文言文閱讀貴州省貴陽(yáng)市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：太史公曰：虞夏以來(lái)，人耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂(lè)，而心夸矜勢(shì)能之榮。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)。中國(guó)人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具，待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。人各任其能，竭其力，以得所欲，民各勸其業(yè)，樂(lè)其事，若水之趨下，日夜無(wú)休時(shí)，不召而自來(lái)，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之所驗(yàn)邪？農(nóng)工商虞，此四者，民所衣食之原也、上則富國(guó)，下則富家?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍Y生于有而廢于無(wú)，故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚(yú)生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。（節(jié)選自司馬遷《史記·貨殖列傳》)材料二：昔先王之制，自天子至于皂隸，各有差品，然后上下序而民志定。于是教民種樹(shù)畜養(yǎng)，所以養(yǎng)生送終之具，靡不皆育?！豆茏印吩疲骸肮胖拿癫浑s處。”士相與言仁義于閑宴，工相與議技巧于官府，商相與語(yǔ)財(cái)利于市井，農(nóng)相與謀稼稻于田野，各安其居而樂(lè)其業(yè)，甘其食而美其服，欲寡而事節(jié)，財(cái)足而不爭(zhēng)。于是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥且敬，責(zé)義而賤利。此三代之所以直道而行，不嚴(yán)而治之大略也。及周室衰禮法墮其流至乎士庶人莫不離制而棄本，稼稽之民少，商旅之民多，谷不足而貨有余。至桓文后，禮義大壞，上下相冒，嗜欲不制，借差亡極。于是商通難得之貨，工作亡用之器，士設(shè)反道之行，以追時(shí)好而取世資，上爭(zhēng)王者之利，下佃齊民之業(yè)，傷化敗俗，大亂之道也。（節(jié)選自班固《漢書(shū)·貨殖傳》)10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有王處須斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）及周A室衰B禮法C墮D其流E至乎F士庶人G莫不離H制而棄本11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.窮，意為窮盡、盡享，與前文“人耳目欲極聲色之好”中的“極”意思相同。B.虞，指虞人，古代苯管山澤、苑囿、鳥(niǎo)獸、畋牧的官職，有山虞、澤虞之分。C.靡，指沒(méi)有，與蒲松齡《促織》中“探石發(fā)穴，廊計(jì)不施”的“靡”意思不同。D.貨殖，兩則材料中均指利用貨物的生產(chǎn)與交換進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)從中生財(cái)求利的人。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.司馬遷認(rèn)為，物質(zhì)享受與財(cái)富追求是人的本性，統(tǒng)治者要順其自然，以利引導(dǎo)，不與民爭(zhēng)利。B.班固認(rèn)為，夏商周各階層安居樂(lè)業(yè)、寡欲不爭(zhēng)，統(tǒng)治者道之以德、齊之以禮，最終不嚴(yán)而治。C.司馬遷看來(lái)，各行各業(yè)之人憑本事努力工作以滿足欲望，這就如同水往低處流一樣合乎規(guī)律。D.班固看來(lái)，士農(nóng)工商追求世俗所好而獲取社會(huì)財(cái)富，對(duì)上可為王者爭(zhēng)利，對(duì)下可助平民齊家。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）此四者，民所衣食之原也，上則富國(guó)，下則富家。（2）昔先王之制，自天子至于皂隸，各有差品，然后上下序而民志定。14.對(duì)積累財(cái)富與遵守禮義之間的關(guān)系，司馬遷和班固的看法不同。請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。貴州省黔東南苗族侗族自治州2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試卷(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。新州司馬盧杞遇赦，移吉州長(zhǎng)史，謂人曰：“吾必再入?！蔽磶?，上(唐德宗)采用為饒州刺史。給事中袁高應(yīng)草制，執(zhí)以白盧輸、劉從一曰：“盧杞作相，致鑾輿播遷，海內(nèi)瘡痰，奈何遽遷大郡!愿相公執(zhí)奏。"翰等不從，更命他舍人草制。乙卵，制出，高執(zhí)之不下，且奏：“杞極惡窮兇百辟疾之若仇六軍思食其肉何可復(fù)用?”上不聽(tīng)。補(bǔ)闕陳京、趙需等上疏曰：“杞三年擅權(quán)，百揆失敘，天地神祇所知，華夏、蠻貊同棄。倘加巨奸之寵，必失萬(wàn)姓之心?！倍∷?，袁高復(fù)于正牙論奏。上曰：“杞已再更赦?！备咴唬骸吧庹咧乖渥?，不可為刺史。"陳京等亦爭(zhēng)之不已，曰：“杞之執(zhí)政，百官常如兵在其頸。今復(fù)用之，則奸黨皆唾掌而起。"上大怒，左右辟易，諫者稍引卻。京顧曰：“趙需等勿退，此國(guó)大事，當(dāng)以死爭(zhēng)之?！鄙吓越?。戊午，上謂宰相：“與杞小州刺史，可乎?"李勉曰：“陛下欲與之，雖大州亦可，其如天下失望何!"壬戌，以杞為澧州別駕。使謂袁高曰：“朕徐思卿言，誠(chéng)為至當(dāng)。"又謂李泌曰："朕已可袁高所奏。"泌曰：“累日外人竊議，比陛下于桓、靈；今承德音，乃堯、舜之不逮也!"上悅。杞競(jìng)卒于澧州。四年春二月，李泌自陳衰老，獨(dú)任宰相，精力耗竭，既未聽(tīng)其去，乞更除一相。上曰：“朕深知卿勞苦，但未得其人耳?！鄙蠌娜菖c泌論即位以來(lái)宰相曰：“盧杞忠清強(qiáng)介，人言杞奸邪，朕殊不覺(jué)其然?！泵谠唬骸叭搜澡郊樾岸菹陋?dú)不覺(jué)其奸邪，此乃杞之所以為奸邪也。倘陛下覺(jué)之，豈有建中之亂乎?杞以私隙殺楊炎，擠顏真卿于死地，激李懷光使叛，賴陛下圣明竄逐之，人心頓喜，天亦悔禍。不然，亂何由弭?"(選自《資治通鑒·唐紀(jì)》,有刪改)10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)杞極惡A窮兇B百辟疾之C若仇D六軍思E食F其肉G何H可復(fù)用11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“赦者止原其罪”與“而不知其所止”(《赤壁賦》)兩句中的“止”意思不同。B.“上怒稍解”與“所以傳道受業(yè)解惑也”(《師說(shuō)》)兩句中的“解”意思不同。C.“陛下欲與之”與“失其所與”(《燭之武退秦師》)兩句中的“與”意思相同。D.“朕已可袁高所奏”與“秦地可盡王也”(《鴻門(mén)宴》)兩句中的“可”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.盧杞在遇到大赦調(diào)任吉州長(zhǎng)史時(shí)頗為悲觀，因?yàn)樗J(rèn)為自己必定會(huì)再次入獄，然而不久后發(fā)生的事卻并不像他事先所預(yù)料的那樣。B.應(yīng)命起草詔書(shū)的袁高反對(duì)讓盧杞擔(dān)任饒州刺史，他找到宰相盧翰、劉從一并明確地表明自己反對(duì)的理由，希望二人能夠堅(jiān)持上奏。C.陳京、趙需等上表，認(rèn)為盧杞獨(dú)掌大權(quán)三年之久，禍亂朝政，罪行很大，如對(duì)盧杞這樣的巨奸加以寵幸，將會(huì)失去天下百姓的心。D.盧杞當(dāng)政之時(shí)，百官常常內(nèi)心深感恐懼，感覺(jué)隨時(shí)可能會(huì)遭受殺身之禍，這也是陳京等人極力反對(duì)再次起用盧杞的一個(gè)重要原因。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)使謂袁高曰：“朕徐思卿言，誠(chéng)為至當(dāng)。”(4分)(2)累日外人竊議，比陛下于桓、靈；今承德音，乃堯、舜之不逮也!(4分)14.四年春二月，在與唐德宗談?wù)摫R杞時(shí)李泌是從哪幾個(gè)方面答復(fù)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)貴州省2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期入學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊宣王見(jiàn)顏斶曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悅。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘?dāng)咔啊嘣弧跚啊?，可乎？”斶?duì)曰：“夫斶前為慕勢(shì)，王前為趨士。與使斶為慕勢(shì)，不如使王為趨士?！蓖醴奕蛔魃唬骸巴跽哔F乎？士貴乎？”對(duì)曰：“士貴耳，王者不貴?！蓖踉唬骸坝姓f(shuō)乎？”斶曰：“有昔者秦攻齊令曰有敢去柳下季壟五十步而樵采者，罪死不赦?！钤唬骸心艿谬R王頭者，村萬(wàn)戶侯，賜金千鎰。’由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也?！蓖跄徊粣?。左右皆曰：“大王據(jù)千乘之地，天下仁義之士，皆來(lái)役處。今夫士之高者乃稱匹夫，徒步而處農(nóng)畝；下則鄙野監(jiān)門(mén)閭里，士之賤也亦甚矣！”斶對(duì)曰“不然。君王無(wú)羞亟問(wèn)，不愧下學(xué)。是故成其道德而揚(yáng)功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。夫上見(jiàn)其原，下通其流，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉？《老子》曰：‘雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基?！且院钔醴Q孤、寡、不谷，是其賤之本與？而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細(xì)人之行，愿請(qǐng)受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。”顏斶辭去曰：“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然夫璞不完。士生于鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸?！眲t再拜而辭去也。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》，有刪改）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)用鉛筆在答題卡上將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。有A昔者秦B攻齊C令曰D有敢去E柳下季壟F五十步G而樵采者罪死不赦11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．鎰，我國(guó)古代重量單位，一鎰合二十兩（一說(shuō)合二十四兩）。兩、斤、銖、鈞、石都是古代重量單位。B．閭里，古代城鎮(zhèn)中有圍墻的住宅區(qū)，古代也常以二十五家為一閭，貧者居閭左，富者居閭右，此處與《陳涉世家》中“發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)”的“閭”字含義相同。C．太牢，古代祭祀宴會(huì)時(shí)所用牲畜，牛、羊、豕（豬）三牲全備為太牢，這里指上等食物。D．再拜，拜兩次，表示敬意，是古代的一般性禮節(jié)，此處與《鴻門(mén)宴》中的“謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下”含義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．顏斶不畏權(quán)勢(shì)。他在齊王讓自己上前時(shí)回應(yīng)讓齊王上前，并認(rèn)為如果自己上前是趨炎附勢(shì)，而齊王上前是禮賢下士。B．顏斶論辯才高。他以柳下季壟和齊王的頭做對(duì)比，引用老子觀點(diǎn)，并舉侯王自我稱謂的例子，來(lái)說(shuō)明士貴君輕的道理。C．顏斶不慕榮利。他沒(méi)有接受齊王豐厚爵祿的籠絡(luò)，因?yàn)樗J(rèn)為自己已盡到盡忠直言的責(zé)任，不想失去身體和精神的獨(dú)立完整。D．顏斶主張歸真。他認(rèn)為璞玉一旦做成美玉就失去了寶貴的價(jià)值，生于荒野僻靜之地就應(yīng)回歸原處，以保持本真的自己。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫上見(jiàn)其原，下通其流，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉？（2）斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。14．在和齊宣王關(guān)于士和王的爭(zhēng)論中，顏斶的觀點(diǎn)是什么？表現(xiàn)出他怎樣的性格特點(diǎn)？貴州省貴陽(yáng)一中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：進(jìn)，與操遇于赤壁。時(shí)操軍眾，已有疾疫，初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。”乃取蒙沖斗艦十艘，載燥獲、枯柴、灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，預(yù)備走舸。系于其尾。先以書(shū)遺操，詐云欲降。時(shí)東南風(fēng)急，蓋以十艦最著前、中江舉帆，余船以次俱進(jìn)。操軍吏士皆出營(yíng)立觀，指言蓋降。去北軍二里余，同時(shí)發(fā)火，火烈風(fēng)猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上營(yíng)落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾。瑜等率輕銳繼其后，雷鼓大震，北軍大壞。操引軍從華容道步走，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使羸兵負(fù)草填之騎乃得過(guò)羸兵為人馬所蹈藉陷泥中，死者甚眾。劉備、周瑜水陸并進(jìn)，追操至南郡。時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。操乃留征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃守江陵，折沖將軍樂(lè)進(jìn)守襄陽(yáng)，引軍北還。（節(jié)選自《資治通鑒?卷第六十五》）材料二：于時(shí)韓、馬之徒尚狼顧關(guān)右，魏武不得安坐郢都以威懷吳會(huì)，亦已明矣。彼荊州者，孫、劉之所必爭(zhēng)也。荊人服劉主之雄姿，憚孫權(quán)之武略，為日既久，誠(chéng)非曹氏諸將所能抗御。故曹仁守江陵，敗不旋踵，何撫安之得行，精服之可期？將此既新平江、漢，威慢揚(yáng)、越，資劉表水戰(zhàn)之具，藉荊楚械棹之手，實(shí)震蕩之良會(huì)，席定之大機(jī)，不乘此取吳，將安侯哉？至于赤壁之?dāng)。w有運(yùn)數(shù)。實(shí)由疾疫大興，以損凌厲之鋒，凱風(fēng)自南，用成焚如之勢(shì)。天實(shí)為之，豈人事哉？然則魏武之東下，非失算也。魏武后克平張魯，蜀中一日數(shù)十驚，劉備雖斬之而不能止，由不用劉曄之計(jì)，以失席卷之會(huì)，斤石既差，悔無(wú)所及，即亦此事之類也。（節(jié)選自裴松之注《三國(guó)志?卷十》）（1）材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。悉使贏兵負(fù)草A填之B時(shí)C乃得D過(guò)E贏兵為人F馬所蹈藉G陷泥中（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.遺，指送、給，與“小學(xué)而大遺”（《師說(shuō)》）中的“遺”詞義不同。B.引，指退避，與“下車引之”（《陳太丘與友期行》）中的“引”詞義不同。C.狼，指像狼一樣，與“吾得兄事之”（《鴻門(mén)宴》）中的“兄”用法不同。D.旋踵，指時(shí)間很短，與“遽”“食頃”“斯須”（《促織》）等詞義相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.在兵力懸殊之時(shí)，黃蓋設(shè)計(jì)在裝滿干葦和枯柴的戰(zhàn)船里灌油，船外圍用帷帳包裹，樹(shù)起旗幟，掩人耳目。B.曹軍中黃蓋之計(jì)，走出營(yíng)帳，黃蓋趁機(jī)離開(kāi)曹軍，并指揮點(diǎn)火，大火趁著風(fēng)勢(shì)越燒越旺，并蔓延至軍營(yíng)。C.荊州是孫劉必爭(zhēng)之地，荊州百姓順?lè)?、畏懼孫權(quán)已久，這一分析指出了曹軍失敗的地緣、歷史原因。D.在蜀地發(fā)生數(shù)十次動(dòng)亂的情形下，曹操?zèng)]有采取劉曄的計(jì)策，對(duì)局勢(shì)估算錯(cuò)誤，失去了席卷蜀地的良機(jī)。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①蓋以十艦最著前，中江舉帆，余船以次俱進(jìn)。②實(shí)震蕩之良會(huì)，廓定之大機(jī)，不乘此取吳，將安俟哉？（5）兩則材料都涉及了赤壁之戰(zhàn)失敗的原因，請(qǐng)分析敗因的異同。貴州省六校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期高考實(shí)用性聯(lián)考（一）語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：公①為相，及判河陽(yáng)，最后請(qǐng)老家居。凡三上章，皆言天子無(wú)職事，惟辨君子小人而進(jìn)退之，此天子之職也。君子與小人并處其勢(shì)必不勝君子不勝則奉身而退。小人不勝，則交結(jié)構(gòu)扇，千岐萬(wàn)轍，必勝而后已。小人復(fù)勝，必肆毒于善良，無(wú)所不為，求天下不亂，不可得也。元豐六年，公病，上書(shū)言八事，大抵論君子小人為治亂之本。神宗語(yǔ)宰輔曰：“富弼有章疏來(lái)?！睈谠唬骸板鏊院问?？”帝曰：“言朕左右多小人?！睈唬骸翱闪罘治鍪霝樾∪?。”帝曰：“弼三朝老臣，豈可令分析？”左丞王安禮曰：“弼之言是也?！绷T朝。惇責(zé)安禮曰：“左丞對(duì)上之言失矣?！卑捕Y曰：“吾輩今日曰‘誠(chéng)如上諭’，明日曰‘圣學(xué)非臣所及’，安得不謂之小人？”惇無(wú)以對(duì)。（節(jié)選自《宋名臣言行錄》）【注】①公，指富弼，北宋名相，謚韓國(guó)文忠公，下同。②惇，指章惇，北宋中期政治家。材料二：夫稱君子者，心無(wú)措乎是非，而行不違乎道者也。何以言之？夫氣靜神虛者，心不存于矜尚；體亮心達(dá)者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能審貴賤而通物情。物情順通，故大無(wú)違；越名任心，故是非無(wú)措也。是故言君子則以無(wú)措為主，以通物為美；言小人則以匿情為非，以違道為闊。何者？匿情矜吝，小人之至惡；虛心無(wú)措，君子之篤行也。是以大道言：“及吾無(wú)身，吾又何患？”無(wú)以生為貴者，是賢于貴生也。由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。故曰：“君子行道，忘其為身。”斯言是矣！君子之行賢也，不察于有度而后行也；任心無(wú)邪，不議于善而后正也；顯情無(wú)措，不論于是而后為也。（節(jié)選自《晉書(shū)·嵇康傳》）10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。君子與小人并處其勢(shì)必不勝君子不勝則奉身而退。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.請(qǐng)老，指官吏請(qǐng)求退休養(yǎng)老，與“告老”“致仕”“乞骸骨”“懸車”等意思相近。B.治亂，即安定與動(dòng)亂，與《史記·屈原列傳》中“明于治亂”的“治亂”意思不同。C.名教，指儒家以正名定分為主的政治制度和道德規(guī)范，后成司馬氏集團(tuán)的統(tǒng)治工具。D.貴賤，既可指價(jià)值的高低，也指地位的尊卑即富貴與貧賤，此處主要指地位的尊卑。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.富弼共三次向皇帝上奏，都談到天子沒(méi)有具體的職務(wù)，但要以明辨君子小人并決定他們的去留作為主要職責(zé)。B.元豐六年，富弼病中上書(shū)皇帝，言及皇帝身邊有許多小人，章惇請(qǐng)皇帝為他分析，皇帝卻婉拒了章惇的請(qǐng)求。C.嵇康認(rèn)為，氣靜神虛的人，用心不在于對(duì)外的夸耀自負(fù)；稟性忠誠(chéng)內(nèi)心達(dá)觀的人，情志不被自己的欲望束縛。D.嵇康認(rèn)為，不過(guò)分追求物欲生活享受人，比過(guò)分看重自己生命的人高明，因此，最高明的人不執(zhí)著于外物。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）小人復(fù)勝，必肆毒于善良，無(wú)所不為，求天下不亂，不可得也。（2）夫稱君子者，心無(wú)措乎是非，而行不違乎道者也。14.在富弼和嵇康看來(lái)，“君子”應(yīng)該是一個(gè)怎樣的人。文言文閱讀貴州省貴陽(yáng)市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：太史公曰：虞夏以來(lái)，人耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂(lè)，而心夸矜勢(shì)能之榮。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)。中國(guó)人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具，待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。人各任其能，竭其力，以得所欲，民各勸其業(yè)，樂(lè)其事，若水之趨下，日夜無(wú)休時(shí)，不召而自來(lái)，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之所驗(yàn)邪？農(nóng)工商虞，此四者，民所衣食之原也、上則富國(guó)，下則富家?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍Y生于有而廢于無(wú)，故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚(yú)生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。（節(jié)選自司馬遷《史記·貨殖列傳》)材料二：昔先王之制，自天子至于皂隸，各有差品，然后上下序而民志定。于是教民種樹(shù)畜養(yǎng)，所以養(yǎng)生送終之具，靡不皆育?！豆茏印吩疲骸肮胖拿癫浑s處?！笔肯嗯c言仁義于閑宴，工相與議技巧于官府，商相與語(yǔ)財(cái)利于市井，農(nóng)相與謀稼稻于田野，各安其居而樂(lè)其業(yè)，甘其食而美其服，欲寡而事節(jié)，財(cái)足而不爭(zhēng)。于是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥且敬，責(zé)義而賤利。此三代之所以直道而行，不嚴(yán)而治之大略也。及周室衰禮法墮其流至乎士庶人莫不離制而棄本，稼稽之民少，商旅之民多，谷不足而貨有余。至桓文后，禮義大壞，上下相冒，嗜欲不制，借差亡極。于是商通難得之貨，工作亡用之器，士設(shè)反道之行，以追時(shí)好而取世資，上爭(zhēng)王者之利，下佃齊民之業(yè)，傷化敗俗，大亂之道也。（節(jié)選自班固《漢書(shū)·貨殖傳》)10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有王處須斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）及周A室衰B禮法C墮D其流E至乎F士庶人G莫不離H制而棄本11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.窮，意為窮盡、盡享，與前文“人耳目欲極聲色之好”中的“極”意思相同。B.虞，指虞人，古代苯管山澤、苑囿、鳥(niǎo)獸、畋牧的官職，有山虞、澤虞之分。C.靡，指沒(méi)有，與蒲松齡《促織》中“探石發(fā)穴，廊計(jì)不施”的“靡”意思不同。D.貨殖，兩則材料中均指利用貨物的生產(chǎn)與交換進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)從中生財(cái)求利的人。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.司馬遷認(rèn)為，物質(zhì)享受與財(cái)富追求是人的本性，統(tǒng)治者要順其自然，以利引導(dǎo)，不與民爭(zhēng)利。B.班固認(rèn)為，夏商周各階層安居樂(lè)業(yè)、寡欲不爭(zhēng)，統(tǒng)治者道之以德、齊之以禮，最終不嚴(yán)而治。C.司馬遷看來(lái)，各行各業(yè)之人憑本事努力工作以滿足欲望，這就如同水往低處流一樣合乎規(guī)律。D.班固看來(lái)，士農(nóng)工商追求世俗所好而獲取社會(huì)財(cái)富，對(duì)上可為王者爭(zhēng)利，對(duì)下可助平民齊家。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）此四者，民所衣食之原也，上則富國(guó)，下則富家。（2）昔先王之制，自天子至于皂隸，各有差品，然后上下序而民志定。14.對(duì)積累財(cái)富與遵守禮義之間的關(guān)系，司馬遷和班固的看法不同。請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)的辨析能力。解答此類題，學(xué)生要明確古文化常識(shí)的相關(guān)知識(shí)及詞語(yǔ)含義，再判斷選擇。

（3）本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。

（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。

（5）本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，學(xué)生要先找到文本中對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析。【解答】

（1）句意：等到周王室衰微，禮法毀壞，這樣的風(fēng)氣流傳到一般的士人和庶民那里，他們無(wú)不背離圣王之制而放棄本業(yè)。

“周室衰”“禮法墮”是并舉成分，“衰”是“周室”的謂語(yǔ)動(dòng)詞，“墮”是“禮法”的謂語(yǔ)動(dòng)詞，故應(yīng)分別在B、D處斷開(kāi)；

“其流至乎士庶人”中，“其流”是主語(yǔ)，“至”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，“士庶人”是補(bǔ)語(yǔ)，句子成分完整，故應(yīng)在其后斷開(kāi)，即G處。

故選BDG。

（2）C.錯(cuò)誤，都是“沒(méi)有、不”。句意：沒(méi)有不被生產(chǎn)出來(lái)的。/扒開(kāi)石頭，打開(kāi)洞口，沒(méi)有計(jì)謀是不用的。

故選C。

（3）D.“對(duì)上可為王者爭(zhēng)利，對(duì)下可助平民齊家”理解有誤。原文意思是商人、工匠、士人追求世俗所好而獲取社會(huì)財(cái)富，對(duì)上同王者爭(zhēng)利，向下壟斷平民的產(chǎn)業(yè)。

故選D。

（4）①“原”，來(lái)源；“富”，使動(dòng)用法，使……富強(qiáng)；“……者……也”，判斷句。譯文：這四種行業(yè)，是人民衣服食物的來(lái)源，它們對(duì)上可以使國(guó)家富強(qiáng)，對(duì)下可以使家庭富有。

②“皂隸”，差役；“差品”，不同的等級(jí)；“然后”，這樣以后；“定”，安定。譯文：按照從前先王的制度，從天子到差役，各有不同的等級(jí)，這樣以后上下有序，民心安定。

（5）根據(jù)材料一中司馬遷引用《管子》的內(nèi)容“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”以及他自己說(shuō)的“禮生于有而廢于無(wú)，故君子富，好行其德；小人富，以適其力”“人富而仁義附焉”可以看出，司馬遷認(rèn)為，積累財(cái)富是遵守禮義的前提，只有物質(zhì)財(cái)富積累到一定程度，人們才會(huì)知禮義明榮辱。

根據(jù)材料二中班固所說(shuō)的“于是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥且敬，貴義而賤利”“……士設(shè)反道之行，以追時(shí)好而取世資，上爭(zhēng)王者之利，下佃齊民之業(yè)，傷化敗俗，大亂之道也”可以看出，班固認(rèn)為，積累財(cái)富時(shí)必須遵守禮義，只有遵守禮義，人們才不會(huì)因過(guò)度追逐財(cái)富而敗壞風(fēng)俗，導(dǎo)致天下大亂。

答案：

（1）BDG

（2）C

（3）D

（4）①這四種行業(yè)，是人民衣服食物的來(lái)源，它們對(duì)上可以使國(guó)家富強(qiáng)，對(duì)下可以使家庭富有。

②按照從前先王的制度，從天子到差役，各有不同的等級(jí)，這樣以后上下有序，民心安定。

（5）①司馬遷認(rèn)為，積累財(cái)富是遵守禮義的前提，只有物質(zhì)財(cái)富積累到一定程度，人們才會(huì)知禮義明榮辱。

②班固認(rèn)為，積累財(cái)富時(shí)必須遵守禮義，只有遵守禮義，人們才不會(huì)因過(guò)度追逐財(cái)富而敗壞風(fēng)俗，導(dǎo)致天下大亂。

參考譯文：

材料一：

太史公認(rèn)為：虞舜、夏朝以來(lái)，人的耳目要盡情享受音樂(lè)和美色，口舌要盡情享用各種肉類食品的美味，身體要安逸舒樂(lè)，精神上還要矜夸自己權(quán)勢(shì)與才能帶來(lái)的榮耀。所以，（掌權(quán)者統(tǒng)治百姓）最高明的辦法是聽(tīng)其自然，其次是以利引導(dǎo)他們，再次是教育他們，又次是（用典章制度來(lái)）約束他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭(zhēng)利。中原人民所喜愛(ài)的物質(zhì)，日常衣著飲食、養(yǎng)生送死所必備的東西，都依賴農(nóng)民耕種出食物，虞人開(kāi)采出木材與礦藏，工匠做成器物，商人使財(cái)物流通。人們各憑本事行事，竭盡自己的力量，來(lái)滿足自己的欲望，百姓各自勤勉而致力于他們的本業(yè)，樂(lè)于從事自己的工作，如同水向低處流，日日夜夜而永無(wú)休止，他們不待召喚自己就趕來(lái)，物產(chǎn)不須征求而百姓們自己就生產(chǎn)出來(lái)。這難道不是合乎規(guī)律，被自然驗(yàn)明的嗎？

農(nóng)工商虞這四種行業(yè)，是人民衣服食物的來(lái)源，它們對(duì)上可以使國(guó)家富強(qiáng)，對(duì)下可以使家庭富有?！皞}(cāng)庫(kù)充實(shí)了，百姓才能懂禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能知榮辱?！倍Y產(chǎn)生于富有而廢棄于貧窮。所以，君子富有了，就喜歡行仁德之事；小人富有了，就把力量用在適當(dāng)?shù)牡胤?。潭淵深了，魚(yú)就會(huì)生長(zhǎng)其中；山林深了，野獸就會(huì)到那里去；人民富了，仁義也就歸附他們了。

材料二：

按照從前先王的制度，從天子到差役，各有不同的等級(jí)，這樣以后上下有序，民心安定。于是就教導(dǎo)百姓種植和畜養(yǎng)，人民用來(lái)養(yǎng)生送死的東西，沒(méi)有不被生產(chǎn)出來(lái)的?！豆茏印分姓f(shuō)：“古代的士農(nóng)工商四類百姓是不能雜居相處的。”士人在悠閑安靜之處相互談?wù)撊柿x，工匠在官府相互議論工藝技巧，商人在市場(chǎng)上相互討論財(cái)利，農(nóng)民在田野中相互商量農(nóng)事，各自安于所居之處，樂(lè)于從事自身的職業(yè)，認(rèn)為自己的食物甘美，覺(jué)得自己的衣服漂亮，欲望少而行事得當(dāng)，財(cái)物充足而無(wú)須爭(zhēng)搶，于是統(tǒng)治者以仁德去引導(dǎo)他們，用禮義去約束他們，所以百姓有羞恥心而且對(duì)上有敬畏之心，他們看重義而輕視利。這就是夏商周三代能夠沿著正確的道路發(fā)展，不需采用嚴(yán)厲的手段就能治理好國(guó)家的要點(diǎn)。

等到周王室衰微，禮法毀壞，這樣的風(fēng)氣流傳到一般的士人和庶民那里，他們無(wú)不背離圣王之制而放棄本業(yè)，務(wù)農(nóng)的人少了，經(jīng)商的人多了，于是糧食不足而商品有余。到了齊桓公、晉文公之后，禮義大為毀壞，上下之間相互冒犯，欲望得不到控制，破壞等級(jí)秩序的行為沒(méi)有止境。于是商人買(mǎi)賣難以得到的貨品，工匠制作沒(méi)有用處的器物，士人從事違反正道的活動(dòng)：以追求時(shí)俗之所好來(lái)獲取財(cái)富，對(duì)上同王者爭(zhēng)利，向下壟斷平民的產(chǎn)業(yè)，損傷教化，敗壞風(fēng)俗，這是導(dǎo)致社會(huì)大亂的原因啊。貴州省黔東南苗族侗族自治州2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試卷(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。新州司馬盧杞遇赦，移吉州長(zhǎng)史，謂人曰：“吾必再入?！蔽磶?，上(唐德宗)采用為饒州刺史。給事中袁高應(yīng)草制，執(zhí)以白盧輸、劉從一曰：“盧杞作相，致鑾輿播遷，海內(nèi)瘡痰，奈何遽遷大郡!愿相公執(zhí)奏。"翰等不從，更命他舍人草制。乙卵，制出，高執(zhí)之不下，且奏：“杞極惡窮兇百辟疾之若仇六軍思食其肉何可復(fù)用?”上不聽(tīng)。補(bǔ)闕陳京、趙需等上疏曰：“杞三年擅權(quán)，百揆失敘，天地神祇所知，華夏、蠻貊同棄。倘加巨奸之寵，必失萬(wàn)姓之心。”丁巳，袁高復(fù)于正牙論奏。上曰：“杞已再更赦?！备咴唬骸吧庹咧乖渥?，不可為刺史。"陳京等亦爭(zhēng)之不已，曰：“杞之執(zhí)政，百官常如兵在其頸。今復(fù)用之，則奸黨皆唾掌而起。"上大怒，左右辟易，諫者稍引卻。京顧曰：“趙需等勿退，此國(guó)大事，當(dāng)以死爭(zhēng)之。”上怒稍解。戊午，上謂宰相：“與杞小州刺史，可乎?"李勉曰：“陛下欲與之，雖大州亦可，其如天下失望何!"壬戌，以杞為澧州別駕。使謂袁高曰：“朕徐思卿言，誠(chéng)為至當(dāng)。"又謂李泌曰："朕已可袁高所奏。"泌曰：“累日外人竊議，比陛下于桓、靈；今承德音，乃堯、舜之不逮也!"上悅。杞競(jìng)卒于澧州。四年春二月，李泌自陳衰老，獨(dú)任宰相，精力耗竭，既未聽(tīng)其去，乞更除一相。上曰：“朕深知卿勞苦，但未得其人耳?！鄙蠌娜菖c泌論即位以來(lái)宰相曰：“盧杞忠清強(qiáng)介，人言杞奸邪，朕殊不覺(jué)其然。”泌曰：“人言杞奸邪而陛下獨(dú)不覺(jué)其奸邪，此乃杞之所以為奸邪也。倘陛下覺(jué)之，豈有建中之亂乎?杞以私隙殺楊炎，擠顏真卿于死地，激李懷光使叛，賴陛下圣明竄逐之，人心頓喜，天亦悔禍。不然，亂何由弭?"(選自《資治通鑒·唐紀(jì)》,有刪改)10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)杞極惡A窮兇B百辟疾之C若仇D六軍思E食F其肉G何H可復(fù)用11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“赦者止原其罪”與“而不知其所止”(《赤壁賦》)兩句中的“止”意思不同。B.“上怒稍解”與“所以傳道受業(yè)解惑也”(《師說(shuō)》)兩句中的“解”意思不同。C.“陛下欲與之”與“失其所與”(《燭之武退秦師》)兩句中的“與”意思相同。D.“朕已可袁高所奏”與“秦地可盡王也”(《鴻門(mén)宴》)兩句中的“可”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.盧杞在遇到大赦調(diào)任吉州長(zhǎng)史時(shí)頗為悲觀，因?yàn)樗J(rèn)為自己必定會(huì)再次入獄，然而不久后發(fā)生的事卻并不像他事先所預(yù)料的那樣。B.應(yīng)命起草詔書(shū)的袁高反對(duì)讓盧杞擔(dān)任饒州刺史，他找到宰相盧翰、劉從一并明確地表明自己反對(duì)的理由，希望二人能夠堅(jiān)持上奏。C.陳京、趙需等上表，認(rèn)為盧杞獨(dú)掌大權(quán)三年之久，禍亂朝政，罪行很大，如對(duì)盧杞這樣的巨奸加以寵幸，將會(huì)失去天下百姓的心。D.盧杞當(dāng)政之時(shí)，百官常常內(nèi)心深感恐懼，感覺(jué)隨時(shí)可能會(huì)遭受殺身之禍，這也是陳京等人極力反對(duì)再次起用盧杞的一個(gè)重要原因。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)使謂袁高曰：“朕徐思卿言，誠(chéng)為至當(dāng)?！?4分)(2)累日外人竊議，比陛下于桓、靈；今承德音，乃堯、舜之不逮也!(4分)14.四年春二月，在與唐德宗談?wù)摫R杞時(shí)李泌是從哪幾個(gè)方面答復(fù)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)10.BDG【解析】本題考查文言文斷句的能力。(原文標(biāo)點(diǎn))杞極惡窮兇，百辟疾之若仇，六軍思食其肉，何可復(fù)用?11.C【解析】本題考查了解并掌握古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞、虛詞的能力?！氨菹掠c之”中的“與”意思是給予，“失其所與”中的“與”意思是結(jié)交。12.A【解析】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！邦H為悲觀，因?yàn)樗J(rèn)為自己必定會(huì)再次入獄，然而不久后發(fā)生的事卻并不像他事先所預(yù)料的那樣”錯(cuò)誤，由“未幾，上(唐德宗)果用為饒州刺史”可知，“吾必再入”是盧杞認(rèn)為他一定能夠再次回到朝廷，被委以重任。13.(1)(唐德宗)派人對(duì)袁高說(shuō)：“朕慢慢考慮你說(shuō)的話，確實(shí)是極為恰當(dāng)?shù)?。?“徐”“誠(chéng)”"至當(dāng)”各1分，句意1分)(2)這些天以來(lái)，外面的人都在私下里議論，把陛下你比作東漢的桓帝、靈帝；如今承聞陛下的善言，這是堯、舜都比不上的啊!(“累日”“乃……也”“逮”各1分，句意1分)【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。要特別注意重點(diǎn)字詞的翻譯。如第(1)句中的“徐”“誠(chéng)”“至當(dāng)”,第(2)句中的“累日”"乃……也”“逮”。14.①盧杞善于偽裝，引起動(dòng)亂。②盧杞挾私報(bào)復(fù)，禍亂國(guó)家。③夸贊德宗圣明，將盧杞趕了出去。(每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可)【解析】本題考查概括相關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的能力。先找到答題區(qū)域，即最后一段中李泌回答唐德宗的話語(yǔ)，再分析這幾句話的內(nèi)容，從不同方面進(jìn)行概括。【參考譯文】新州司馬盧杞遇大赦，調(diào)任吉州長(zhǎng)史，他對(duì)人說(shuō)：“我一定能夠再次回到朝廷?！睕](méi)有多久，唐德宗果然任命他為饒州刺史。給事中袁高應(yīng)命起草這個(gè)詔書(shū)，他拿著詔書(shū)告訴宰相盧翰、劉從一說(shuō)：“盧杞做宰相期間，導(dǎo)致皇帝流亡在外，天下滿目瘡痍，怎么能夠突然之間把他升遷到大郡去呢?希望相公堅(jiān)持上奏?！北R翰等不聽(tīng)，改為讓其他舍人來(lái)起草詔書(shū)。乙卯(十九日),制書(shū)發(fā)出，袁高拿著制書(shū)不肯下發(fā)，并且上奏說(shuō)：“盧杞窮兇極惡，百官痛恨他如同仇敵，軍隊(duì)的將士都想吃他的肉，他怎么可以再次被重用呢?”唐德宗不聽(tīng)。補(bǔ)闕陳京、趙需等上疏說(shuō)：“盧杞獨(dú)掌大權(quán)三年之久，使百官失去次序，已為天地神靈所知曉，為華夏和蠻夷各族所共同唾棄。倘若陛下對(duì)巨奸施加寵幸，必定會(huì)失去萬(wàn)民的心?！倍∫?二十一日),袁高再次在正殿向唐德宗論奏此事。唐德宗說(shuō)：“已經(jīng)再次更改了對(duì)盧杞的赦書(shū)。”袁高說(shuō)：“赦書(shū)只是寬宥他的罪行，陛下不應(yīng)該任命他當(dāng)刺史。”陳京等也就此事?tīng)?zhēng)論不止，也都說(shuō)：“盧杞當(dāng)政的時(shí)候，百官常常就像有兵器放在脖子上?，F(xiàn)在再一次起用他，那么奸黨都會(huì)個(gè)個(gè)摩拳擦掌東山再起。”唐德宗大怒，隨侍諸人紛紛向后倒退，進(jìn)諫的人們也都向后退縮。陳京回頭說(shuō)：“趙需等人不要退縮，這是國(guó)家的大事，我們應(yīng)該拼死來(lái)抗?fàn)?。”唐德宗的怒氣稍稍平息。戊?二十二日),唐德宗對(duì)宰相說(shuō)：“給盧杞一個(gè)小州刺史(的官職),可以嗎?”李勉說(shuō)：“陛下打算給盧杞官做，即使大州也是可以的，只是如果讓天下的百姓失望了，那要怎么辦呢?”壬戌(二十六日),唐德宗以盧杞為澧州別駕。(唐德宗)派人對(duì)袁高說(shuō)：“朕慢慢考慮你說(shuō)的話，確實(shí)是極為恰當(dāng)?shù)?。”又?duì)李泌說(shuō)：“朕已經(jīng)同意袁高的奏議?！崩蠲谡f(shuō)：“這些天以來(lái)，外面的人都在私下里議論，把陛下你比作東漢的桓帝、靈帝；如今承聞陛下的善言，這是堯、舜都比不上的啊!”唐德宗非常高興。盧杞最終死在澧州。唐德宗貞元四年(788年)春季二月，李泌上奏訴說(shuō)自己衰老，獨(dú)自擔(dān)任宰相一職，精力耗盡，既然不能聽(tīng)?wèi){他離開(kāi)相位，請(qǐng)求再任命一位宰相。唐德宗說(shuō)：“朕深切地知道你特別辛苦勞累，只是沒(méi)有合適的人選罷了?！碧频伦诓换挪幻Φ睾屠蠲谡?wù)撟约杭次灰詠?lái)的宰相，說(shuō)：“盧杞忠誠(chéng)清廉強(qiáng)干耿直，人們說(shuō)他奸猾邪惡，朕一點(diǎn)都不覺(jué)得他是這樣?！崩蠲谡f(shuō)：“人家說(shuō)盧杞奸猾邪惡而唯獨(dú)陛下沒(méi)有覺(jué)察到他奸猾邪惡，這正是盧杞被稱為奸猾邪惡的原因啊。倘若陛下覺(jué)察到了，難道還會(huì)有建中時(shí)期的動(dòng)亂嗎?盧杞因?yàn)閭€(gè)人思怨殺了楊炎，將顏真卿排擠到了必死之地，激怒李懷光使之叛亂，全仗著陛下圣明，把他趕了出去，人們的心情頓時(shí)高興起來(lái)，上天也后悔所造成的災(zāi)禍。要不是這樣的話，動(dòng)亂怎么能夠消弭呢?"貴州省2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期入學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊宣王見(jiàn)顏斶曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悅。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘?dāng)咔啊?，亦曰‘王前’，可乎？”斶?duì)曰：“夫斶前為慕勢(shì)，王前為趨士。與使斶為慕勢(shì)，不如使王為趨士。”王忿然作色曰：“王者貴乎？士貴乎？”對(duì)曰：“士貴耳，王者不貴。”王曰：“有說(shuō)乎？”斶曰：“有昔者秦攻齊令曰有敢去柳下季壟五十步而樵采者，罪死不赦。’令曰：‘有能得齊王頭者，村萬(wàn)戶侯，賜金千鎰?！墒怯^之，生王之頭，曾不若死士之壟也?！蓖跄徊粣偂Ｗ笥医栽唬骸按笸鯎?jù)千乘之地，天下仁義之士，皆來(lái)役處。今夫士之高者乃稱匹夫，徒步而處農(nóng)畝；下則鄙野監(jiān)門(mén)閭里，士之賤也亦甚矣！”斶對(duì)曰“不然。君王無(wú)羞亟問(wèn)，不愧下學(xué)。是故成其道德而揚(yáng)功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。夫上見(jiàn)其原，下通其流，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉？《老子》曰：‘雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基?！且院钔醴Q孤、寡、不谷，是其賤之本與？而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細(xì)人之行，愿請(qǐng)受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。”顏斶辭去曰：“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然夫璞不完。士生于鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸?！眲t再拜而辭去也。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》，有刪改）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)用鉛筆在答題卡上將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。有A昔者秦B攻齊C令曰D有敢去E柳下季壟F五十步G而樵采者罪死不赦11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．鎰，我國(guó)古代重量單位，一鎰合二十兩（一說(shuō)合二十四兩）。兩、斤、銖、鈞、石都是古代重量單位。B．閭里，古代城鎮(zhèn)中有圍墻的住宅區(qū)，古代也常以二十五家為一閭，貧者居閭左，富者居閭右，此處與《陳涉世家》中“發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)”的“閭”字含義相同。C．太牢，古代祭祀宴會(huì)時(shí)所用牲畜，牛、羊、豕（豬）三牲全備為太牢，這里指上等食物。D．再拜，拜兩次，表示敬意，是古代的一般性禮節(jié)，此處與《鴻門(mén)宴》中的“謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下”含義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．顏斶不畏權(quán)勢(shì)。他在齊王讓自己上前時(shí)回應(yīng)讓齊王上前，并認(rèn)為如果自己上前是趨炎附勢(shì)，而齊王上前是禮賢下士。B．顏斶論辯才高。他以柳下季壟和齊王的頭做對(duì)比，引用老子觀點(diǎn)，并舉侯王自我稱謂的例子，來(lái)說(shuō)明士貴君輕的道理。C．顏斶不慕榮利。他沒(méi)有接受齊王豐厚爵祿的籠絡(luò)，因?yàn)樗J(rèn)為自己已盡到盡忠直言的責(zé)任，不想失去身體和精神的獨(dú)立完整。D．顏斶主張歸真。他認(rèn)為璞玉一旦做成美玉就失去了寶貴的價(jià)值，生于荒野僻靜之地就應(yīng)回歸原處，以保持本真的自己。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫上見(jiàn)其原，下通其流，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉？（2）斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。14．在和齊宣王關(guān)于士和王的爭(zhēng)論中，顏斶的觀點(diǎn)是什么？表現(xiàn)出他怎樣的性格特點(diǎn)？10．ACD11．D12．D13．（1）若能向上看清事物的本源，向下通曉事物的流變，最圣明的人懂得（該）學(xué)些什么，哪還會(huì)有什么不吉祥的事情呢？（2）我希望回去（我的鄉(xiāng)里），晚點(diǎn)吃飯權(quán)當(dāng)吃肉，緩緩散步權(quán)當(dāng)乘車，不犯王法權(quán)當(dāng)富貴，清靜純正來(lái)自得其樂(lè)。14．顏斶認(rèn)為士貴王輕。表現(xiàn)出顏斶的自信與自尊?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：有，從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)，下令說(shuō)：“有人敢在柳下季墓地五十步內(nèi)砍柴的。判以死罪，不予赦免。”“有”表示肯定的意思，是回答齊宣王的問(wèn)題，應(yīng)獨(dú)立成句，其后A處斷開(kāi)?！拔粽咔毓R”句式完整，其后斷開(kāi)，賓語(yǔ)齊后C處斷開(kāi)?！傲钤弧敝小霸弧鳖I(lǐng)起下文所說(shuō)內(nèi)容，其后D處斷開(kāi)?！坝小摺笔恰坝小娜恕?，中間不斷開(kāi)。故選ACD。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.正確。B.正確。句意：那些更低下的，也不過(guò)是些邊遠(yuǎn)地方里巷的看門(mén)人而已。/朝廷征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽(yáng)。C.正確。D.錯(cuò)誤?！笆枪糯囊话阈远Y節(jié)”錯(cuò)誤。再拜，古代一種隆重的禮節(jié)。句意：于是顏斶拜了兩次辭謝離去。/我?guī)Я艘粚?duì)玉璧，拜兩拜敬獻(xiàn)給大王。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“他認(rèn)為璞玉一旦做成美玉就失去了寶貴的價(jià)值”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然夫璞不完”可知，他認(rèn)為玉生在山中，一經(jīng)雕琢就破壞本色了，不是經(jīng)過(guò)雕琢就不寶貴了，而是那璞玉不再保持完整的原貌了。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“原”，本源；“流”，流變；“至”，最；“何不吉之有哉”，何……之有句式表示反問(wèn)，是“有何”的倒裝。“何”是動(dòng)詞“有”的前置賓語(yǔ)，“之”是助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。（2）“安步”，緩緩散步；“無(wú)罪”，不犯王法；“貞正”，堅(jiān)貞端方；“自虞”，自得其樂(lè)。14．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。從“對(duì)曰：‘士貴耳，王者不貴?！笨芍?，在和齊宣王的爭(zhēng)論中，顏斶所持的觀點(diǎn)是“士貴王輕”（士尊貴，王不尊貴!）。從“齊宣王見(jiàn)顏斶，曰：‘?dāng)咔?！’斶亦曰：‘王前！’……”“?duì)曰：‘士貴耳，王者不貴?！薄皵咴傅脷w，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車……言要道已備矣，愿得賜歸”等處可知，表現(xiàn)出顏斶自信和自尊性格特點(diǎn)。參考譯文：齊宣王召見(jiàn)顏斶，說(shuō)：“顏斶上前來(lái)！”顏斶也說(shuō)：“大王上前來(lái)！”宣王很不高興。左右近臣說(shuō)：“大王是人君，顏斶是人臣。大王說(shuō)‘顏斶上前來(lái)’，你也說(shuō)‘大王上前來(lái)’，這樣可以嗎？”顏斶回答，說(shuō)：“我上前是趨炎附勢(shì)，大王上前是禮賢下士。與其讓我趨炎附勢(shì)，不如讓大王禮賢下士?！毙跎鷼獾刈兞四樕f(shuō)：“王尊貴，還是士尊貴？”顏斶回答說(shuō)：“士尊貴，王不尊貴。”宣王說(shuō)：“有這種說(shuō)法嗎？”顏斶說(shuō)：“有，從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)，下令說(shuō)：‘有人敢在柳下季墓地五十步內(nèi)砍柴的，判以死罪，不予赦免?！窒铝钫f(shuō)：‘有人能砍下齊王的頭的，封邑萬(wàn)戶，賜金二萬(wàn)兩?！纱丝磥?lái)，活王的頭，竟不如死士的墓?！毙趼?tīng)了，一聲不吭、很不高興。左右近臣說(shuō)：“大王擁有千乘國(guó)家的土地，天下的士人、仁義者都來(lái)到齊國(guó)，甘心為大王服務(wù)?，F(xiàn)在士人中那些高尚的人，也就被稱作匹夫，只能徒步行走居住在鄉(xiāng)間而已。那些更低下的，也不過(guò)是些邊遠(yuǎn)地方里巷的看門(mén)人而已，士人的下賤呀，也真是夠可以了?！鳖仈呋卮鹫f(shuō)：“不對(duì)。君主不以多次向別人請(qǐng)教為羞恥，不以向地位低微的人學(xué)習(xí)為愧疚。因此能夠成就他的道德并在后世傳揚(yáng)功名，堯、舜、禹、湯、周文王都是這樣的人。若能向上看清事物的本源，向下通曉事物的流變，至圣者懂得該學(xué)些什么，那還會(huì)有什么不吉祥的事情呢？老子說(shuō)：‘即使貴，也一定以賤為根本；即使高，也一定以低為基礎(chǔ)?！虼酥T侯君主自稱為孤、寡、不谷。這大概是因?yàn)樗麄兌觅v是貴的根本的道理吧。諸侯君主用這些稱呼自稱，難道不是謙居于別人之下，把士人看得很尊貴的做法嗎？”宣王說(shuō)：“唉！君子怎么能侮慢呢，我是自找不痛快呀！到現(xiàn)在（我才）聽(tīng)到了君子的高論，才明白了不懂得尊重士人乃是小人的行為。希望您收下我做學(xué)生。而且希望先生能與我交往，吃飯將以上等食物招待您，外出備有高級(jí)車馬供您使用，妻子兒女都穿著華麗的服裝?！鳖仈咿o謝要離開(kāi)，說(shuō)：“玉生在山中，一經(jīng)雕琢就破壞本色了，不是經(jīng)過(guò)雕琢就不寶貴了，而是那璞玉不再保持完整的原貌了。士人生在偏僻鄉(xiāng)野，經(jīng)過(guò)推舉選拔就享有祿位了，不是享有祿位就不尊貴顯達(dá)了，而是他的身體和精神不再完整獨(dú)立。我希望回到我的鄉(xiāng)里，晚點(diǎn)吃飯權(quán)當(dāng)吃肉，悠閑散步權(quán)當(dāng)乘車，不犯王法權(quán)當(dāng)富貴，清靜純正，自得其樂(lè)。發(fā)號(hào)施令的是大王，竭盡忠心直言進(jìn)諫的是顏斶。我闡述主要的意見(jiàn)已經(jīng)很詳盡了，希望您能允許我回去。”于是顏斶拜了兩次辭謝離去。貴州省貴陽(yáng)一中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：進(jìn)，與操遇于赤壁。時(shí)操軍眾，已有疾疫，初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。”乃取蒙沖斗艦十艘，載燥獲、枯柴、灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，預(yù)備走舸。系于其尾。先以書(shū)遺操，詐云欲降。時(shí)東南風(fēng)急，蓋以十艦最著前、中江舉帆，余船以次俱進(jìn)。操軍吏士皆出營(yíng)立觀，指言蓋降。去北軍二里余，同時(shí)發(fā)火，火烈風(fēng)猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上營(yíng)落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾。瑜等率輕銳繼其后，雷鼓大震，北軍大壞。操引軍從華容道步走，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使羸兵負(fù)草填之騎乃得過(guò)羸兵為人馬所蹈藉陷泥中，死者甚眾。劉備、周瑜水陸并進(jìn)，追操至南郡。時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。操乃留征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃守江陵，折沖將軍樂(lè)進(jìn)守襄陽(yáng)，引軍北還。（節(jié)選自《資治通鑒?卷第六十五》）材料二：于時(shí)韓、馬之徒尚狼顧關(guān)右，魏武不得安坐郢都以威懷吳會(huì)，亦已明矣。彼荊州者，孫、劉之所必爭(zhēng)也。荊人服劉主之雄姿，憚孫權(quán)之武略，為日既久，誠(chéng)非曹氏諸將所能抗御。故曹仁守江陵，敗不旋踵，何撫安之得行，精服之可期？將此既新平江、漢，威慢揚(yáng)、越，資劉表水戰(zhàn)之具，藉荊楚械棹之手，實(shí)震蕩之良會(huì)，席定之大機(jī)，不乘此取吳，將安侯哉？至于赤壁之?dāng)?，蓋有運(yùn)數(shù)。實(shí)由疾疫大興，以損凌厲之鋒，凱風(fēng)自南，用成焚如之勢(shì)。天實(shí)為之，豈人事哉？然則魏武之東下，非失算也。魏武后克平張魯，蜀中一日數(shù)十驚，劉備雖斬之而不能止，由不用劉曄之計(jì)，以失席卷之會(huì)，斤石既差，悔無(wú)所及，即亦此事之類也。（節(jié)選自裴松之注《三國(guó)志?卷十》）（1）材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。悉使贏兵負(fù)草A填之B時(shí)C乃得D過(guò)E贏兵為人F馬所蹈藉G陷泥中（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.遺，指送、給，與“小學(xué)而大遺”（《師說(shuō)》）中的“遺”詞義不同。B.引，指退避，與“下車引之”（《陳太丘與友期行》）中的“引”詞義不同。C.狼，指像狼一樣，與“吾得兄事之”（《鴻門(mén)宴》）中的“兄”用法不同。D.旋踵，指時(shí)間很短，與“遽”“食頃”“斯須”（《促織》）等詞義相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.在兵力懸殊之時(shí)，黃蓋設(shè)計(jì)在裝滿干葦和枯柴的戰(zhàn)船里灌油，船外圍用帷帳包裹，樹(shù)起旗幟，掩人耳目。B.曹軍中黃蓋之計(jì)，走出營(yíng)帳，黃蓋趁機(jī)離開(kāi)曹軍，并指揮點(diǎn)火，大火趁著風(fēng)勢(shì)越燒越旺，并蔓延至軍營(yíng)。C.荊州是孫劉必爭(zhēng)之地，荊州百姓順?lè)?、畏懼孫權(quán)已久，這一分析指出了曹軍失敗的地緣、歷史原因。D.在蜀地發(fā)生數(shù)十次動(dòng)亂的情形下，曹操?zèng)]有采取劉曄的計(jì)策，對(duì)局勢(shì)估算錯(cuò)誤，失去了席卷蜀地的良機(jī)。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①蓋以十艦最著前，中江舉帆，余船以次俱進(jìn)。②實(shí)震蕩之良會(huì)，廓定之大機(jī)，不乘此取吳，將安俟哉？（5）兩則材料都涉及了赤壁之戰(zhàn)失敗的原因，請(qǐng)分析敗因的異同。3．【分析】（1）本題考查斷句的能力，要掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)，做題講究技巧，可用排除法。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。（2）本題考查常見(jiàn)的古代文化知識(shí)。高考所考查的文化常識(shí)來(lái)自文言文，因而有據(jù)可查，有章可循。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。因此復(fù)習(xí)應(yīng)注意：廣泛積累，分類整理；把握語(yǔ)境，準(zhǔn)確記憶。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，從原文中找到對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句比較核實(shí)。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。（4）本題考查理解并翻譯文句的能力，應(yīng)遵循翻譯的原則、步驟和方法。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（5）本題考查學(xué)生理解文本、概括文本信息的能力。解答這類題目時(shí)，考生應(yīng)熟讀文本，根據(jù)題干的要求明確設(shè)題的區(qū)域，然后圈出符合要求的句子，理解其意思，再進(jìn)行概括整合?！窘獯稹浚?）句意：（曹操）就命疲弱的士兵都去背草填路，騎兵才得以通過(guò)，疲弱的士兵被騎兵踐踏，陷在泥中。第一處：“負(fù)草填之”是對(duì)曹操命令的具體說(shuō)明。由“操引軍從華容道步走，遇泥濘，道不通”可知，“之”指的是泥濘的路，這也指出“負(fù)草填之”的原因。第二處：“騎兵”是“乃得過(guò)”的主語(yǔ)，故不能分開(kāi)。第三處：從固定句式看，“為……所……”是被動(dòng)句的標(biāo)志。“陷泥中”是疲弱的士兵被騎兵踐踏的后果，對(duì)應(yīng)后文的“死者甚眾”。故選BEG。（2）“狼”翻譯成“像狼一樣”，“兄”翻譯成“像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣”，都是名詞活用作狀語(yǔ)，用法相同。故選C。（3）“黃蓋趁機(jī)離開(kāi)曹軍”有誤?！叭ケ避姸镉唷币馑紴椤熬嚯x曹操軍隊(duì)二里多遠(yuǎn)時(shí)”。選項(xiàng)誤將實(shí)詞“去”理解為“相距、距離”。故選B。（4）①蓋：黃蓋；以：把；中江：江中；次：次序。翻譯：黃蓋把十只戰(zhàn)船排在最前頭，在江中掛起船帆，其余船只都依次前進(jìn)。②良會(huì)：大好的機(jī)會(huì)；廓定：廓清平定；取：奪取、攻?。毁梗旱?。翻譯：這實(shí)在是震懾掃蕩敵人的大好機(jī)會(huì)、廓清平定南方的關(guān)鍵時(shí)機(jī)。不乘此機(jī)會(huì)奪取東吳，還要等到什么時(shí)候呢？（5）赤壁之戰(zhàn)失敗的原因，相同點(diǎn)：材料一“時(shí)操軍眾，已有疾疫”“時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半”，材料二“實(shí)由疾疫大興，以損凌厲之鋒”，可知都是因?yàn)椴苘姼腥疽卟?，?zhàn)斗力削弱。不同點(diǎn)：材料一“頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾”“操引軍從華容道步走，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)”，所以此處認(rèn)為失敗的原因傾向于人為：火燒赤壁的計(jì)策；材料二“至于赤壁之?dāng)。w有運(yùn)數(shù)”“天實(shí)為之，豈人事哉？然則魏武之東下，非失算也”所以此處認(rèn)為失敗的原因傾向于天意：風(fēng)勢(shì)助長(zhǎng)了火勢(shì)。答案：（1）BEG（2）C（3）B（4）①黃蓋把十只戰(zhàn)船排在最前頭，在江中掛起船帆，其余船只都依次前進(jìn)。②這實(shí)在是震懾掃蕩敵人的大好機(jī)會(huì)、廓清平定南方的關(guān)鍵時(shí)機(jī)。不乘此機(jī)會(huì)奪取東吳，還要等到什么時(shí)候呢？（5）同：曹軍感染疫病，戰(zhàn)斗力削弱。異：①材料一傾向于人為：火燒赤壁的計(jì)策；②材料二傾向于天意：風(fēng)勢(shì)助長(zhǎng)了火勢(shì)。材料一：譯文：進(jìn)軍，與曹操的軍隊(duì)在赤壁相遇。這時(shí)曹操的軍隊(duì)已經(jīng)感染了疾病，剛開(kāi)始交戰(zhàn)，曹軍失