園林景觀設(shè)計問題：在沒有任何條件限定下，同學(xué)們暢想一下喜歡生活在一

個什么樣的環(huán)境中？第一章園林景觀概論一、教學(xué)目的

學(xué)習(xí)園林景觀所包含的內(nèi)容，以及園林景觀設(shè)計的意義。對當(dāng)前園林景觀設(shè)計在社會生產(chǎn)和生活中所處的地位和作用進行初步的掌握。二、重點難點（一）園林景觀的定義（二）園林景觀設(shè)計的作用和意義園林景觀的定義：

園林的概念隨著社會歷史和人類知識的發(fā)展而變化的。不同歷史發(fā)展階段有著不同的內(nèi)容和適用范圍，不同國家和地區(qū)的界定也不完全一樣。歷史上，園林在中國古籍里根據(jù)不同的性質(zhì)也稱作園、囿、亭、庭園、園池、山池、池館、別業(yè)等。英美各國則稱之為Garden，Park，Landscape，它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣，但都具有一個共同的特定：即在一定的地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌，結(jié)合植物配景和建筑布置，構(gòu)成一個供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。園林景觀設(shè)計的作用和意義：

a.創(chuàng)造高品質(zhì)的生存空間b.自然景觀的保護利用c.創(chuàng)造新的人文景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一第二章東西方園林景觀之比較一、目的和意義：

現(xiàn)代景觀設(shè)計的前身是園林設(shè)計，把中西方園林景觀進行比較，分析其各自的特點，學(xué)習(xí)其中優(yōu)秀的設(shè)計理念和手法，對于現(xiàn)代城市景觀的建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。二、重點難點：東方園林景觀風(fēng)格差異的本質(zhì)因素中西方園林景觀的特點以及在實際設(shè)計中的具體應(yīng)用

三、教學(xué)內(nèi)容（一）中西方園林景觀之比較1、不同的傳統(tǒng)文化對園林景觀的影響

在中國文化發(fā)展史上，儒、道、佛三教作為中國傳統(tǒng)文化的三大組成部分，各以其不同的文化特征，對中國古典園林產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。

儒家主張人與自然和諧相處，認(rèn)為天人是相通的“天人合一”、“萬物與吾一體”之說。這些思想的形成，導(dǎo)致了中國人的藝術(shù)心境完全融合于自然，“崇尚自然，師法自然”也就成為中國園林所遵循的不可動搖的原則，在這種思想的影響下，中國園林把建筑、山水、植物有機地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件，模擬大自然中的美景，經(jīng)過加工提煉，把自然美與人工美統(tǒng)一起來。主要體現(xiàn)于江南詩情畫意的私家園林里。

道家崇尚自然之美，老子以“道”是宇宙本原而生成萬物，也是萬物存在的根據(jù)，道家總結(jié)園林審美的自然觀：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這一理論的產(chǎn)生為中國園林設(shè)計提供了強有力的哲學(xué)依據(jù)，使園林中的自然因素“山水”得到鞏固和發(fā)展。道家對中國古典園林的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：①崇尚自然山水。②為中國園林山水體系的確定奠定了基礎(chǔ)。③以水體為紐帶的山水、建筑組合關(guān)系的建立。佛家思想在感性中通過悟境而達到精神上的超越與自由。正如六祖惠能的傳世之偈中所說的：“菩提本無樹。明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！狈鸺颐缹W(xué)將審美與藝術(shù)中主體的內(nèi)心體驗、直覺感情等的作用，融入中國園林的創(chuàng)作中，從而將園林空間的“畫境”升華到“意境”。這在一定的思想深度上構(gòu)筑了園林中以小見大、咫尺山林的園林空間。佛學(xué)思想對中國園林，特別是江南園林產(chǎn)生極大的影響。

魏晉南北朝時期，社會經(jīng)濟、文化繁榮昌盛，士大夫階層追求自然環(huán)境美，游歷名山大川成為社會上層普遍風(fēng)尚，文人、畫家開始參與造園。唐朝王維是當(dāng)時倍受推崇的一位，他辭官隱居到藍田縣輞川，相地造園，園內(nèi)山水溪流、堂前小橋亭臺，都依照他所繪的畫圖布局筑建，如詩如畫的園景，正表達出他那詩作與畫作的風(fēng)格，寫出了《輞川閑居贈裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺潺。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。夏值接輿醉，狂歌五柳前?！碧K軾稱贊說：

“味摩詰之詩，詩中有畫：觀摩詰之畫，畫中有詩?！倍麆?chuàng)作的園林藝術(shù)，也正是這樣。西方園林的起源可以上溯到古埃及和古希臘。萌芽時期的西方園林體現(xiàn)著人類為更好的生活而同自然界惡劣環(huán)境進行斗爭的精神，它來自于生產(chǎn)者勇于開拓、進取的精神，通過整理自然，形成有序的和諧，西方園林體現(xiàn)的是“天人相勝”的觀念和理性的追求。從歷史上看，西方哲學(xué)都十分強調(diào)理性對實踐的認(rèn)識作用。早在古希臘，哲學(xué)家畢達哥拉斯就從數(shù)的角度來探求和諧，并提出了黃金率。羅馬時期的維特魯威在他的論述中也提到了比例、均衡等問題，提出：“比例是美的外貌，是組合細(xì)部時適度的關(guān)系”。文藝復(fù)興時的達芬奇、米開朗琪羅等人還通過人體來論證形式美的法則。而黑格爾則以“抽象形式的外在美”為命題，對整齊一律、平衡對稱、符合規(guī)律、和諧等形式美法則作抽象、概括。2、不同的美學(xué)思想對園林景觀的影響-----形式美和意境美

形式美-----西方古典園林主要表現(xiàn)為一種外在的形式美。西方造園雖不乏詩意，但刻意追求的卻是形式美。西方人認(rèn)為自然美有缺陷，為了克服這種缺陷而達到完美的境地，必須憑借某種理念去提升自然美，從而達到藝術(shù)美的高度，也就是一種形式美。西方園林那種軸線對稱、均衡的布局，精美的幾何圖案構(gòu)圖，強烈的韻律節(jié)奏感都明顯的體現(xiàn)出對形式美的刻意追求。西方人以認(rèn)識論處理人與自然的關(guān)系，強調(diào)人定勝天、人與自然的對立，故要改造自然、利用自然。對于自然造景材料的處理，西方園林沒有去表現(xiàn)它們原有的自然美，而是突出了人對它們的改造和加工，是通過這些自然之物來強化人工雕琢的藝術(shù)性，在西方園林景觀中自然因素完全被人工化了，例如：雕塑的運用。它強調(diào)規(guī)整、秩序、均衡、對稱、推崇圓、正方形、直線，歐洲幾何圖案形式的園林風(fēng)格正是在這種“唯理”美學(xué)思想的影響下形成的。

意境美-----中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。與西方不同，中國古典園林深受繪畫、詩詞和文學(xué)的影響。由于詩人、畫家的直接參與和經(jīng)營。中國古典園林所創(chuàng)造的風(fēng)景形象是沒有一定的格式的，有理而無定勢?！叭收邩飞?，智者樂水”、“雖由人做，宛自天成”,強調(diào)人與自然的可比性、協(xié)調(diào)性、和諧性，以自然來補充人工的不足。中國園林的美不局限于風(fēng)景形象的外在形式，它還寄寓于風(fēng)景包涵豐富的內(nèi)涵上，例如：植物花卉的象征意義。中國古代哲學(xué)“儒、道、佛”的重情義，尊崇自然、逃避現(xiàn)實和追求清凈無為的思想?yún)R合一起形成一種文人特有的恬靜淡雅的趣味，浪漫飄逸的風(fēng)度和樸實無華的氣質(zhì)和情操，這也就決定了中國造園的“重情”的美學(xué)思想。3、中犁西方園嫩林景觀沫風(fēng)格上伐的差異類別西方園林藝術(shù)風(fēng)格中國園林藝術(shù)風(fēng)格類別西方園林藝術(shù)風(fēng)格中國園林藝術(shù)風(fēng)格園林布局

幾何規(guī)則布局（建筑化）

生態(tài)形自由式布局（園林化）

園林雕塑人物、動物雕像

大型整體太湖巨石

園林道路軸線筆直式林蔭大道

迂回曲折、曲徑通幽

園林取景視線限定

步移景換

園林建筑外部環(huán)境顯露而內(nèi)部環(huán)境封閉外部環(huán)境含蓄而內(nèi)部環(huán)境開放

園林景態(tài)開敞袒露

幽閉深藏

園林樹木整形對植、列植

自然形孤植、散植

園林風(fēng)格騎士的羅曼蒂克

詩情畫意、情景交融

園林花卉圖案花壇、重色彩

盆栽花卉、重姿態(tài)

園林建筑材料石料

木料

園林水景噴泉瀑布

溪池滴泉

園林建筑裝飾西方的繁復(fù)堆砌

中國的和諧實用

園林空間大草坪鋪展

假山起伏

總的來震說，中國古蝕典園林尊是以含花蓄、內(nèi)舍斂、清臥幽、淡娘泊為美項，重在澡情感上屬的感受播。對自然物妻的各種形港式屬性如鼓線條、形翻狀、比例炸、組合，媽在審美前遼意識中不齊占主要地葛位。空間嘆上循環(huán)往帖復(fù)，峰回魄路轉(zhuǎn)，無畏窮無盡，乎追求含蓄漁的境界，遍是一種摹攔擬自然，籃追求自然匙的封閉式哭園林，是肚一種“獨樂園旨”。西方意園林則表溜現(xiàn)為活潑篩、規(guī)則、快奢侈、熱選烈。造園中的飲建筑、無鼠不講究完哨整性，以展幾何形的支組合達到辭數(shù)的和諧即。西方園縱林講究的斤是一覽無誤余，追求弟人工的美套，是一種賄開放式的織園林，一龍種供多數(shù)壟人享樂的“眾樂廚園”?？梢赃@么悼說中國園林逗基本上自蔬然的、寫幣意的、重視想象；而率西方園林揮基本上是脅直觀的、娛重人工、肯重規(guī)律。（二）丈中西方杏園林景濁觀的特少點以及聚在實際青設(shè)計中普的具體魂應(yīng)用現(xiàn)代園林廳景觀發(fā)展缺形勢迅猛招，如城市漢廣場、城肉市步行街涂景、小區(qū)哄園林景觀戶、主題公榴園等等，朽因發(fā)展速頭度過快引嫁起的各種較問題不斷芒出現(xiàn)，如您城市廣場斥求大求多茶的形象工經(jīng)程；各地愚園林景觀迅千篇一律槳、照搬照第抄的拿來蝦主義等等僚，影響甚霉至破壞了雄當(dāng)?shù)乇緛斫┑淖匀晃陌せ坝^。件通過本門慢課程的學(xué)膨習(xí)，希望躬同學(xué)們將弄來在具體貌的各類設(shè)維計中，結(jié)合當(dāng)?shù)厝龅牡赜蛱刂悬c、氣候沖、地形地摧貌和空間蛛的功能等適因素，融慕入本地的公地域文化塊，做出更邁多更優(yōu)秀獸的設(shè)計作邀品。園林景魯觀的特賢點在實亡際中的味應(yīng)用，扎后面實干例工程添分析再猜做詳細(xì)盛講解。第三章萬園幕林景觀國設(shè)計的陣內(nèi)容一、教學(xué)嘩目的讓學(xué)生對音園林景觀介設(shè)計的具胃體內(nèi)容有齊比較詳細(xì)豎的了解，傳讓學(xué)生在嶼實際的設(shè)家計中思路剛更清晰。二、重世點難點a.園林景觀壁設(shè)計的各宿項具體內(nèi)互容b.園林夕景觀設(shè)計釀的各種應(yīng)秘用材料c.園林駐景觀設(shè)計及的各種施浮工工藝三、教映學(xué)內(nèi)容（一）要、防水成工程：重點在屋掉面防水工緩程，具體侵的應(yīng)用材陜料及施工栗工藝……。（列出三傘種以上屋尾面防水施淺工做法及孟相應(yīng)材料文）（二）、出苗木工程館：重點在南社北方植物樂種植的差侄異以及應(yīng)密注意的問脖題……。（列出櫻南方屋蠟面景觀鋸植物喬哪木、灌湖木、藤蹤蝶本植物寨、地被范植物各往10種筋以上，過配上彩影色圖片印，每個屬組不能俯完全相競同）（三）仆、土建的工程：重點在地萬面鋪裝的你各種材料律及輔材…基…。（列出勸三種以雅上水泥喘標(biāo)號和為價格，豎列出2蛇0種以資上地面歲鋪裝石封材，以尸及常用織規(guī)格尺蹈寸和價草格，配蛛上彩色蛛圖片，錄列出常故用景觀輝道路的五寬度，呢每個組羽不能完惰全相同抗）（四）使、水電申工程：重點在玩電線及須燈具選顏用……。（列出娘常用電濫線和P艘VC管旗的規(guī)格捧及價格茶，列出泡某一個燭品牌庭冊院燈、籌草坪燈竊、地?zé)綦?、?cè)壁對燈各5罷種及相瓜應(yīng)的型小號規(guī)格鴨，配彩銷色圖片螺，各組鑰不能相六同）（五）、沉景觀小品室工程：重點在景愚觀小品的悠造型和材旗質(zhì)與景觀雞的風(fēng)格協(xié)密調(diào)……。（列出各蟲種小品1攝5種，配躍彩色圖片躁，各組不貝能相同）（六）、陷雕塑工程勝：重點在不攜同風(fēng)格的頌雕塑用在沈不同位置掙與環(huán)境的占融合……。（列出各噸種雕塑5待種，配彩乎色圖片，族各組不能撫相同）第四章拴園謀林景觀漆設(shè)計的辨基本方頌法與步略驟一、教學(xué)倦目的學(xué)習(xí)本廈章讓學(xué)摟生了解藥園林景究觀設(shè)計霜的基本汁方法和長步驟，潤為今后音的參與窯實際設(shè)課計工作交把握方扛向。二、難點填重點設(shè)計的彩基本方果法和步焦驟在實銳際設(shè)計靈中的靈俗活運用三、教冷學(xué)內(nèi)容（一）園悅林景觀設(shè)推計的基本把方法1、觀嫁察體驗2、環(huán)思境分析炭：a.波限制條茅件止b.付有利條樹件3、整合奏統(tǒng)一（二）煉園林景河觀設(shè)計醒的步