離騷讀后中作文800字離騷讀后感《離騷》在詩(shī)歌藝表現(xiàn)手法上有很大創(chuàng)，其中之一就是比手法的發(fā)展。比興手法在《詩(shī)經(jīng)中還是單純的觸物興，而在《離騷》中形成了一個(gè)寄寓深遠(yuǎn)，綿邈優(yōu)美的「香草美人」審美意象群?！峨x騷》是一篇具濃郁的浪漫主義氣的高度藝術(shù)性的抒情作，它奠定了中國(guó)詩(shī)歌史浪漫主義傳統(tǒng)的基，被后世視為浪主義的源頭。受地巫文化傳統(tǒng)的影，屈原憑借其自由放的想象力，以波詭云譎、變化的神來之筆，將話傳說中的云龍鳳、神女天帝，自界中的香草佳木現(xiàn)世人間的坎坷際糅合錯(cuò)綜在一起，幻想與現(xiàn)實(shí)的水交融中，創(chuàng)造了個(gè)奇?zhèn)ス妍?，迷離繽紛，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界?！皩庝鬯酪涣魍鲑?，余不忍為此態(tài)也?！边@句是我最難忘一句。這里沒有華麗的詞藻，但在字里行間充分的露出作者希望報(bào)祖國(guó)，為國(guó)家效的熱衷這情。是啊，也許屈原那血沸騰的心我們終無(wú)法親身體驗(yàn)，可我信，就如他所說:“我不能和今人志道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝”好一幅幽美恬靜的水墨畫，好一種看破世俗紅塵的浩蕩之氣好一位用生命來成宏偉詩(shī)篇的屈原浪漫幻境中的求索是屈原內(nèi)心沖突苦悶的象征，也堅(jiān)貞執(zhí)著的頑強(qiáng)格的展現(xiàn)。對(duì)國(guó)家摯深沉的愛和對(duì)我高潔人格的堅(jiān)，使屈原始終堅(jiān)守理，生死以之，最終死殉志。而由其心血成的《離騷》，也因此塑了一個(gè)光照千古的朽人格，千百年一直影響著中華精神和人格形成。/5屈原一心要興國(guó)圖，實(shí)現(xiàn)美政，但卻冤被譖，眼看自己被王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺(tái)滿腔的愛國(guó)抱負(fù)即化為泡影，心中滿了無(wú)比的憂愁苦和憤慨，發(fā)憤以情，于是便有了《騷》這篇震古爍今的朽詩(shī)篇。讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)感的華，沒錯(cuò)，面對(duì)生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則屈原“芳其雜兮，x質(zhì)其猶未兮”一，哪么我們何嘗不可有自的看法與堅(jiān)持讀好《離騷》雖有完全理解，但是我卻知道了為何是一部中國(guó)文學(xué)的奇珍瑰寶-它是一感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力。離騷讀后800字開學(xué)不久，我們?cè)谖睦蠋煹囊龑?dǎo)下學(xué)了《離騷》，心里一覺得有什么在抖動(dòng)。曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想。他畢竟沒有現(xiàn)實(shí)倒。他不能為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩(shī)人。香草美人，講述著他自己一段段不得志的往瓊枝玉樹，勾勒他那清瘦的輪廓。曾經(jīng)，是那么的躊滿志。后來，就只失意，只有落魄。一的一切，違背了他的本意憤怒、煩惱、失望每一個(gè)失敗者都經(jīng)歷的心靈痛苦他刻骨銘心。他只有在竹簡(jiǎn)、絹帛上寫出自己的苦惱，給后人。剛剛開始的時(shí)候，他或許還思夜想，想著君王有一天會(huì)悟。然而，時(shí)間一天一天過去他真的絕望了。他法挽救國(guó)家，無(wú)使國(guó)家強(qiáng)盛，只看著國(guó)家走向毀滅/5他也不是沒有過彷徨的時(shí)候?；谙嗟乐徊?，延佇乎吾將反。朕車以復(fù)路兮，及迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入離尤兮，退將復(fù)修吾初服。既然無(wú)法改變，有選擇遺。他想盡辦遠(yuǎn)離這個(gè)圈子，然而，他最回來了。對(duì)于他而，是否能夠有所為倒在其次。重是，離開并非是的本意。在人的心，總會(huì)有各種各的思想斗爭(zhēng)。是過急流勇退的想法，是否成功，都不是評(píng)價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。念，才是人心中最強(qiáng)大、也最怕的力量。而屈原是一個(gè)有信念的他有信念，然而無(wú)法成功。失望、痛心，在這個(gè)時(shí)候達(dá)到了極。徘著，只有一束美麗的香花，可以略減他的痛苦和失落。換一個(gè)角度來想，果屈原能夠順從一，或者能夠注重一下那些小人的交往方法，或就能免于災(zāi)難。然，他根本不是那的人，做不出那事情。他是折不彎的人，在他眼中，那不是圓通，而是鬼鬼祟祟、背原則。他是一堅(jiān)定的人，但因?yàn)樗蛔⒅刈约旱膱?jiān)定信念，所以只能事無(wú)成。既然無(wú)法在政治上有所作為，就只能逃避。在流放的路上，他開始吟詩(shī)作賦。每一首詩(shī)篇，都滲透了幾許蒼和悲壯?；蛟S，現(xiàn)實(shí)的失意，為帶來了一個(gè)千古留名的詩(shī)人。歷經(jīng)千年以后，再他的作品，不知道做何感想。他是幸運(yùn)，他寫出的篇傳;但他又是不幸的，終其一生，他也沒有達(dá)到自己的想。讀了《離騷》，我陷入了沉思，幸福是什么樣子的幸福，也許只是流芳百世、升官發(fā)財(cái)。幸福，就是做自己最想做的事情行吟澤畔蘭泣露《離騷/5明明如月，何時(shí)可。憂從中來，不可絕。《離騷》作為《辭》的源頭，讀來總有一震人心魄的力量。過千年歷史的帷，去觸摸那汨羅帶露的文字，任蒹葭蒼蒼結(jié)成溯流的蘭舟，踏向那久違的圣地。歲月太長(zhǎng)，時(shí)光空，《楚辭》在流光彩的今天已漸漸淡出人們的視線。這樣的解讀艱辛，它不是都市人們手中的玩物也不如《孫子兵一般可以成為商的法寶，它是一個(gè)獨(dú)而干凈的靈魂期待著那些沐浴的心靈，去完成穿越時(shí)空的對(duì)話。太史公在《記》中寫道：“屈平疾王聽之不聰也讒諂之蔽明也，曲害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》‘離騷者猶憂。志潔高雅，萋萋芳華，屈原低淺唱，走在楚國(guó)的衰亡之路滿腹才氣，一身抱，屈原自信地笑了那喜悅的場(chǎng)景在江邊沓，意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊踏上了不歸的仕途當(dāng)才華遭遇潛存規(guī)則，當(dāng)傲骨碾塵埃與粉末，當(dāng)情換就了生存的籌，還有誰(shuí)能把憔的枯顏賭向那不回的時(shí)代。借用了林妹妹的話“質(zhì)本潔還潔去，強(qiáng)于淖陷渠溝。他走得那樣決絕，不給自己任何余地“雖解吾猶未變兮，豈余心之可懲，這是他冥冥中的讖語(yǔ)執(zhí)著的信念不改變即使死亡。溺水，生一世，竟是為了這瞬。千年的流水載著愁思，南的湖塘中映出了一個(gè)大的人字。他，生于東西文化的交匯之處，以驚世之