吳哥的文化心理

所有在柬埔寨旅行的人都聚集在吳歌的故鄉(xiāng)。吳哥,柬埔寨的靈魂。盡管在走近它之前,曾做過不少功課,但是,當(dāng)五座蓮花蓓蕾神塔驚現(xiàn)在眼前的那一刻,視覺上的沖擊,突襲而來的美,依舊讓我張大著嘴巴而發(fā)不出聲響,那份來自心靈的震撼與顫栗,無以言表。想來,期待走進(jìn)吳哥的愿望由來已久。早在10年前,第一次去往西貢,就曾計(jì)劃過要去吳哥,由于當(dāng)時(shí)的柬埔寨局勢動蕩,便改道去了曼谷。但在心中,一直為吳哥留有一方圣地。剛好有朋友要過去,于是,便在極短的時(shí)間內(nèi)做出決定,去吳哥,去朝拜心目中的圣地。一酒店接待水,萃取新產(chǎn)品,讓我感受酒店的服務(wù)和對于充電的作用,是我所提服務(wù)，是個(gè)人所在的環(huán)境。一個(gè)我公司按著事先的出行攻略,我們由青島乘坐港龍航空的班機(jī),經(jīng)香港轉(zhuǎn)機(jī)到金邊。說實(shí)話,金邊于我,沒有太多的驚喜。無序的交通,嘈雜的摩托車人流,讓我覺得很擁堵。不過,他們周到的服務(wù),倒是給我留下了很深的印象。印象一,酒店派往接機(jī)的車上,備有不同型號的手機(jī)充電插頭。印象二,餐館吃飯,等待期間,服務(wù)生為你備好紙筆,待你把一張白紙涂滿,飯菜也上了,被涂鴉的文字或是畫,還會被服務(wù)生們張貼在酒店的墻壁上。印象三,在經(jīng)濟(jì)還很落后,各方面都不是很發(fā)達(dá)的柬埔寨,金邊開往暹粒的大巴車上,居然有WIFI(無線網(wǎng)絡(luò)),這讓我有點(diǎn)意外。二“三/三”,現(xiàn)了理想的溫度與高度到吳哥,必經(jīng)暹粒。暹粒,是掩映在熱帶雨林中的一座小城,是柬埔寨暹粒省省會,也是進(jìn)出吳哥的門戶。暹粒,雖不是柬埔寨最大,最繁華的城市,但卻是柬埔寨最休閑的聲色不夜城,距吳哥古跡群6公里,是吳哥窟的后花園。人們在暢游完吳哥古跡后,可在這里得到最大限度的喘息與放松。白天的暹粒,游人不是很多,唱的多是空城計(jì)。因?yàn)楫?dāng)?shù)厝?大都到機(jī)場、碼頭拉生意,游客則散落到吳哥。到了傍晚,散落在吳哥的游客陸續(xù)回到暹粒,老街便熱鬧起來。漫步在22點(diǎn)后的暹粒街頭,沸騰的酒吧,狂舞的鬼佬,川流不息的人流,讓你一下在時(shí)間上產(chǎn)生錯(cuò)覺,感覺一天中的開始,似乎剛剛拉開序幕?！皼]有人會質(zhì)疑,暹粒是吳哥放在世人面前的一扇前窗。透過這扇前窗,能獲得一種有助于感受、領(lǐng)悟吳哥的強(qiáng)烈對比。暹粒與吳哥,一個(gè)繁華、喧鬧的紛繁俗世和一座空靈、沉寂的石頭佛城,就這么矛盾而統(tǒng)一地依偎著……”感受過暹粒的浮華與喧鬧,回到下榻的酒店,已是午夜。三凌晨4點(diǎn),鬧鐘鈴響。拿好事先準(zhǔn)備的照明手電,背上攝影裝備,匆匆上路。因?yàn)?要趕在日出之前,走進(jìn)那個(gè)咫尺天涯的天堂世界———吳哥窟。摩托車在漆黑的夜幕下急速前行,穿越過黑壓壓的原始森林,來到小吳哥護(hù)城河橋。陣陣清涼的微風(fēng)拂面而過,把殘存的一點(diǎn)睡意驅(qū)趕得無影無蹤。原以為自己起的很早,走在路上才發(fā)現(xiàn),在我們的前面,已有一串串的摩托車燈光在閃動。而在我們的身后,有著更長的螢火蟲似的車隊(duì)望不到頭,心中暗喜:沒有早來,也沒有晚到,東邊的天空剛好泛起一點(diǎn)白光,此時(shí)的吳哥,還沒有完全從睡夢中醒來……之前,對于吳哥窟的想象,僅是停留在書本與照片上。即便是把想象放大到極限,也想象不出吳哥日出時(shí)的虛幻感覺。身臨其境后,才明白,再華麗的文字,再專業(yè)的裝備,也無法完美來詮釋吳哥窟的日出之妙。為了找到觀看日出的最佳位置,第一天,我們在神塔前的藏經(jīng)閣安營扎寨。第二天,轉(zhuǎn)移到塔前的蓮花池旁,懷著莫名的喜悅,等待著心悸的剎那……在吳哥,追趕太陽是游客們必做的科目。每天凌晨,睡夢中驚醒,黎明中,約會吳哥窟的太陽;黃昏,站在暮色中,守望巴肯山的日落,守望一天中太陽最后的輝煌,即便是累的疲憊不堪,癱靠在石頭上,也樂此不疲。追趕太陽,如同趕赴一場約會,你如期而至,它卻躲在厚厚的云層后面不肯露面;盡管你每天都按時(shí)赴約,它也只是吝嗇地給了我們一縷淡淡的霞光。應(yīng)該說,沒有看到吳哥窟的日出,是我此次之行的最大遺憾。四吳哥窟的誕生記得是在一本書上讀過,“走進(jìn)吳哥,猶如翻開一部塵封多年的百科全書,古代高棉文明的歷史,便栩栩如生地呈現(xiàn)在你眼前?！眳歉缈叩木澜ㄖ?浮雕長廊上的畫面,展現(xiàn)了高棉人超現(xiàn)實(shí)的想象力。它涵括了戰(zhàn)爭場面、神話傳說、宗教禮儀、帝王統(tǒng)治、平民生活等方方面面的內(nèi)容。行前,無論你做過多少功課,在吳哥面前,啞然無語。吳哥,對于游客來講,它是柬埔寨的一座都城,一群建筑,一方崇拜,是一個(gè)讓你一生至少值得來過一次的地方。對于柬埔寨人來說,它不僅僅是一個(gè)地名,一處景點(diǎn),一個(gè)朝代,一段歷史,更是他們的精神高地,是他們的靈魂所在。吳哥窟,作為世界建筑的一個(gè)奇跡,它與埃及的金字塔,中國的萬里長城,印度尼西亞的婆羅浮屠并稱為世界四大奇觀。仰望65米高的吳哥窟主塔,心生疑惑。吳哥窟,地處平原,數(shù)量居多、巨大的石塊是從何而來?1000年前,沒有現(xiàn)代化起重設(shè)備,數(shù)噸重的大石頭是如何堆砌上去的?神奇般的建筑,又是如何一斧一鑿地雕刻而成?在近百年的建造過程中,曾發(fā)生過怎樣的故事?最讓我疑惑的是,這樣一個(gè)偉大的神寺,竟然有幾百年的時(shí)間,被湮沒在原始森林之中而不被世人所知。氣喘唏噓地爬上3層平臺,回望四周。晨曦下的吳哥窟,充滿著無窮的魅力。它的每一處建筑,似乎都盡力在有限的面積里,營造盡可能大的落差。通往主塔的階梯,與地面垂直75度角,且一梯到頂,兩邊沒有扶手,也沒有緩沖層,人們要想上到主塔,得手腳并用,朝圣一般。吳哥窟,世界上最偉大的石砌廟宇之一。1000年的風(fēng)雨雷電,1000年的歲月滄桑,終究未能撼動這些石砌建筑。它見證著一個(gè)輝煌王朝背影的神跡,其建筑、雕刻藝術(shù)上的成就,讓到此的每一位游客只能嘆為鬼斧神工。不過,通往天堂核心的吳哥窟主塔,南、北、西面的階梯,皆已封閉,游人已無緣踏足,僅有東面的階梯開放,且修了木梯,這樣既保護(hù)了階梯,也保證了游客的人身安全。曾經(jīng),有一對法國夫婦到吳哥窟旅游,妻子不慎摔下身亡,丈夫非常悲痛,為紀(jì)念妻子,他捐錢在此造了一條樓梯,被稱為愛情梯。走進(jìn)幽深的長廊,走進(jìn)穿越千年的石頭城堡,如同走進(jìn)時(shí)光隧道,它不斷地誘惑著你跨過一個(gè)個(gè)門框,縱深地走進(jìn)去,離世界越來越遠(yuǎn)……五巴肯山和吳哥國吳哥窟,僅是吳哥古跡群中的一小部分,俗稱小吳哥。由吳哥窟向北2公里處,是吳哥通王城,也就是人們所說的大吳哥。途中,攀上巴肯山。雖說巴肯山不過60余米高,但卻是吳哥區(qū)域?yàn)閿?shù)不多的制高點(diǎn)之一。向北,近處的吳哥通王城,被遮天蔽日的樹木包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),不留一點(diǎn)痕跡;向南,吳哥窟在原始森林中若隱若現(xiàn)。書上說,從這里向西望去,可以看到柬埔寨與泰國的邊界。我努力地眺望,延綿無際的林海鋪展到天際。在林海一角,一大片水域泛著白光,那是東南亞最大的淡水湖———洞里薩湖。雨季水位最高時(shí),湖面可達(dá)一萬多平方公里。從巴肯山下來,沒走多遠(yuǎn),便是通王城。六高棉的病毒傳播:“一個(gè)男性的聲音,我比他更懂你的分離”通王城,初建于9世紀(jì)后期,是東南亞歷史上最宏偉的一座都城。城內(nèi)廟宇形狀奇特,建筑精美,雕飾華麗,據(jù)說,鼎盛時(shí)期的吳哥通王城內(nèi),擁有上百萬人口,規(guī)模之大超過羅馬城。到過吳哥的人都有體會,吳哥城內(nèi)的建筑絕非一日之功,沒有幾代人的辛勞是絕對造不起來的。通王城,有5座城門,向東有2座,五門皆相似。在每座城門口,你都會看到殘缺不全,身首異處的修羅和阿修羅石像,他們分別抱著蛇王用力地?cái)嚢枞楹?。而每一次進(jìn)出城門,最先映入眼簾的,一定是城門上方的四面佛像,那張永遠(yuǎn)都在朝你微笑著的男人的臉。他是誰?有人說他是高棉國王,是大梵觀世音菩薩;也有人說,他是一塊磁鐵,你越是靠近,越是被壓過來。他讓你不斷地接收,卻又無法收藏。穿過四面佛門洞,走進(jìn)通王城,猶如走進(jìn)了另一個(gè)世界。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,巴戎寺就像一座小山似地矗立在那里。它是由49座石塔組合而成,中心最大的佛塔43米高,其余的寶塔如眾星捧月般簇?fù)碓谒車?。有人做過統(tǒng)計(jì),巴戎寺內(nèi)有200多張保存完好的面孔和54座佛塔。幾乎所有的面孔都是低垂著雙目,嘴角微微上揚(yáng),露出神秘而安詳?shù)奈⑿?。所?穿行在巴戎寺,無論你身處哪一個(gè)角落,都會有無數(shù)雙眼睛在微笑著注視你。環(huán)顧圍繞在身邊的一張張神秘笑臉,靜靜地感受這些令吳哥蜚聲世界的“高棉的微笑”所折射出的巨大力量。此時(shí)此刻,面對著這樣一張微笑千年的男人的臉,你與他也只能是默然相對,寂靜無語。烈日下,有一位年輕畫家,在靜靜地臨摹“高棉的微笑”。我們輕輕地走過他的身旁,不忍打攪他的專注。我坐在離他不遠(yuǎn)的石頭臺階上,看著進(jìn)進(jìn)出出的各國游客,在斷墻殘?jiān)嗅溽?心里卻在努力地想象著通王城當(dāng)年的繁榮景象。我在想,1000年前的這里,一定是車水馬龍,熱鬧非凡。無論我如何展開想象,遙遠(yuǎn)的吳哥王朝已成為歷史,曾經(jīng)繁華喧鬧過的通王城,留下來的也只是一堆堆的石頭。凝視著它們,像一面面殘破的鏡子,碎片在陽光下耀眼炫目,映現(xiàn)出一個(gè)逝去千年的帝國輝煌。穿過透著一縷陽光的回廊,厚厚的石頭墻壁,伸手可以觸及?？臻g上,你與它離的很近;而時(shí)間上,相隔的卻又是那樣地遙遠(yuǎn),它屬于歷史,屬于1000年前的吳哥時(shí)代。坐下來,靜靜地靠近它,靠近那個(gè)不寂靜的時(shí)代,靠著實(shí)實(shí)在在的吳哥城墻,就像當(dāng)年的市民一樣,靠在城墻下的陰影里,躲過正午最猛烈的陽光。七樹和寺院的普遍存在吳哥,大部分的古跡群都得到了不同程度的修繕,而塔布籠寺,卻還保留著當(dāng)年法國探險(xiǎn)家亨利.穆奧第一次進(jìn)入時(shí)所看到的狀態(tài):整座寺廟被巨大的樹木所包圍,長達(dá)數(shù)10米的樹根,巨蟒般纏繞著佛塔和寺廟。粗壯的根莖,扎進(jìn)古舊的墻壁,探入石縫,攀上梁柱,撐破穿透建筑。有的,甚至從塔廟的心臟上長出來,將塔廟四分五裂,裹挾吞噬,導(dǎo)致眾多寺廟頂部的磚石倒塌下來。有人曾這樣描述道:“樹和塔是兩名相互抓著對方的摔跤手,只是這場比賽不是用分鐘而是用世紀(jì)來計(jì)時(shí)的。”這場糾纏了千年的愛戀,到了這種境地,保護(hù)者也無法取舍。清除樹木,寺廟就塌了毀了,更不能挪動建筑?？脊艑W(xué)家指出:古樹的生長速度最終會使塔布籠寺成為一片廢墟。八柬埔寨地下最愛智利的人有人說,戰(zhàn)爭是整個(gè)人類的“發(fā)明物”,而戰(zhàn)爭讓柬埔寨人承擔(dān)了更多的惡