上饒市20232024年度下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高二語文試卷考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：百家講壇講解《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，是一個(gè)人物一個(gè)人物的介紹的，而且在介紹的時(shí)候加入了很多《紅樓夢(mèng)》小說中沒有的東西，比如，百家講壇上曾經(jīng)分析秦可卿可能是皇族之后，講寶玉在進(jìn)入她的房間以后看到的武則天的鏡子，趙飛燕舞過的金盤等屋內(nèi)裝飾，說秦可卿屋子里裝飾的都是暗示秦可卿皇家高貴的身份，從中又推演出許多關(guān)于秦可卿身世的揭秘。并不是說百家講壇，這個(gè)人的推理是錯(cuò)誤的。只是，我更喜歡，蔣勛先生的講解，當(dāng)時(shí)寶玉是喝醉的酒，當(dāng)時(shí)他年少，又看了很多野史，他看到的一切事物是他加入了自己的想象。蔣勛先生曾說，他希望大家關(guān)注《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候能更多的關(guān)注《紅樓夢(mèng)》文本本身。所以，蔣勛先生在講解的時(shí)候，把每一章回當(dāng)作是一個(gè)短篇來講解。蔣勛先生分析曹雪芹高超的寫作技巧，用詞的精妙?！都t樓夢(mèng)》很多句子都是很簡(jiǎn)短，簡(jiǎn)單幾個(gè)字就把人的神態(tài)描寫的活靈活現(xiàn)，例如，寶玉“猴”在王夫人身上；“門子聽說，方告了座，斜簽著坐了”。蔣勛先生曾說，曹雪芹是用白話文寫小說。我最近看的《紅樓夢(mèng)》也學(xué)了幾個(gè)詞：肚飽眼饞，烈火烹油，黃柏木做罄槌子—外頭體面里頭苦。蔣勛先生每次的講解都是先讀《紅樓夢(mèng)》文本，一邊讀，一邊欣賞文本本身的精妙。《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)了很多人物，各個(gè)人物的性格階層都有所不同。曹雪芹在描寫每個(gè)不同的人物的時(shí)候，他都化身為人物本身，描寫的時(shí)候也用貼近不用階層的語言，作詩也是符合各個(gè)人物的文采、性格。所以蔣勛先生在講解的時(shí)候經(jīng)常說，你把前面的名字蓋住，只通過語言，你就可以知道這是誰在講話。曹雪芹的偉大之處還在于，他在描寫每個(gè)人物的時(shí)候都沒有加入自己的喜惡，他對(duì)每一個(gè)角色都懷著同情之心在描寫。（摘編自《回歸文本讀＜紅樓夢(mèng)＞：從蔣勛＜細(xì)說紅樓夢(mèng)＞說起》）材料二：在今日“文化自信”已成為主流意識(shí)形態(tài)，文化自信的底氣盡管來自多方面，但不可否認(rèn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其中一個(gè)重要來源。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，《紅樓夢(mèng)》在推動(dòng)文化自信方面具有重要價(jià)值。因此，文化自信視域下的《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)代傳播，正是擺在我們面前的新課題。如何讓《紅樓夢(mèng)》這部古代作品融入當(dāng)代讀者中，從而激活經(jīng)典呢？首先，使《紅樓夢(mèng)》“融進(jìn)去”，為文化自信注入活力。所謂“融進(jìn)去”，就是讓《紅樓夢(mèng)》這部傳統(tǒng)文化的集大成之作融進(jìn)每個(gè)中華兒女的血液里，融入當(dāng)代社會(huì)中去，而不僅僅停留在理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面?！都t樓夢(mèng)》是了解封建社會(huì)、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗子，通過《紅樓夢(mèng)》的閱讀和學(xué)習(xí)，可以讓讀者了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，看清歷史的滄桑與人間的正道。要將《紅樓夢(mèng)》融入人們的生活，把閱讀、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作一種生活習(xí)慣、一種精神追求。讓讀者進(jìn)入傳統(tǒng)文化的輝煌殿堂，激發(fā)讀者對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)讀者的文化自信。其次，讓《紅樓夢(mèng)》“活起來”，為文化自信厚植底蘊(yùn)。所謂“活起來”，就是重拾紅學(xué)經(jīng)典，深入挖掘《紅樓夢(mèng)》蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化自信厚植底蘊(yùn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書寫在古籍里的文字都活起來”。要加強(qiáng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的深入研究和進(jìn)一步普及，讓這部經(jīng)典“活起來”，通過對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究增加對(duì)其他傳統(tǒng)文化的了解，建立起既有中國特色又適應(yīng)新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系，這定將有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。此外，讓《紅樓夢(mèng)》“走出去”，為文化自信增添底氣。所謂“走出去”，就是讓《紅樓夢(mèng)》在海外廣泛傳播，被越來越多的他國人民所喜愛、肯定和認(rèn)同。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典不僅是一個(gè)民族的驕傲，也是一個(gè)偉大的文化使者，一個(gè)展示國家和民族的窗口。在講好中國故事、傳遞中國聲音的過程中，偉大的文學(xué)經(jīng)典尤其像《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典不能缺席。在2017年全國《紅樓夢(mèng)》學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕詞中，中國紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長張慶善談道：“偉大的文學(xué)經(jīng)典在不同國家和民族的文化交流中所起的作用是不可估量的。打開了《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)的大門，你就會(huì)進(jìn)一步了解中國、讀懂中國。因此《紅樓夢(mèng)》及其紅學(xué)不僅應(yīng)該而且一定會(huì)成為溝通中外文化交流的橋梁?！薄都t樓夢(mèng)》的當(dāng)代傳播呈現(xiàn)出前所未有的多元性，紅學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，用戰(zhàn)略性的發(fā)展眼光調(diào)整研究路徑，更新研究方法，開辟紅學(xué)發(fā)展的新道路、新視界和新境界。（摘編自李響《文化自信視域下的＜紅樓夢(mèng)＞當(dāng)代價(jià)值思考及傳播策略》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.只有回歸文本閱讀《紅樓夢(mèng)》，才能真正地讀懂《紅樓夢(mèng)》，材料一中作者對(duì)百家講壇講解《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候加入了很多《紅樓夢(mèng)》小說沒有的東西持否定態(tài)度。B.蔣勛提倡回歸文本閱讀《紅樓夢(mèng)》主要是因?yàn)橥ㄟ^文本可以感受曹雪芹高超的寫作技巧，用詞的精妙。C.更廣泛地普及并深入研究《紅樓夢(mèng)》，建立具有中國特色和新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系有助于堅(jiān)定文化自信。D.《紅樓夢(mèng)》是民族的驕傲和民族精神的象征，也是中外文化交流的橋梁，讀懂《紅樓夢(mèng)》，就讀懂了中國。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.蔣勛認(rèn)為回歸文本閱讀《紅樓夢(mèng)》可以幫助我們更好地把握人物性格以及作者對(duì)人物情感態(tài)度。B.《紅樓夢(mèng)》不能缺席中外文化交流，讓《紅樓夢(mèng)》“走出去”，就會(huì)得到更多海外讀者的喜愛和認(rèn)同。C.基于《紅樓夢(mèng)》在推動(dòng)文化自信方面的重要價(jià)值，《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)代傳播是當(dāng)下值得研究的一個(gè)新課題。D.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實(shí)力，堅(jiān)定文化自信要強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。3.下列對(duì)于上述材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一在提到蔣勛先生分析曹雪芹高超的寫作技巧、用詞的精妙時(shí)，通過舉例的方式生動(dòng)形象地體現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》作為文學(xué)經(jīng)典的魅力。B.材料二第三段引用習(xí)近平的話目的是為了強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。C.材料二第四段運(yùn)用引用中國紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長張慶善話強(qiáng)化觀點(diǎn)，使論證更有說服力。D.材料二通過提出問題、分析問題的方式展開論述，條理清晰，層次分明。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。5.《紅樓夢(mèng)》是中華文化中的瑰寶，作為中華兒女，我們應(yīng)如何更好地推廣《紅樓夢(mèng)》？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ǎǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。廢墟上的菜地晚烏①下班到家已過十二點(diǎn)。午飯和往常一樣比較簡(jiǎn)單，喝一口豌豆蛋花湯，忍不住說“真好喝”。豌豆，是母親自己種的。她從廚房里拿出一個(gè)小布袋，一邊打開一邊美滋滋地說，不太多，但很讓人喜歡。我瞥過去，那里面裝著的青綠豆莢，顆粒飽滿。②幾年前，為了幫我照顧孩子，母親從鄉(xiāng)下來到城里。這種遷移如同一把無形的刀，緩慢地切割著母親。她不說什么，我也能在日常生活里發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡。白天，她窩在家里，時(shí)光泌出漫長的絲，將她束縛。有時(shí)她從臥室踱到客廳，又從客廳挪到陽臺(tái)，像在尋找什么，默默地。她?？吹碾娨暪?jié)目是我們省臺(tái)的玩水沖關(guān)，偶爾換到新聞?lì)l道，她總是對(duì)我說，電視里講的，聽不懂。她簡(jiǎn)潔的言辭后跟著長長的嘆息。我給她買的智能，她不會(huì)使用，最后閑置在書架上。有時(shí)，她會(huì)打開門，隨后又將其關(guān)閉。后來，孩子入了幼兒園，母親多了閑暇，開始拓寬活動(dòng)區(qū)域，去樓下不遠(yuǎn)處被拆的棚戶區(qū)那片廢墟上種菜。她從碎石渣里清理出廚房大的一塊領(lǐng)地，現(xiàn)在便隔三岔五帶回一小布袋青綠豆莢，或幾棵根部冒著乳白汁液的生菜。③圍在廢墟周圍的柵欄被人摳裂，朝外翻卷的綠鐵皮被風(fēng)一吹就發(fā)出脆響。那里有一孔洞，是種菜人彎腰進(jìn)出的門。一同出入的還有水壺、鋤頭、彎刀、鏟子。這些和耕種有關(guān)的工具，被母親隱藏在家里的各個(gè)角落：她把鋤頭橫放在自己的折疊床下，鏟子放在鞋架的底層，彎刀立在冰箱與墻之間的縫隙，水壺放在花架上。如果這些工具會(huì)表達(dá)情感，它們跟母親一道出門時(shí)，一定會(huì)像孩子那樣開心到尖叫。它們回歸土地，不，并不是我在鄉(xiāng)下看到的那些松軟的黑土，具體點(diǎn)說，那是碎石、斷磚及大塊混凝土堆疊成的廢墟，一把鋤頭在斷壁殘?jiān)锱佬?，母親的臉上掛著汗滴。她渾身濕透，開門出現(xiàn)在客廳，好像剛剛經(jīng)歷過一場(chǎng)搏斗。隨后，她迅速清理農(nóng)具，把它們放回原處，再找來潔凈衣服，沐浴。晚間我們回來時(shí)，似乎什么都未曾發(fā)生。④母親在城市生活中習(xí)得了絕佳的藏匿本領(lǐng)，這些背后，一同隱藏的還有她自己的心事。⑤我曾去過母親的菜地。母親的小塊石渣地臥在斷墻之中，種著大蒜、豌豆、生菜，那些細(xì)弱的苗，像是一塊土地微弱的呼吸。母親第一次割生菜回來時(shí)曾說，買種子的本錢已經(jīng)收回。我記得，她使用的是我們家一貫的低調(diào)不張揚(yáng)的口氣，平靜中還帶著終有回報(bào)的自豪。母親的算計(jì)，聽起來格外世俗。但我并不嫌棄這些，相反，我會(huì)給她諸多贊美。在鄉(xiāng)下，母親干農(nóng)活粗放豪邁，她早出晚歸，經(jīng)常忘記時(shí)間，汗流浹背而又不知疲倦。在城里，母親對(duì)這里的生活缺少掌控感，必須在日常事務(wù)中學(xué)會(huì)平衡，精準(zhǔn)到每個(gè)時(shí)刻。因此，種地這樣的事情，好像也變得精致起來：她把肥料裝進(jìn)塑料瓶，用廢油桶裝清水，用舊童車推著去給蔬菜施肥。墾荒的勞苦，隨時(shí)被毀壞的可能性，她似乎都忽略不計(jì)，行動(dòng)中有我行我素的堅(jiān)決。我終于明白：在那小塊地面前，她幾近忘我，泥土，讓她忘乎所以。⑥母親一生未進(jìn)過學(xué)堂，我一直相信，如果有機(jī)會(huì)讀書，她一定會(huì)有不同的人生。從前，母親會(huì)用自己的人生故事教育我們，后來又試圖用那些故事教導(dǎo)我正在念高中的侄女。女孩缺乏耐心，三言兩語便可讓奶奶閉嘴不再說話。母親故事的主題是：凡事都要做好，爭(zhēng)取第一。然而，母親的人生中鮮有機(jī)會(huì)展示自我。⑦我不禁想起母親人生中已過去半個(gè)世紀(jì)的那個(gè)故事。生產(chǎn)隊(duì)里的男男女女在集體勞作間隙，組織了次插秧比賽，母親上午贏得很輕松。有人不服氣，堅(jiān)持下午再比一次，結(jié)果還是母親贏。她給我講完這個(gè)故事后，低聲又略帶興奮地說：“當(dāng)年，我上午贏得輕松，基本沒使勁。下午又要比，我稍微使出一點(diǎn)力氣，還是我贏。”那一次，她贏得了可以吹噓一生的價(jià)值感，聲名大噪。⑧是土地，是勞動(dòng)，成就了她。⑨現(xiàn)在，和母親一起種菜的有不少人，元元的奶奶，胡小功的奶奶，丁家楓的外公，他們像蝸居在春日蕁麻葉片下的蟲子，在蒿草叢生的廢墟上自得其樂。他們是廢墟上的首批種地人，都來自外地，住在這整體功能頗為完善的小區(qū)里，幫著帶孫輩。他們此生也許未曾想到自己會(huì)住在潔凈明亮的高樓里，把心神分給不同的地方，一面記掛著老家的房子、院落、老伴甚至一條狗，一面在城里過著逼仄但又無法擺脫的生活。⑩夜幕將臨時(shí)，他們常聚集在樓下說話?；蛘净蜃?，說話。有時(shí)，她們還會(huì)把自己種的菜拿來跟大家分享，一把豌豆、兩棵生菜或幾根蒜，這或許能讓彼此產(chǎn)生回到鄉(xiāng)下的短暫錯(cuò)覺。談起種地經(jīng)驗(yàn)，他們有抑制不住的熱情，聊著聊著，時(shí)間就過去了。黑夜漫長，來自菜地的那點(diǎn)榮光，好像可以幫她們驅(qū)散寂寥與不安。偶爾，附近傳來挖掘機(jī)的轟鳴，她們還會(huì)仔細(xì)甄別，聽那聲響是否來自廢墟……（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中的母親與史鐵生《我與地壇》中的母親一樣，“偷偷摸摸”的行為中飽含對(duì)子女深沉的愛。B.母親種菜時(shí)的“我行我素”和“忘乎所以”，隱匿著對(duì)泥土的特殊感情，蘊(yùn)藏著她的精神渴求。C.母親年輕時(shí)是插秋能手，勞動(dòng)讓母親得以展示自我、贏得人生的價(jià)值感，來到城里又癡迷種菜，再次彰顯了勞動(dòng)的價(jià)值。D.文章最后兩個(gè)段落，寫出了廢墟上首批種地人的復(fù)雜情感。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第2段提到“時(shí)光泌出漫長的絲”，形象地寫出逼仄又無法擺脫的城市生活讓母親備感時(shí)光漫長寂寥。B.文章第3段提到“好像剛剛經(jīng)歷過一場(chǎng)搏斗”，這里的“搏斗”既是母親與土地的搏斗，也是她與自己矛盾心理的搏斗。C.文章第8段只有一句話，但單獨(dú)成段，使得語氣和表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。D.文中的“廢墟”具有象征意義，不僅是現(xiàn)實(shí)種菜的地方，也指母親來到城里后一度荒蕪的“心田”。8.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析文中“土地”對(duì)于母親的意義。9.“散文，就是說話，要真實(shí)樸素，道出心中的歡喜與哀傷。”這是作者晚烏曾經(jīng)提出的創(chuàng)作理念，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這篇散文是否符合這一創(chuàng)作理念。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)讎。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報(bào)讎者奈何？”郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡者與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問而后默，則什已者至。人趨已趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，響藉叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣?！闭淹踉唬骸肮讶藢⒄l朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之。”君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對(duì)曰：‘死馬且買之五百金況生馬乎天下必以王能市馬馬今至矣?！谑遣荒芷谀?，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·燕策一》）材料二：秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以四海養(yǎng)。天下之士，斐然向風(fēng)。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，專威定功，安危之本，在于此矣。秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長久。（節(jié)選自賈誼《過秦論·中》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。死馬A且買之B五百金C況生馬乎D天下E必以王能F市馬G馬今至矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“齊因孤國之亂”與《過秦論》中的“蒙故業(yè)，因遺策”中的“因”含義不同B.“北面而受學(xué)”與“何不按兵束甲，北面而事之”（《赤壁之戰(zhàn)》）的“北面”的含義不同。C.“燕昭王”即燕國公子職，“昭”是謚號(hào)。謚號(hào)是指人死之后，后人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予或褒或貶評(píng)價(jià)的文字，始于西漢。D.“周室卑微”與“門第卑微”中的“卑微”含義不同12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.燕昭王收拾殘局后，繼位登基，用豐厚的禮物來招納能人賢士，以圖向齊國報(bào)仇雪恨。B.郭隗告訴燕昭王，開創(chuàng)帝業(yè)、成就王業(yè)，稱霸諸侯、亡失國家的君主，各有不同的用人方式；

不同的用人方式會(huì)招來不同的人，得到不同的結(jié)果。C.燕昭王采納了郭隗的建議，為郭隗建造了宮室，吸引了很多國家的人才前來投奔。D.燕軍率盟軍追擊齊國敗兵，一直打進(jìn)齊國都城，掠取珍寶，焚燒祖廟，之后齊閔王逃到外地去了。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。（2）是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。14.請(qǐng)結(jié)合課本《過秦論》和文本二，簡(jiǎn)要概括秦王朝迅速滅亡的原因。（二）古代許歌閱該（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。北望感懷①陸游榮河溫洛帝王州，七十年來禾黍秋。大事竟為朋黨誤，遺民空嘆歲時(shí)遒。乾坤恨入新豐酒，霜露寒侵季子裘②。食粟本同天下責(zé)，孤臣敢獨(dú)廢深憂?！咀ⅰ竣俦驹娮饔趹c元五年（1199）冬詩人居于山陰之時(shí)。②季子裘：指戰(zhàn)國時(shí)蘇秦（字季子）入秦求仕，資用耗盡而歸之事，后以“季子裘”謂旅途或客居中處境困頓。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人身在山陰，心在故國，喝酒解悶，北望感懷，寫下此詩。B.詩人對(duì)“朋黨誤國”憤慨之情溢于言表，體現(xiàn)出他強(qiáng)烈的愛國情感。C.詩中“乾坤恨入新豐酒”一句，詩人借酒消愁，卻難掩對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂。D.全詩語言華麗，詞藻堆砌，充分展現(xiàn)了詩人高超的文學(xué)功底和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。16.這首詩詩人是如何表達(dá)那復(fù)雜的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩句分析。（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離強(qiáng)》中以“_______________，________________”描寫時(shí)序更替，光陰飛逝，與“逝者如斯，不舍晝夜”異曲同工。（2）2024年欣逢龍年，“龍”是我國古代傳說中神異動(dòng)物，常被引入古詩文中。如李白《蜀道難》中的“_____________”一句襯托出山峰的高峻；《夢(mèng)游天姥吟留別》用“___________”寫震動(dòng)山谷的巨大響聲。（3）用典是古代詩歌中常見的手法，三國人物經(jīng)常作為典故入詩，如“_______________，________________”。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作品要有美感，但作品的美感和花的美不一樣，和雕塑的美也不同，它不是靠視覺直觀的。你的小說的好看不在于詞藻的華麗、語言的驚人，①，它的文路里隱藏著的有質(zhì)感的某種東西。讀者讀后，心動(dòng)了，或者勾起了讀者的感慨和經(jīng)驗(yàn)，那么你就成功了，你的作品就具備了一種美感。一個(gè)作家，一方面是文字功夫，②。生活并不是看起來的那樣簡(jiǎn)單，你要留心視線之內(nèi)的一切。多少年來，我養(yǎng)成了（甲）的習(xí)慣，倒不是因?yàn)槲矣洃浟茫且驗(yàn)榈参铱匆姷?，只要?duì)方給我一種新鮮感，或者因?yàn)槠渲械哪囊稽c(diǎn)觸動(dòng)了我，我就不會(huì)忘記。閱讀有利于文字的表述，有利于研究人、琢磨事兒。史書上記載，孔子非常講究吃，講究穿，吃肉越細(xì)越好，穿要剪裁得體，華服盛裝。我欣賞孔子的大度，欣賞他的（乙），就是戰(zhàn)火燒到了門前也要把酒喝完。其實(shí)，你要想把一個(gè)人琢磨得透徹，就得要學(xué)會(huì)閱讀和思考，你還要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，那么你的作品才有可能成為新出爐的好東西。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使該段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字，20.下列句子中的“那樣