萬(wàn)紫千紅，為古詩(shī)詞教學(xué)而來(lái)摘要:在小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，是離不開古詩(shī)詞的，特別是自習(xí)近平總書記提出文化自信以來(lái)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視更是達(dá)到了一個(gè)新的高度認(rèn)識(shí)，只有讓小學(xué)生徜徉在詩(shī)歌的海洋中，才能夠使小學(xué)生的思想情感以及文化底蘊(yùn)等獲得豐富，推動(dòng)小學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與進(jìn)步。如何提高古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量，本文將從“創(chuàng)設(shè)情境，入境悟情；抓關(guān)鍵字詞，想象悟情；詩(shī)歌范讀，感知悟情?！比齻€(gè)方面來(lái)闡述。關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)研究古詩(shī)詞作為極具精美雅致特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化的載體，它是中國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)的瑰寶，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的豐富資源，在浩如煙海的文學(xué)長(zhǎng)河中，古詩(shī)詞就如璀璨的明珠傳承著華夏兒女的血脈精髓，因此，在語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)中，古詩(shī)詞有著舉足輕重的地位。如何提高古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量，本文將從“創(chuàng)設(shè)情境，入境悟情；抓關(guān)鍵字詞，想象悟情；詩(shī)歌范讀，感知悟情。”三個(gè)方面來(lái)闡述。傳統(tǒng)文化是我國(guó)的民族根本，更是我國(guó)的精神命脈，我國(guó)傳統(tǒng)文化中包含的諸多教育內(nèi)容能夠良好的應(yīng)用于語(yǔ)文教育教學(xué)之中，特別是一些古詩(shī)詞更能在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，起到語(yǔ)文教育的作用。一、古詩(shī)詞教學(xué)的重要性在探尋傳統(tǒng)文化之根，了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的過(guò)程中，古詩(shī)教學(xué)能夠發(fā)揮重要的價(jià)值和意義。因?yàn)槲覈?guó)是我國(guó)古代重要的文學(xué)載體，不論是四言詩(shī)、五言詩(shī)、七言詩(shī)亦或者是雜言詩(shī)，其中都包含了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，都充斥著古代優(yōu)秀文人的思想和文化底蘊(yùn)，包括傳統(tǒng)文化中的禮義廉恥孝悌忠信，都在古詩(shī)詞中有所體現(xiàn)。基于此，古詩(shī)教學(xué)在傳統(tǒng)文化的尋根之旅中，就能發(fā)揮重要的作用。通過(guò)古詩(shī)教學(xué)，能夠讓學(xué)生更好的汲取傳統(tǒng)文化的精髓部分，而古詩(shī)這一載體的韻律、格律又能讓學(xué)生在誦讀學(xué)習(xí)的過(guò)程中朗朗上口，更能加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。這主要是因?yàn)楣旁?shī)作為我國(guó)古代的重要文學(xué)載體，在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了獨(dú)到的格律要求，十分注重聲韻之美和對(duì)仗之美，是集成了傳統(tǒng)文化中文體學(xué)、音韻學(xué)、詞學(xué)、音樂學(xué)等多種學(xué)科和知識(shí)的集大成之產(chǎn)物，也就是說(shuō)這種集合了中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的文學(xué)載體形式，在教學(xué)中更能起到良好的傳統(tǒng)文化教學(xué)作用，更方便教師帶領(lǐng)學(xué)生探尋傳統(tǒng)文化之根。二、古詩(shī)詞教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀古詩(shī)教學(xué)在我國(guó)有悠久的發(fā)展歷史，從古代的私塾到如今的現(xiàn)代化教學(xué)，無(wú)一不提倡和重視古詩(shī)的教學(xué)，可以說(shuō)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和根基保護(hù)，起到了重要的作用。但是，當(dāng)今的古詩(shī)教學(xué)還存在一定的發(fā)展問題，其中主要的問題就在于對(duì)傳統(tǒng)文化的摒棄，很多教師在教學(xué)的過(guò)程中，更多的將古詩(shī)教學(xué)作為一種應(yīng)試手段，而忽視了古詩(shī)教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的尋根作用。這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，只知道對(duì)古詩(shī)進(jìn)行背誦和詩(shī)意理解，而不能對(duì)古詩(shī)背后深刻的傳統(tǒng)文化思想進(jìn)行明確，最終就導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)古詩(shī)理解不深刻，對(duì)傳統(tǒng)文化更是缺乏正確認(rèn)知，不利于傳統(tǒng)文化的傳承和保存。三、古詩(shī)詞教學(xué)的有效方法1.創(chuàng)設(shè)情境入境悟情欣賞為領(lǐng)悟詩(shī)歌之美最為主要的途徑，唯有讓小學(xué)生深切的領(lǐng)略到詩(shī)歌之美，才能夠讓小學(xué)生真正愛上古詩(shī)詞，體會(huì)作者所抒發(fā)的情感，使小學(xué)生的情感體驗(yàn)獲得升華。因此，古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌情境，引導(dǎo)學(xué)生積極投身其中，使學(xué)生的個(gè)人情感能夠與情境氛圍相互融合，引發(fā)學(xué)生對(duì)兒童詩(shī)歌內(nèi)容的無(wú)限聯(lián)想與想象，進(jìn)而使孩子們能夠感受到古詩(shī)詞內(nèi)容的蓬勃之處，趣味之處以及昂揚(yáng)之處等。例如，曾在古詩(shī)詞教學(xué)觀摩活動(dòng)中，聽夏青老師執(zhí)教二年級(jí)上冊(cè)《敕勒歌》一課時(shí)，夏老師是這樣創(chuàng)設(shè)情境的：抓住低年級(jí)孩子的特點(diǎn)，通過(guò)精巧美觀的板書設(shè)計(jì)，將大草原中的青草和牛羊都“帶”到黑板上，直觀形象地將孩子“帶入”茫茫的草原之中。孩子在感受畫面后，再層層遞進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生讀得正確，讀出節(jié)奏，讀懂詩(shī)意，更要讀出畫面。以讀促講，通過(guò)多種形式的朗讀，為我們展現(xiàn)了大草原的美，真正將孩子們帶到了那個(gè)“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的意境中。例如，在進(jìn)行《初春》一詩(shī)的朗讀時(shí)，教師則應(yīng)積極為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌情境，讓小學(xué)生能夠切實(shí)投身其中，并讓小學(xué)生借以良好的方式進(jìn)行閱讀。對(duì)于本首詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)引導(dǎo)小學(xué)生讀出詩(shī)人對(duì)春天生機(jī)勃勃、以及萬(wàn)物復(fù)蘇的喜愛之情，使詩(shī)歌中的景象描寫，仿若此刻正呈現(xiàn)在他們的眼前，以促進(jìn)學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的有效性。2.抓關(guān)鍵字詞想象悟情抓住關(guān)鍵字詞，引發(fā)學(xué)生想象，深入體會(huì)情感，促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的理解。同時(shí)，也要重視對(duì)圖畫的運(yùn)用，使詩(shī)歌與圖畫內(nèi)容兩者可以結(jié)合在一起，這樣不僅有利于降低小學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解難度，還能夠使兒童詩(shī)歌以某種藝術(shù)的形式展現(xiàn)在小學(xué)生眼前。例如，筆者參加本縣“古詩(shī)詞專題教學(xué)研討會(huì)”觀摩活動(dòng)時(shí)，本縣語(yǔ)文名師宋春麗老師執(zhí)教部編版三年級(jí)《飲湖上初晴后雨》一課時(shí)，筆者感觸很深。在感受西湖的美時(shí)，讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)想象畫面：“水光瀲滟晴方好”。引導(dǎo)學(xué)生抓住“瀲滟”這個(gè)詞語(yǔ)，并結(jié)合圖片理解想象“水光瀲滟的”畫面。讓學(xué)生展開想象，此時(shí)如果你在西湖上坐船游覽，你還會(huì)看到哪些美景？引導(dǎo)學(xué)生想象泛舟西湖之上，欣賞美景的愜意，及時(shí)拓展其他描寫不同時(shí)節(jié)景物的詩(shī)句。在交流學(xué)習(xí)想象畫面：“山色雨亦奇”時(shí)，抓住“空蒙”一詞，讓學(xué)生想象，正當(dāng)我們陶醉在西湖美景之時(shí)，天空忽然變成了細(xì)雨蒙蒙的景象。蘇軾覺得雨亦奇。那又是一副如何奇妙神奇的畫面呢？再讓學(xué)生想象雨中西湖的美景。讓學(xué)生帶著想象，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，進(jìn)一步感受西子西湖之美。3.詩(shī)歌范讀感知悟情積極范讀詩(shī)歌，予以熏陶，將語(yǔ)言美感淋漓盡致展現(xiàn)給小學(xué)生聽，讓小學(xué)生能夠進(jìn)入到詩(shī)歌的意境之中，以更為深入地促進(jìn)小學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解[3]。例如，筆者在縣課外閱讀指導(dǎo)課中執(zhí)教《曠代草堂何處尋》一課時(shí)，在指導(dǎo)學(xué)生感受賊陷時(shí)期《春望》的“國(guó)破山河在，城春草木深。”和寓居草堂時(shí)期《聞官軍收河南河北》的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳?！眱墒自?shī)中不同的“淚”的感受時(shí)。筆者通過(guò)范讀，讓學(xué)生感受老師朗讀兩首詩(shī)時(shí)不同的情感，讓學(xué)生更深刻的感受《春望》中國(guó)破人亡、漫目凄涼的場(chǎng)景；與詩(shī)人聽到收復(fù)國(guó)土后的喜悅興奮之情形成鮮明對(duì)比。學(xué)生能充分感受到，不管是悲傷的“淚”，還是喜悅的“淚”，都飽含了大詩(shī)圣杜甫深深的愛國(guó)之情。除此之外，在詩(shī)歌范讀后，教師應(yīng)要求學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行朗讀，在朗讀的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中還所存在的問題，進(jìn)而找出問題，及時(shí)幫助學(xué)生解決存在的問題，提高學(xué)生朗讀感悟能力。古詩(shī)詞之所以能流傳千古，讓人看之不厭，它的魅力自然不言而喻。而自古至今，古詩(shī)詞教學(xué)的方法更是百花齊放。而筆者認(rèn)為古詩(shī)詞教學(xué)其實(shí)更像是一種情感教學(xué)，能夠?qū)W(xué)生的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。問渠那得清如許，為有詩(shī)歌活水來(lái)，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，任重道遠(yuǎn)，需要我們教師不斷充實(shí)自己，踐行不輟。在小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，是離不開古詩(shī)詞的，特別是自習(xí)近平總書記提出文化自信以來(lái)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視更是達(dá)到了一個(gè)新的高度認(rèn)識(shí)，只有讓小學(xué)生徜徉在詩(shī)歌的海洋中，才能夠使小學(xué)生的思想情感以及文化底蘊(yùn)等獲得豐富，推動(dòng)小學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與進(jìn)步。我國(guó)古詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，璀璨輝煌，它如同一股巨流，流淌在中華大地上；又如一處多元的文化景觀，肩負(fù)著民族文化精神的傳承。謹(jǐn)以此文，讓更多的語(yǔ)文教師對(duì)古詩(shī)詞誦讀能加以重視，不僅要注重傳統(tǒng)教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生在學(xué)好課本知識(shí)并將其運(yùn)用到生活去，還要給學(xué)生一定的創(chuàng)造空間，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓陶行知的創(chuàng)造教育思想在新的教育發(fā)展潮流中能夠發(fā)揚(yáng)光大。]在不久的將來(lái)，讓我們和學(xué)生共同高聲疾誦以詩(shī)詞，低聲微吟以詩(shī)歌，遨游在唐詩(shī)宋詞的世界，讓這些經(jīng)典傳世之作真正得以傳誦，流芳百世。參考文獻(xiàn)：[1]薛潔.淺談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)踐陶行知生活教育思想[J]課程教育研究:學(xué)法教法研究,2016（