2023上半年南寧市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本二輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.以筆伐戈，戰(zhàn)斗一生，其精神被稱為中華民族魂的是（）

A.魯迅B.張愛(ài)玲C.沈從文D.巴金

2.北宋以慢詞創(chuàng)作著稱的作家是（）

A.晏殊B.李煜C.柳永D.李清照

3.《苦惱》一文的作者契訶夫是下列哪國(guó)的作家（）

A.英國(guó)B.俄國(guó)C.法國(guó)D.美國(guó)

4.某市為了加快環(huán)市北路立交橋建設(shè)進(jìn)度，決定把這一路段通過(guò)的車輛進(jìn)行疏導(dǎo)分流，用（）行文

A.公告B.通告C.通知D.決定

5.竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生出自蘇軾的（）

A.《西江月·夜行黃沙道中》B.《蝶戀花·春景》C.《定風(fēng)波》（莫聽(tīng)穿林打葉聲）D.《念奴嬌·赤壁懷古》

6.杜甫詩(shī)作《蜀相》中出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟指的是（）

A.諸葛亮B.劉備C.張良D.蕭何

7.小說(shuō)《麥琪的禮物》的風(fēng)格特征是（）

A.含淚的微笑B.辛辣的諷刺C.痛苦的敘述D.冷峻的幽默

8.《離騷》是一首帶有自敘性質(zhì)的長(zhǎng)篇（）

A.敘事詩(shī)B.抒情詩(shī)C.哲理詩(shī)D.諷刺詩(shī)

9.李白《行路難》（其一）中用以表現(xiàn)自己自信之情的典故所涉及的人物是（）

A.呂尚B.伊尹C.宗愨D.曹操

10.唐代以新樂(lè)府詩(shī)大膽揭露弊政，抨擊權(quán)貴，提倡為君為民而作的詩(shī)人是（）

A.李白B.白居易C.杜甫D.杜牧

11.為頌漢德而奉旨寫(xiě)史的文學(xué)家是漢賦四大家中的（）

A.司馬相如B.揚(yáng)雄C.班固D.張衡

12.計(jì)劃屬于_____中的常用文種（）

A.法定公文B.事務(wù)文書(shū)C.專用文書(shū)D.規(guī)章文書(shū)

13.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)是（）

A.《阿Q正傳》B.《狂人日記》C.《沉淪》D.《傷逝》

14.以下屬于文學(xué)研究會(huì)的作家是（）

A.徐志摩B.朱自清C.丁玲D.巴金

15.《種樹(shù)郭橐駝傳》一文中，作者借種樹(shù)以喻居官所采用的論證方法是（）

A.比喻B.類比C.對(duì)比D.比擬

16.孔子祖上出自（）

A.魯國(guó)B.鄭國(guó)C.齊國(guó)D.宋國(guó)

17.《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中，淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低兩句采用的修辭手法是（）

A.比喻、夸張B.比喻、通感C.通感、夸張D.比喻、排比

18.詩(shī)歌創(chuàng)作被稱為詩(shī)史的詩(shī)人是（）

A.杜甫B.柳永C.白居易D.張若虛

19.下列哪項(xiàng)不是肝硬化時(shí)門(mén)脈高壓癥的臨床表現(xiàn)（）

A.食管靜脈曲張B.肝大C.脾大D.胃腸淤血、水腫

20.字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士的小說(shuō)家是（）

A.蒲松齡B.曹雪芹C.高鶚D.吳敬梓

二、閱讀理解(10題)21.從七斤這一形象可以看到當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

22.余音裊裊，不絕如縷采用的是什么修辭手法?

23.本詩(shī)的體裁為（）

A.詞B.律詩(shī)C.樂(lè)府詩(shī)D.曲

24.閱讀柳永《八聲甘州》：

對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我、倚闌干處，正恁凝愁。

請(qǐng)回答

詞的上片的景物描寫(xiě)構(gòu)成了一幅什么圖景？

25.這段文字在全文中起到什么作用？

26.閱讀《秋水》節(jié)選，回答下列問(wèn)題。

秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若者’，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家

《秋水》節(jié)選自先秦哪一部作品？主要描寫(xiě)了哪兩種景象？

27.閱讀下文，回答問(wèn)題。

四堡雕版

馮驥才

①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。

②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽(yáng)一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州等，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，唯有這天高皇帝遠(yuǎn)的建陽(yáng)，從中古一直走到近代。我喜歡建安圖書(shū)的民間感【注】。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間。明代以來(lái)，杭州、蘇州以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書(shū)，一窩蜂地趨向文人之雅致，建安圖書(shū)卻始終固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書(shū)、藥書(shū)、占卜以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安常年熱銷的圖書(shū)。今天看來(lái)，這種由民間印坊養(yǎng)育出來(lái)的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。

③然而，建安圖書(shū)真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無(wú)一物，只剩下建安這個(gè)活化石，它猶散發(fā)著書(shū)香、墨香、文明之香嗎？

④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，地遠(yuǎn)天偏，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無(wú)邊，近幾年古鎮(zhèn)也熱鬧起來(lái)了。不過(guò)令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來(lái)聲震閩西的印書(shū)世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，組成客家人典型的民居——九廳十八井。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書(shū)?？墒?，無(wú)論陪同我的主人怎樣講述，我也無(wú)法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來(lái)。

⑤倘若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥(niǎo)兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫(huà)痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但對(duì)于擠在這老宅子里生活的人們來(lái)說(shuō)，早已經(jīng)視而不見(jiàn)。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了；門(mén)窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見(jiàn)證這里曾是印坊的，是一些院子中央擺著的一種長(zhǎng)圓形的沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來(lái)貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。

⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來(lái)到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)活化石必然的命運(yùn)么?

⑦應(yīng)該說(shuō)當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來(lái)的古版古書(shū)，以及裁紙、印書(shū)、切書(shū)、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概?？墒钱?dāng)我問(wèn)及現(xiàn)存書(shū)版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書(shū)版!難道這塊生育出千千萬(wàn)萬(wàn)圖書(shū)的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書(shū)版也找不出來(lái)?

⑧其實(shí)并非如此。直到今天，無(wú)孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書(shū)古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢(qián)。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。

⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí)，仍是個(gè)謎。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)紙張的產(chǎn)地如魚(yú)得水遍地開(kāi)花。明清兩代，建安圖書(shū)覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代?？墒堑搅?9世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說(shuō)，中華文明傳承未斷；但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落！

⑩在龍巖、泉州和廈門(mén)，我都刻意去古董店考察建安書(shū)版的流散狀況。在四堡見(jiàn)不到的書(shū)版，在這些商店里很容易見(jiàn)到。不過(guò)一位販子對(duì)我說(shuō)：你出大價(jià)錢(qián)也買(mǎi)不到明代的版子了。我相信他的話。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。

?四堡現(xiàn)有的書(shū)坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說(shuō)來(lái)，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有活態(tài)的見(jiàn)證可言了？

?那么誰(shuí)救四堡呢？

（有刪改）

【注】歷史上建安、建陽(yáng)二縣多次分合。印刷業(yè)興盛時(shí)，建陽(yáng)多地的印坊多沿用建安之名

簡(jiǎn)析第②段在文中的作用

28.她住在燈塔的島上，海霞是她的扇旗，海島是她的侍從。這句話運(yùn)用了什么修辭手法？這種修辭手法有什么特點(diǎn)？

29.文中程伊川指

30.找出這段話中的比喻及其表現(xiàn)意義

三、解釋劃線詞(10題)31.故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

華

32.桃李不言，下自成蹊。

蹊

33.于是乘其車，揭其劍，過(guò)其友。

揭

34.不舟不車，不衫不幘。

衫

35.密隱先帝之私，陰圖后庭之嬖。

私

36.一朝濛霧露，分作溝中瘠。

分

37.江潭落月復(fù)西斜。

復(fù)西斜

38.臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。

過(guò)

39.登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。

張

40.邠寧節(jié)度使白孝德，以王故，戚不敢言。

戚

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

悲憫生命

科技發(fā)展了，現(xiàn)代人讀的是電子讀物，乘的是波音飛機(jī)。作家，比以前不好當(dāng)。你能看到的書(shū)，他人也能看到。你能參觀的自然景點(diǎn)異域風(fēng)光，別人也許去過(guò)得更早更多。從前的詩(shī)人，騎一小毛驢，走啊走，四蹄就踏出一首千古絕唱?，F(xiàn)代你就是跨著登月火箭，也是干抓一把火山灰闌珊歸來(lái)。

也許是不自信，我基本上不寫(xiě)游記，不寫(xiě)歷史，不寫(xiě)我的時(shí)代以外的故事。我將筆觸更多地剖向我所生長(zhǎng)的土壤，目光關(guān)注危機(jī)四伏的世界。

寫(xiě)作長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一個(gè)作家的光榮與夢(mèng)想（絕無(wú)貶低專寫(xiě)短篇小說(shuō)的大師的意思）。幾年前，當(dāng)我決定開(kāi)始寫(xiě)作生平第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的時(shí)候，具體寫(xiě)什么內(nèi)容，一時(shí)拿不定主意。經(jīng)過(guò)多年儲(chǔ)備，很有幾份材料，是可以寫(xiě)成長(zhǎng)篇小說(shuō)的。它們像一些元宵的胚芽，小而很有棱角地站在我的糯米面籮里，召喚著我，期待著我均勻地?fù)u動(dòng)它們。讓它們身上包裹更豐富的米粉，緩緩地膨脹起來(lái)，豐滿起來(lái)，變得潔白而蓬松，漸漸趨近成品。

委實(shí)有些決定不下。想寫(xiě)這個(gè)，那個(gè)又在誘惑。放下這個(gè)，又覺(jué)得于心不忍。后來(lái)我很堅(jiān)決地對(duì)自己說(shuō)，既然對(duì)我來(lái)說(shuō)，哪個(gè)都敝帚自珍，就想一想更廣大的人更迫切需要什么。我是一個(gè)視責(zé)任為天職的人。這樣一比較，對(duì)于毒品的痛恨和有關(guān)生命的哲學(xué)思考，就凸現(xiàn)出來(lái)。也許是我做過(guò)多年醫(yī)生的經(jīng)歷，同病人攜手與死亡斗爭(zhēng)，我無(wú)法容忍任何一絲對(duì)生命的漠視與欺騙。也許是我在海拔5000米的藏北高原當(dāng)兵的十幾年生涯，使我痛感生命是那樣寶貴與短暫，發(fā)誓永遠(yuǎn)珍愛(ài)保衛(wèi)這單向的航程。

一位屢戒屢吸的女孩對(duì)我說(shuō)，她是因?yàn)楹闷婕訜o(wú)知，才染上毒癮的。我說(shuō)，報(bào)上不是經(jīng)常宣傳嗎，你為何置若罔聞？她說(shuō)，我們不看報(bào)，看了也不信。如果你能寫(xiě)一部非常好看的小說(shuō)，讓更多的人早點(diǎn)讀到，也許可以救命。

我不相信文學(xué)有那么大的效力，就像我當(dāng)醫(yī)生的時(shí)候，不相信醫(yī)學(xué)可以戰(zhàn)勝死亡。但生命本身，就是明知不可為而為之的悲壯過(guò)程。我要用我手中的筆，與生命對(duì)話。

整個(gè)《紅處方》的寫(xiě)作，是離開(kāi)北京，在我母親家完成的。有朋友問(wèn)，你寫(xiě)作此書(shū)的時(shí)候，是否非常痛苦與沉重？我說(shuō)，不是。當(dāng)我做好準(zhǔn)備進(jìn)入寫(xiě)作狀態(tài)時(shí)，基本上心平氣和。我知道要走到哪里去，何地迂回，何地直插，胸中大體有數(shù)。長(zhǎng)篇小說(shuō)是馬拉松跑，如果邊設(shè)計(jì)邊施工，頓挫無(wú)序，是無(wú)法完成整體設(shè)計(jì)的。

每天早晨按時(shí)起床，稍許鍛煉后，開(kāi)始勞作，像一個(gè)趕早拾糞的老農(nóng)。母親為我做好了飯，我不吃，她也不吃。在這樣的督促下，我頓頓準(zhǔn)時(shí)吃得盆光碗凈，好像幼兒園的小朋友。大約三個(gè)月后，初稿完成了。我把它養(yǎng)在電腦里，不去看，也不去想。又大約三個(gè)月后，最初的痕跡漸漸稀薄，再把初稿調(diào)出。陌生使人嚴(yán)格?？醋约旱臇|西，好像是看別人的東西，眼光沉冷起來(lái)，發(fā)現(xiàn)了許多破綻。能補(bǔ)的補(bǔ)，能縫的縫，當(dāng)然最主要的是刪節(jié)。刪節(jié)真是個(gè)好幫手，能使弱處藏匿，主旨分明。

書(shū)出版后，很多電視臺(tái)來(lái)聯(lián)系改編電視劇的事，前后大約有幾十家吧。天津電視臺(tái)的導(dǎo)演和制片人，往返多次，同我談他們對(duì)小說(shuō)的理解，我被他們的誠(chéng)意所感動(dòng)。說(shuō)，那我就把《紅處方》托付給你們了，希望你們鄭重地把這件事做好。我想表達(dá)對(duì)生命的悲憫與救贖

根據(jù)文意，談?wù)勀銓?duì)悲憫生命一詞的理解

42.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國(guó)人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國(guó)人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí)，外交部也公開(kāi)發(fā)布《中國(guó)領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見(jiàn)問(wèn)題，提醒本國(guó)公民出國(guó)時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜，不要大聲說(shuō)話，避免突出自己；不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵，如此等等。

②關(guān)于中國(guó)人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請(qǐng)不要站在馬桶上！這與其說(shuō)是對(duì)中國(guó)游客的諷刺，不如說(shuō)是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國(guó)人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說(shuō)英語(yǔ)而已，法國(guó)人和英國(guó)人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國(guó)民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國(guó)學(xué)習(xí)禮儀和音樂(lè)，日本人則先后向中國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個(gè)民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進(jìn)文化的代表。

③與此形成鮮明對(duì)照的是，一個(gè)號(hào)稱禮儀之邦的文明古國(guó)，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì)，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問(wèn)題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)人把粗鄙當(dāng)豪情，把無(wú)知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛(ài)，把仇恨當(dāng)愛(ài)國(guó)，又把無(wú)恥當(dāng)成了反叛？

④作為種族文明的個(gè)人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開(kāi)內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人

談?wù)勀銓?duì)文中的教養(yǎng)的理解

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

漏洞是在硬件、軟件、協(xié)議的具體實(shí)現(xiàn)或系統(tǒng)安全策略上存在的缺陷，黑客和病毒制造者利用漏洞讓病毒或木馬侵入他人電腦，從而在未被授權(quán)的情況下訪問(wèn)或破壞系統(tǒng)。掃描電腦，就是為了修復(fù)漏洞，保護(hù)電腦，使其不出故障。那么，我們的內(nèi)心是否也需要掃描呢？

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章表達(dá)自己的觀點(diǎn)。要求：文體自選（詩(shī)歌除外）、題目自擬、立意自定。不少于800字

參考答案

1.AA魯迅是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。1920年赴日本留學(xué)，初學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文，以筆伐戈，戰(zhàn)斗一生，為喚醒沉睡的民眾不遺余力，其精神被譽(yù)為中華民族魂

2.CC柳永是北宋大力創(chuàng)作慢詞的詞人，在詞的發(fā)展史上有著重要的貢獻(xiàn)

3.B

4.B

5.CC竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生出自蘇軾的《定風(fēng)波》（莫聽(tīng)穿林打葉聲）。這首詞借道中遇雨之小事，即景生情，抒寫(xiě)詞人當(dāng)時(shí)被貶黃州、備受打擊后胸懷曠達(dá)、淡泊人生、意存退隱的心情

6.A識(shí)記、理解類試題，屬名家經(jīng)典作品識(shí)記與解讀類能力考查。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟兩句，出杜甫《蜀相》：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄洎滿襟?！妒裣唷肥嵌鸥Χň映啥疾萏煤螅钅暧斡[武侯祠時(shí)創(chuàng)作的一首詠史詩(shī)。此詩(shī)借游覽古跡，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國(guó)的稱頌以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。詩(shī)中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時(shí)艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。蜀相：三國(guó)蜀漢丞相，指諸葛亮（孔明）。公元221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，任命諸葛亮為丞相，蜀相的意思是蜀漢國(guó)的丞相，詩(shī)題蜀相，寫(xiě)的就是諸葛亮。事實(shí)上，《蜀相》一詩(shī)詩(shī)題下有作者自注：諸葛亮祠在昭烈廟西

7.AA小說(shuō)《麥琪的禮物》寫(xiě)了一個(gè)喜劇故事，但其中又浸染著悲劇色彩，體現(xiàn)了含淚的微笑的獨(dú)特風(fēng)格

8.B

9.CC長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海出自李白的《行路難》（其一）。詩(shī)人用南朝劉宋時(shí)期宗愨愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪來(lái)表達(dá)自己遠(yuǎn)大志向的故事，堅(jiān)定了個(gè)人的信心，表明有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想

10.B白居易主張文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作，與元稹一起，倡導(dǎo)旨在揭露時(shí)弊的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。白居易的詩(shī)歌重寫(xiě)實(shí)，尚通俗，強(qiáng)調(diào)諷喻，提倡為君為民而作，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)做了深刻批判

11.CC漢賦四大家是指司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡，其中班固為頌漢德而奉旨寫(xiě)史，其所著的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史

12.B事務(wù)文書(shū)可分為：計(jì)劃類文書(shū)、報(bào)告類文書(shū)、規(guī)章類文書(shū)、簡(jiǎn)報(bào)類文書(shū)和會(huì)議類文書(shū)。故計(jì)劃屬于事務(wù)文書(shū)

13.BB魯迅于1918年用筆名魯迅，在《新青年》雜志上發(fā)表了第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》

14.BB文學(xué)研究會(huì)是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中成立最早、影響和貢獻(xiàn)最大的文學(xué)社團(tuán)之一，朱自清是其成員之一。徐志摩、聞一多是新月詩(shī)派的成員，丁玲是中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的成員

15.BB種樹(shù)與居官都應(yīng)順天致性、摸清事物發(fā)展的規(guī)律，借種樹(shù)以喻居官是運(yùn)用了類比的論證方法

16.DD孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，其譜系可追溯至殷商王室。孔子先祖孔父嘉是宋國(guó)宗室，因宋國(guó)王室發(fā)生內(nèi)亂而被殺，其子木金父為避亂離開(kāi)宋國(guó)遷居到魯國(guó)，此后世代在魯為卿士或大夫

17.A淚添九曲黃河溢意為眼淚裝進(jìn)黃河也能溢出來(lái)，此處運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法，極言其淚之多。恨壓三峰華岳低句將恨比喻為山峰，這座山峰高得將華山著名的三峰都?jí)旱沽耍策\(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法。同時(shí)這兩句也包含了對(duì)偶的修辭手法

18.AA杜甫的詩(shī)歌形象、真實(shí)地反映了安史之亂前后的時(shí)代動(dòng)亂，深刻地反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰過(guò)程中的時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)動(dòng)蕩，被后人譽(yù)為詩(shī)史

19.BB門(mén)脈高壓可導(dǎo)致胃、腸、脾等器官的靜脈回流障礙，可出現(xiàn)一系列癥狀和體征：①脾腫大；②胃腸淤血、水腫；③腹水；④側(cè)支循環(huán)形成，食管靜脈是其中一個(gè)側(cè)支，可出現(xiàn)食管靜脈曲張

20.AA蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士，山東淄川（今淄博淄川區(qū)）人，清代著名小說(shuō)家

21.七斤這一典型形象，反映了當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民的愚昧無(wú)知和麻木落后，說(shuō)明辛亥革命沒(méi)有改變農(nóng)村的面貌，特別是沒(méi)有改變農(nóng)民的精神面貌和心理狀態(tài)

22.通感或比喻

23.CC詩(shī)題行路難是樂(lè)府舊題，該題多寫(xiě)世途艱難和離別的傷悲

24.上片描繪了一幅遼闊、悲涼的秋景圖

25.這段文字從文人與秋的關(guān)系入手，突出秋天的韻味，深化人對(duì)秋天的感觸

26.《莊子》。黃河水漲和北海無(wú)邊無(wú)際

27.①承接上文如花似錦的猜想，引起下文對(duì)四堡雕版的介紹；②寫(xiě)建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質(zhì)的審美品格，表達(dá)作者對(duì)它的喜愛(ài)和敬意，為介紹四堡雕版提供歷史和文化背景

28.擬人。采用擬人手法來(lái)描繪大海的風(fēng)姿和性格，賦予大海感情和生命，使它會(huì)喜、會(huì)怒、會(huì)愁、會(huì)笑。這不僅增強(qiáng)了文章的形象生動(dòng)性，而且是作品內(nèi)容由海性過(guò)渡到人格的橋梁

29.程頤；蘇洵

30.梨花一枝春帶雨。用梨花帶雨來(lái)形容楊貴妃，表現(xiàn)她哭泣時(shí)的嬌柔與美麗動(dòng)人，這種形象在仙境中出現(xiàn)，與唐玄宗對(duì)她的思念相互照應(yīng)，進(jìn)一步深化、渲染長(zhǎng)恨的主題

31.華：白

32.小路

33.揭：高舉

34.衫：名詞用作動(dòng)詞，穿長(zhǎng)衣

35.私：寵幸

36.分：料想

37.復(fù)西斜：指夜將盡

38.過(guò)：錯(cuò)誤

39.張：陳設(shè)

40.戚：憂愁

41.作者對(duì)普通人尤其是弱勢(shì)群體的生活非常關(guān)注，充分展現(xiàn)了作者悲天憫人、寬廣深厚的人文情懷，是作者對(duì)生命的悲憫和救贖，對(duì)生命本體的哲學(xué)思考

42.教養(yǎng)是個(gè)人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)要求我們展開(kāi)內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感受。作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)能直達(dá)人的靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)

43.深度掃描，純凈升華心靈當(dāng)下，是一個(gè)名副其實(shí)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。雖然網(wǎng)絡(luò)帶給了我們便捷，縮短了時(shí)空，到了與我們的生活密不可分的程度。但網(wǎng)絡(luò)中存在的各種漏洞和故障也都困擾著我們，我們需要天天掃描電腦，凈化軟件，清除垃圾和病毒。在生活中，我們的心靈是否也需要掃描呢？答案是肯定的，我們心靈中的垃圾和病毒，也需要實(shí)時(shí)掃描清理。這樣的人才能成為純粹的