指任何以孤立個(gè)人的非理性意識(shí)活動(dòng)當(dāng)作最真實(shí)存在的人本主義學(xué)說(shuō)。以人為中心、尊重人的個(gè)性和自由，認(rèn)為人是在無(wú)意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒(méi)有意義，但人可以在存在的基礎(chǔ)上自我造就，活得精彩。

拜金主義權(quán)力意志主義二、樹(shù)立正確的人生目的1、意義有了正確的人生目的，就有了前進(jìn)的方向和強(qiáng)大的動(dòng)力；反之，便失去了前進(jìn)的方向和動(dòng)力。正確的人生觀建立在正確的人生理想上。理想是人生的精神追求和精神支柱，每個(gè)科學(xué)家、革命家，一切取得卓越成就的人，之所以總是朝氣蓬勃，勇往直前，披荊斬棘，無(wú)所畏懼，正是因?yàn)橛辛顺绺叩睦硐牒腿松康?。有理想的人，?shù)立正確的人生目的的人，才是真正有力量的人，有靈魂的人。在形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜、情況瞬息萬(wàn)變的當(dāng)今世界，我們大學(xué)生必須用鄧小平的理論和江總書記“三個(gè)代表”重要思想武裝自己的頭腦，堅(jiān)定走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，把全心全意為人民服務(wù)作為學(xué)習(xí)的根本目的，把自己的命運(yùn)始終和祖國(guó)的命運(yùn)連在一起，實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略，把青春奉獻(xiàn)給我們的祖國(guó)和人民。2、正確的人生目的科學(xué)正確的人生目的是為人民服務(wù)

培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的要求和期望，是大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的內(nèi)在要求。為人民服務(wù)不是空洞的口號(hào)，它完全可以落實(shí)到實(shí)際工作和學(xué)習(xí)中為人民服務(wù)既偉大又平凡，既高尚又普通為人民服務(wù)在不同領(lǐng)域不同層面有不同表現(xiàn)具有為人民服務(wù)的人生目的的人和事隨處可見(jiàn)確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度人生態(tài)度測(cè)試請(qǐng)你選擇答案（這項(xiàng)測(cè)驗(yàn)可以測(cè)出你做人做事的態(tài)度）走出你的人生方向，假設(shè)你站在中央有東、南、西、北四個(gè)方向，請(qǐng)問(wèn)你會(huì)選擇哪一方向？1、往東走。2、往西走。3、往北走。4、往南走。1、往東走。

做人態(tài)度：在人際交往上，能取得平衡，因此博得人緣。待人和善，可公正處理人事糾紛，不得罪任何一方。缺乏熱情，因此在戀愛(ài)時(shí)，常處被動(dòng)的地位，易錯(cuò)失良緣。做事態(tài)度：你是做事穩(wěn)重、事業(yè)心較強(qiáng)的人。遇挫折會(huì)有放棄念頭，但從事喜歡的工作則不會(huì)，算是有始有終的成功者。因此找出你的興趣，做你愛(ài)做的工作很重要。2、往西走。

做人態(tài)度：待人非常熱忱，重視朋友，但有時(shí)太過(guò)熱情，反而弄巧成拙。因?yàn)椴欢畢^(qū)分朋友，錯(cuò)將人人都當(dāng)成好朋友，有過(guò)度熱情的傾向。在人際關(guān)系上，因領(lǐng)悟力差而內(nèi)心常感寂寞空虛。做事態(tài)度：你極富責(zé)任感，但是必須在別人要求或監(jiān)視之下才肯作好，能順從別人是你做事的一大特色，并不十分堅(jiān)持已見(jiàn)。對(duì)于個(gè)人興趣和選擇工作亦是如此。工作的選擇深受身邊人的影響很大，能否成功與身邊人有很大的關(guān)系。3、往北走。做人態(tài)度：總是經(jīng)過(guò)衡量之后，才選擇和誰(shuí)做朋友。常將所有的感情都經(jīng)過(guò)理性的分析，因此你的朋友多半是因互相需要而在一起，如果配不上你的朋友或情人，常常得不到你的友情而終將離你。做事態(tài)度：是苦干型人物，也有相當(dāng)好的領(lǐng)導(dǎo)能力。極端理性地工作，不會(huì)輕易插手干涉或處理別人的事。一向可以很清楚的區(qū)分別人是別人，自己是自己，因此不輕易向人救助，也不善于體諒別人的需要，常是孤獨(dú)的工作者。4、往南走。

做人態(tài)度：覺(jué)得自己不受歡迎，因此個(gè)性軟弱，須貼心的朋友肯定自己的決定。不易交到朋友，因你常躲避人群，認(rèn)為多數(shù)人都不友善，因此能交到的知心朋友也不多。做事態(tài)度：你容易受挫折，常有挫折感，很難找到自己滿意的工作。需要很多助手幫你完成工作，依賴性較重。有太多期望，對(duì)自己的能力表現(xiàn)要求較高，使自己變得更加膽怯。對(duì)新的事物，常常猶疑不前是否要嘗試。人生態(tài)度與人生觀人生態(tài)度：人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。人生態(tài)度的形成既是一定社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程。認(rèn)知、情感和意志是起著主要作用的三種心理因素。大學(xué)生應(yīng)具有的人生態(tài)度認(rèn)真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新；熱愛(ài)生命，樂(lè)觀向上；助人為樂(lè)，愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)。習(xí)慣決定命運(yùn)我曾經(jīng)讀過(guò)一首名為《釘子》的小詩(shī)：丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)國(guó)家。詩(shī)里寓意著一個(gè)宏大的哲理，那就是：要想成功必須從小事做起，而良好習(xí)慣的養(yǎng)成也是這樣。唯有從小事做起，才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，而良好的習(xí)慣會(huì)讓我們受益一生，因?yàn)榱?xí)慣決定命運(yùn)?？赡苡械耐瑢W(xué)會(huì)說(shuō)：“我也知道隨地丟棄廢物、吐痰不好，可就是改不了?！逼鋵?shí)，這位同學(xué)已經(jīng)養(yǎng)成了隨地吐痰、丟棄廢物的壞習(xí)慣，要想改就不那么容易了。所以說(shuō)要想使壞習(xí)慣變成好習(xí)慣不僅要從小事做起，還要有毅力。當(dāng)吃了食品之后，先不要那么著急把包裝袋扔掉，走上幾步，看見(jiàn)了果皮箱再扔；隨身帶上衛(wèi)生紙，如果想吐痰，就讓它派上用場(chǎng)或直接吐在痰盂中，過(guò)一段時(shí)間后，你就會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，即使手里拿著廢棄物也絕不會(huì)亂扔了，這樣，良好的習(xí)慣就養(yǎng)成了。有一句話說(shuō)：播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種人生。好的習(xí)慣對(duì)于以后是十分重要的，它可以讓人的一生發(fā)生重大變化，滿身惡習(xí)的人，是成不了大氣候的；唯有有良好習(xí)慣的人，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。要想自己的人生燦爛輝煌，必須要有良好的習(xí)慣；要想有良好的習(xí)慣，必須從一點(diǎn)一滴的小事做起，有著目標(biāo)，堅(jiān)持下來(lái)，才能成功。態(tài)度決定一切

——寄語(yǔ)新生這是一個(gè)故事：四個(gè)人，甲，乙，丙，丁在沙漠中迷了路，隨身攜帶的水全用完了，上帝給了他們四個(gè)杯子，有三種供他們選擇：一只干凈的，一只沒(méi)底的，兩只盛了半杯臟水的。然后降了一場(chǎng)雨。

沒(méi)有信心的甲有幸選擇到了那只干凈的杯子，絕望的他認(rèn)為即使有一杯水也無(wú)法走出沙漠，他選擇了放棄，把杯子倒置過(guò)來(lái)，不去盛雨水。粗心的乙拿到了那只沒(méi)底的杯子，順手就去接水，沒(méi)有注意到杯子是不是沒(méi)底的。懶惰的丙拿到了盛著半杯臟水的杯子，他懶得倒掉那些臟水，就去盛水。機(jī)靈的丁拿到杯子后，倒掉臟水，洗凈杯子，盛了滿滿一杯雨水。

故事的結(jié)果：甲因?yàn)闆](méi)有水渴死了，乙因?yàn)楸拥脑驔](méi)有接到水同樣干渴而亡，丙喝了臟水患病而死，只有丁因?yàn)檫@一杯雨水走出了沙漠。啟示面對(duì)生活，我們對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度決定了我們的命運(yùn)。

友人說(shuō)過(guò)：人與人最大的差別不是智商的差別，而是對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度，上面的故事很好的闡述了這個(gè)觀點(diǎn)。有如打牌時(shí)我們手中有一副不錯(cuò)的牌，我們以為不好，而失去了贏的信心，結(jié)果反而讓牌很差的對(duì)手贏了自己。

對(duì)大學(xué)新生的啟示對(duì)剛剛進(jìn)入我們學(xué)校的同學(xué)來(lái)講，因?yàn)榉N種原因，我們落后了同齡人，但只是在學(xué)習(xí)成績(jī)上，這不并不代表著我們會(huì)永遠(yuǎn)的落后。今天的生活，是三年前的態(tài)度決定的，而四年后的生活決定于我們今天的態(tài)度。

小獅子躺在媽媽懷里問(wèn)：“媽媽，幸福在那里？”媽媽說(shuō)，幸福就在你的尾巴尖上，于是小獅子就跑起來(lái)開(kāi)始追自己的尾巴，饒了一圈又一圈，始終無(wú)法追到，又問(wèn)媽媽，我怎樣才能追到幸福？獅子?jì)寢屨f(shuō)：你抬起頭，大踏步的向前走，幸福就會(huì)伴隨著你一起往前走了！

愿所有的同學(xué)抬起頭，昂首挺胸，大踏步走在人生的道路上！課后小練習(xí)過(guò)去日子中最難忘的三件事今后最想達(dá)到的三個(gè)目標(biāo)（短期、中期和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)）

科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境人生環(huán)境是什么？你所處的人生環(huán)境如何？？你所處的人生環(huán)境可以改變嗎？人生環(huán)境：就是人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所賴以展開(kāi)的各種社會(huì)關(guān)系的總和。正確對(duì)待人生環(huán)境要協(xié)調(diào)好自我身心的關(guān)系、個(gè)人與他人的關(guān)系、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。一、促進(jìn)自我身心的和諧（一）、健康新概念1978年，世界衛(wèi)生組織定義：“健康不僅指機(jī)體的強(qiáng)健和沒(méi)有疾病，而且是生理上、心理上和社會(huì)方面的完滿狀態(tài)?！?989年，世界衛(wèi)生組織健康新概念是指“軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康”。這個(gè)新概念的突出特點(diǎn)是，強(qiáng)調(diào)人的生理和心理、自然性與社會(huì)性的不可分割。（二）、心理與心理健康

1、心理：是人的思維、情感、能力等各種精神活動(dòng)的總和，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的反應(yīng)。

2、心理健康：是一種持續(xù)的、積極的心理狀態(tài)。它主要通過(guò)一個(gè)人的知、情、意、人際關(guān)系、自我意識(shí)、適應(yīng)能力、人格的完整統(tǒng)一等來(lái)實(shí)現(xiàn)。（三）大學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題1、新生適應(yīng)問(wèn)題；2、人際方面的問(wèn)題；3、學(xué)習(xí)方面的問(wèn)題；4、性格與情緒問(wèn)題；5、戀愛(ài)方面的問(wèn)題；6、個(gè)人發(fā)展問(wèn)題。（四）、增進(jìn)心理健康的方法：1．樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；2．客觀認(rèn)識(shí)自我，接納自我；3．學(xué)會(huì)情緒自我調(diào)控、排除憤怒情緒；4、積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往能力；5、掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法。二、協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的和諧個(gè)人與他人的關(guān)系本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系尤其是社會(huì)利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。大學(xué)校園里，同學(xué)之間沒(méi)有根本的利益沖突。正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系需要堅(jiān)持原則。（一）協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系需要堅(jiān)持的原則1、平等原則，與人交往應(yīng)一視同仁，切忌嫌貧愛(ài)富，不能因?yàn)榧彝ァ⒌匚?、?jīng)歷、特長(zhǎng)等因素對(duì)人另眼相看。2、誠(chéng)信原則，要做到誠(chéng)實(shí)、守信。3、寬容原則，要做到心胸寬廣，大度容忍，對(duì)非原則性問(wèn)題不斤斤計(jì)較。4、互助原則，要相互關(guān)心，相互幫助。（二）正確的處理競(jìng)