《非暴力溝通》讀后感［實(shí)用］

《非暴力溝通》讀后感1

尊重和合作，我總是習(xí)慣性命令小褚，當(dāng)她達(dá)不到我心里的期望時(shí)，我會(huì)覺(jué)得這孩子沒(méi)

出息，不合作，我覺(jué)得我自己是書中的"控制型育兒方式"，看完這一章節(jié)，我覺(jué)得自己是否

該放下自己的脾氣，多跟小褚溝通，不是命令而是合作，多關(guān)心她真正的需要，和她一起成長(zhǎng)。

自我的需要也很重要，我們不能裝偉大，"我為了你放棄了自己，放棄了一切"，在這樣的情況

下，孩子會(huì)有壓力，自己也會(huì)暴躁易怒，學(xué)會(huì)尊重孩子，更要學(xué)會(huì)尊重自己，愿自己做個(gè)精神

世界豐富的人,和小褚一起成長(zhǎng)。

這半年來(lái)因?yàn)樽约旱氖乱呀?jīng)很久沒(méi)有和小褚深入聊天了，哪怕只是抱抱她，除了機(jī)械

式地送她上學(xué)，上課，都自認(rèn)為她長(zhǎng)大了，可以獨(dú)立了?？粗砼允焖暮⒆?，思緒萬(wàn)千……

不知道自己錯(cuò)過(guò)了這半年小褚的哪些成長(zhǎng)的因素。

貼標(biāo)簽，攀比，挑剔，我經(jīng)常這樣苛責(zé)小褚，"你真笨"，這是我老說(shuō)她的，后來(lái)我發(fā)

現(xiàn)當(dāng)她?口她妹妹在一起的時(shí)候，因?yàn)槲业膹?qiáng)化，她竟然真的覺(jué)得自己笨了，做事畏手矍腳的。

我覺(jué)得我需要改變，從內(nèi)心深處了解她真正的需要，和她好好交流溝通，趁她還小，多陪陪她，

哪怕只是和她手拉手一起散個(gè)步……

覺(jué)得自己應(yīng)該每天花點(diǎn)時(shí)間明確自己的育兒目標(biāo)，是替小褚選擇成為什么樣的人，還

是讓她自己選擇成為什么樣的人？是把我認(rèn)為對(duì)的東西不經(jīng)溝通地強(qiáng)加給她，還是學(xué)會(huì)溝通,

用行動(dòng)去引導(dǎo)她健康成長(zhǎng)？

書中練習(xí)一中"我希望和孩子保持什么樣的關(guān)系？"一我的回答是"朋友，愿意和

我交心的朋友。"怎么能讓她愿意呢？溝通，行動(dòng)，鼓勵(lì)孩子學(xué)會(huì)自己做選擇，也許未必正確，

但至少得有信心對(duì)自己做出選擇。

孩子需要傾聽(tīng)和理解，要看到行為背后的需要,有點(diǎn)羞愧。在小褚的成長(zhǎng)過(guò)程中，我

一直比較苛責(zé)，和家里親戚的孩子在一起，發(fā)生矛盾，無(wú)論對(duì)錯(cuò)，我都是訓(xùn)她，因?yàn)橛X(jué)得她是

自己的'孩子，現(xiàn)在想想"她會(huì)不會(huì)以后及時(shí)是對(duì)的也不敢和他人爭(zhēng)辯"?；ハ鄡A聽(tīng)與理解，是

我在和我母親的相處過(guò)程中缺失的，她總是強(qiáng)加她的想法給我，而不知道我真正需要的是什么。

所以在和小褚的相處中，只要不觸及我的原則，我更希望我們是朋友，她可以把她最真實(shí)的感

受與我分享，真正的需要告知于我。

我們可能一直看重孩子身體上的安全感，別磕著碰著，別受傷，別生病，而忽略了孩

子情感上的安全感。上個(gè)周末休息在家，把她學(xué)習(xí)的桌子上搞得全是玩具，沒(méi)有收拾，我看見(jiàn)

了，一頭惱火，讓她收拾，她嘀咕了一下，我一下就火了，把她桌上的玩具找個(gè)垃圾袋全扔了，

她一下哭了，讀后感.我也沒(méi)管她，自己到客廳坐著了。轆情緒穩(wěn)定下來(lái)了我就到房間看她，

看她把垃圾袋里玩具都拿出來(lái)收拾好了，一個(gè)人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢得坐在書桌前，我突然意識(shí)到自己的

行為失控了，我的粗暴讓她害怕，讓她對(duì)這世界沒(méi)有安全感?？戳诉@第三把鑰匙，我要學(xué)會(huì)換

到孩子角度去看問(wèn)題「也許她只是玩忘記收拾了呢？"“也許我好好和她溝通，她就會(huì)收拾干

凈呢？"我要努力創(chuàng)建一個(gè)安穩(wěn)和諧的環(huán)境，讓她身心放松，好好享受她這個(gè)年齡應(yīng)該享受的。

第四把鑰匙，有時(shí)確實(shí)這樣，孩子對(duì)我生活的引領(lǐng)甚至超出了我對(duì)她的，她會(huì)在我心

情不好的時(shí)候抱抱我，給我寫封信,給我不停地說(shuō)話，有時(shí)我會(huì)覺(jué)得自己很幸福，有時(shí)我會(huì)覺(jué)

得她很煩。我覺(jué)得我的孩子是個(gè)強(qiáng)有力的給予者，熱情（我常打擊她愛(ài)管閑事），我覺(jué)得理所

當(dāng)然的一些東西，看了這，我覺(jué)得我很慚愧，給予是相互的，我應(yīng)該在坦然接受孩子的給予的

同時(shí)反省自己，從中有所學(xué)習(xí)。

第五把鑰匙，使用尊重的語(yǔ)言，小褚長(zhǎng)這么大,我用過(guò)最惡毒的語(yǔ)言刺激過(guò)她，講完

我就后侮，我是瘋了嗎？從那之后我就很注意，在我情緒失控的時(shí)候我就會(huì)保持沉默,或者冷

靜下來(lái)內(nèi)心問(wèn)問(wèn)自己真正需要表達(dá)的是什么？希望達(dá)到的目的是什么。"長(zhǎng)頸鹿語(yǔ)言"我覺(jué)得

是很必須的，和任何人溝通都這樣,我不能強(qiáng)加我的主觀判斷在里面，我只陳述事實(shí)，然后再

聯(lián)結(jié)自己的感受和需要。這樣的溝通才平等有效。

第六把鑰匙，在成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)，孩子的成長(zhǎng)是如此之快，我們確實(shí)無(wú)法什么事都做好應(yīng)

付的準(zhǔn)備，和孩子一起，溝通商量進(jìn)而做出決定，這是一種互相尊重，更是共同成長(zhǎng)。我們要

學(xué)會(huì)做一些選擇，不能懼怕，這樣不行，別沮喪，至少它是一次經(jīng)歷，會(huì)為你的成功總結(jié)經(jīng)驗(yàn)

的。

第七把鑰匙，讓你的家成為〃無(wú)錯(cuò)區(qū)”，需要每個(gè)家庭成員換位思考，善意思考，互相

照顧彼此的需要，學(xué)會(huì)表?yè)P(yáng)與贊美，而不是批評(píng)與指責(zé)，學(xué)會(huì)溝通合作，讓家庭關(guān)系更和諧,

讓家真的成為孩子和家人心之向往的地方。

覺(jué)得認(rèn)識(shí)師傅認(rèn)識(shí)晚了，也許早半年看這本書，我的家庭關(guān)系，夫妻關(guān)系，親子關(guān)系

會(huì)和現(xiàn)在完全不一樣，我一直就是〃豺狗語(yǔ)言"，用自己的選擇來(lái)對(duì)待親人，自認(rèn)為的為所有

人好，遠(yuǎn)離了彼此內(nèi)心的聯(lián)結(jié)，心與心的交流。這樣做，自己累，也失去了很多，心里有很多

感受，但卻詞窮……

故事分享，分享的是故事，折射得不也是我們，如何和孩子共成長(zhǎng)，讓家庭更和睦，

我想我得花很長(zhǎng)時(shí)間去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐?？赐赀@本書，我感觸很深的幾個(gè)詞"純粹"，"聯(lián)結(jié)"，

"傾聽(tīng)"「控制”。純粹得愛(ài)親人,不把自己的想法強(qiáng)加于人,學(xué)會(huì)聯(lián)結(jié)，學(xué)會(huì)溝通，傾聽(tīng)別

人，傾聽(tīng)自己，控制自己的情緒，記住“暫停鍵”，記住長(zhǎng)頸鹿語(yǔ)言，必須時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，

教育孩子的同時(shí)也要改變自己，讓孩子和自己更近。

《非暴力溝通》讀后感2

《非暴力溝通》是由美國(guó)人馬歇爾?盧森堡博士所著。第一次聽(tīng)到《非暴力溝通》這個(gè)

書名，我就想到了甘地的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。暴力指不同的體或個(gè)人之間，如不能用和平方法

協(xié)調(diào)彼此的利益時(shí)，常會(huì)用強(qiáng)制手段以達(dá)到自己的目的，稱為暴力。作為一名受過(guò)教育的、沒(méi)

有犯罪記錄的公民，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己暴力扯上關(guān)系，但是沒(méi)有想到過(guò)語(yǔ)言暴力也是一種

隱性的暴力行為,在不經(jīng)意'司就會(huì)傷害到別人。

當(dāng)我讀完《非暴力溝通》這本書，我有兩大方面的感受。

一、關(guān)注非暴力溝通模式的要素，反思"修身"

作者認(rèn)為,非暴力溝通模式包含四個(gè)要素：觀察、感受、需要以及請(qǐng)求。當(dāng)發(fā)生T牛

事情，要求我們不加任何個(gè)人感情色彩地進(jìn)行復(fù)述，接著表達(dá)自己的感受。然后分析自身的哪

些需要導(dǎo)致出現(xiàn)那樣的感受，最后表達(dá)自己的請(qǐng)求一具體的、細(xì)化的請(qǐng)求，當(dāng)中必須明確是

請(qǐng)求而非命令。

例如：一個(gè)學(xué)生在一個(gè)星期內(nèi)遲到了三次，老師對(duì)該生進(jìn)行批評(píng)教育。

情境一：老師："怎么次次遲到都有你的份?以后按時(shí)到校，如若再遲到就把你移交學(xué)

校處理r

情境二：老師："你這個(gè)星期已經(jīng)遲到了三次了，我很不高興。你的遲到行為違反了學(xué)

校的規(guī)定，影響了自己的學(xué)習(xí)，所以請(qǐng)你按時(shí)到校."

我國(guó)古籍《大學(xué)》里有一段："古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊

其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心"。說(shuō)明成大事者，必先正心修身。情

境一違背了非暴力溝通。但細(xì)想一下，絕大多數(shù)的人,對(duì)每T牛事情都會(huì)有自己的想法，尤其

對(duì)于經(jīng)常犯錯(cuò)的學(xué)生，老師就容易形成刻板印象，即使該學(xué)生本周遲到的次數(shù)比上周少，老師

也覺(jué)得他是經(jīng)常遲到，似乎沒(méi)有任何改正。想要做到不加任何個(gè)人感情色彩地進(jìn)行復(fù)述，必須

加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。

二、對(duì)待憤怒與多角度思考

作者認(rèn)為，當(dāng)人們聽(tīng)到不中聽(tīng)的話時(shí)，我們自四種選擇：1、責(zé)備自己。2、指責(zé)他人。

3、體會(huì)自己的感受和需要。4、體會(huì)他人的感受和需要.當(dāng)我們選擇指責(zé)他人時(shí)，我們認(rèn)為

別人應(yīng)當(dāng)認(rèn)錯(cuò)或受罰，這就是我們的'憤怒的原因。

例如：第二次月考過(guò)后，級(jí)長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)："你們班的總分平均分還是年級(jí)最差"。

選擇一：責(zé)備自己。我說(shuō)：“是的，都怪我平時(shí)沒(méi)有好好管理班級(jí)二

選擇二：指責(zé)他人。我說(shuō)："這班學(xué)生太懶散了，平時(shí)上課沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，課后沒(méi)有好

好做作業(yè)和復(fù)習(xí)”。

選擇三：體會(huì)自己的感受和需要。我說(shuō):"總分平均分還是年級(jí)最差，但與上次考試對(duì)

比，與年級(jí)總分平均分的差距在縮小，說(shuō)明有進(jìn)步"。

選擇四：體會(huì)他人的感受和需要。級(jí)長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)這事情，主要是關(guān)心我班成績(jī)，希望我

能制訂有效的方法來(lái)提高班級(jí)成績(jī)。

從這一案例可以看出，指責(zé)他人，只會(huì)使我們的心情變差，而從自己或他人的感受和

需要出發(fā)，沒(méi)有產(chǎn)生任何的不愉快。

生活中充滿著矛盾與誤會(huì),通過(guò)溝通，能增進(jìn)彼此的感情，消除誤會(huì)。暴力不能解決

問(wèn)題，反而讓問(wèn)題復(fù)雜化。非暴力溝通可以提高人們溝通的品質(zhì),我也會(huì)在日常生活中嘗試運(yùn)

用非暴力溝通與他人交流。

《非暴力溝通》讀后感3

溝通,我一直認(rèn)為是很重要的事，可是不知道該如何溝通，總覺(jué)得要通過(guò)溝通去解決

問(wèn)題是個(gè)技術(shù)活，而且是很唯掌握的高深技術(shù)，上周讀完了《非暴力溝通》這本書，發(fā)現(xiàn)溝通

似乎沒(méi)有那么難了。

這本書首先是幫助我意識(shí)到了一個(gè)問(wèn)題:人們以為平和的談話方式其實(shí)可能是“暴力"

的，這種暴力可能引發(fā)自己口他人的痛苦。大多數(shù)人都是站在自己的立場(chǎng)上說(shuō)話。比如如果戀

人想要多一些體貼，那就太鉆人了；如果是自己想要多一些體貼，那么戀人就太泠漠了。人們

總是認(rèn)為自己說(shuō)的話很客觀，其實(shí)完全不是。

發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題該怎么解決呢？從說(shuō)話方式上可以做一些改進(jìn)。非暴力溝通模式有四個(gè)要

素：觀察、感受、需要、請(qǐng)求。舉個(gè)例子：一個(gè)母親看到處于青春期的兒子房間里舌廉糟，如

果直接指責(zé)兒子太懶惰就完全沒(méi)用，但是可以換一種表達(dá)方式跟兒子說(shuō)話：我看到桌下的兩只

臟襪子和電視機(jī)旁的三只，我不太高興,因?yàn)槲铱粗姓麧?，你是否愿意將襪子拿到房?jī)r(jià)或放進(jìn)

洗衣機(jī)？這樣一來(lái)兒子就能注意到母親的感受，知道該怎么做了。

方法是好的，但是誰(shuí)能做到時(shí)刻站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮呢？這很難的。我讀到上面的方

法時(shí)，一開(kāi)始覺(jué)得挺好，后來(lái)覺(jué)得不對(duì)。我看過(guò)非暴力溝通，知道怎么表達(dá)，但還有很多人沒(méi)

看過(guò)，要是對(duì)方不好好說(shuō)話怎么辦，那我也是有脾氣的,無(wú)法做到時(shí)刻冷靜。作者也考慮到了

我的疑問(wèn)，我在書中也找到了比較滿意的答案。

如果關(guān)注別人的需要很難，那就不妨從關(guān)注自己的需要開(kāi)始。我會(huì)生氣憤怒的原因是

什么，我希望別人理解我，那么好，指責(zé)是無(wú)法讓別人理解的，我必須說(shuō)出我真正的需求，了

解了自己然后才會(huì)想到去了解別人。前一陣子我也跟好朋友鬧了矛盾，明明是關(guān)系很好的卻總

是互相傷害，感覺(jué)一點(diǎn)火星子就要爆炸的那種，我已經(jīng)隱約感覺(jué)這段友誼要完蛋了的樣子。我

試著用非暴力溝通的.方式思考我為什么憤怒，第一層想法是我感覺(jué)朋友不重視我的意見(jiàn)，交

流看法時(shí)很敷衍；第二層想法是我希望他能重視我的意見(jiàn)；第三層想法是，我知道他是壯志難

811,心理郁悶但不說(shuō)，我覺(jué)得很著急希望能做點(diǎn)什么幫助他。到這里我想明白了，其實(shí)我最終

目的是希望朋友可以振作起來(lái),所以我不再指責(zé)對(duì)方，而是嘗試去理解他，以一種溫和的方式

去表達(dá)自己的看法，這樣一來(lái)溝通果然順暢很多。

這本書并不是教人如何說(shuō)話的工具書，只講方法治標(biāo)不治本，我認(rèn)為書中提到的一些

思維模式是非暴力共同的精髓。關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)他人，理解自己，理解他人。從心底認(rèn)同這個(gè)

看法，才能真正做到非暴力溝通。所以我打算從自己做起,改變與他人的溝通方式，嘗試仕自

己的身邊構(gòu)建起一個(gè)有愛(ài)的世界。希望更多人能夠看到《非暴力溝通》這本書，不說(shuō)什么很高

大上的動(dòng)機(jī)，至少對(duì)自己的溝通能力有很好的提升，看世界的角度也會(huì)美好很多。

《非暴力溝通》讀后感4

關(guān)鍵詞：感受的根源生命的需要情感的奴隸生活的主人。

一、總結(jié)

本章介紹了兩個(gè)主題：

1、感受的根源一我們共同的需要。

2、個(gè)人成長(zhǎng)三部曲：情感的奴隸一>面目可憎一>生活的主人。

二、總結(jié)

這一章在探究感受的根源一需要。需要是一個(gè)生命健康成長(zhǎng)的要素。而我們?cè)诖朔?/p>

譯為"需要是對(duì)自己生命的擔(dān)當(dāng)”！

常常會(huì)提到"擔(dān)當(dāng)"這兩個(gè)字，而我們也津津樂(lè)道于"XXX很有擔(dān)當(dāng)"。當(dāng)我們身體

生病、心里不痛快時(shí)，這兩個(gè)字是否會(huì)被想得到的？自己是否會(huì)擔(dān)當(dāng)呢？

"擔(dān)當(dāng)"，是一種獨(dú)立面對(duì)痛苦的能力。當(dāng)身體有未知大病或絕癥傾向、當(dāng)情緒被負(fù)面

情緒一波一波侵襲，我們能夠在恐懼或絕望、悲傷或憤怒等負(fù)面情緒后，淡然獨(dú)處，能夠去關(guān)

照自己，能夠去體味生命、能夠去自知當(dāng)前處境、能夠去內(nèi)觀需求，這便是一種擔(dān)當(dāng)。因?yàn)樯?/p>

命存在的需要包括了情感、價(jià)值、自主、和諧與滋養(yǎng)（見(jiàn)上表工而“擔(dān)當(dāng)"便是對(duì)自己生命

存在需要的負(fù)責(zé)，是自我負(fù)責(zé)，是在坦誠(chéng)表達(dá)的基礎(chǔ)上的一種自我負(fù)責(zé)?？雌鸬囊院醭恋榈榈?，

正如禪宗當(dāng)頭棒喝"主人翁何在？"為自己的生命擔(dān)當(dāng)！

說(shuō)起坦誠(chéng)表達(dá)，我想起了幾天前看到的一篇文章，文章作者是一位NVC踐行者，他

深知要基于滿足"需要"去做事、說(shuō)話,也深知探究到"需要"后，會(huì)有N套策略來(lái)滿足，

當(dāng)某種方法不能滿足時(shí)，可以切換第三種方法來(lái)滿足。也正因?yàn)檫@個(gè)切換，在踐行NVC的過(guò)

程中，他嘗試自我滿足。舉個(gè)例子。他想要休息（這是他的需要），想要家人幫他分擔(dān)家務(wù)（這

是策略\但家人太忙，于是就請(qǐng)小時(shí)工滿足他要休息的需要。這種方式他覺(jué)得很不錯(cuò)，逐漸

地他沉醉于這種自我滿足自己需要中。

然而，當(dāng)他在自我調(diào)節(jié)、自我滿足自己需要的過(guò)程中，減少了與家人的情意交流，在

家人那里表達(dá)自己情意、需要的機(jī)會(huì)被這種模式的光環(huán)遮擋，家人對(duì)于"他的需要”的需要,

感受不到。他自己宣稱他這種自我滿足自己需要的模式是"把自己圈在一個(gè)看似安全的牢籠中，

最終卻也將自己困死在籠中"。

所以說(shuō)，我們對(duì)自己生命的擔(dān)當(dāng)，但也需要體會(huì)和表達(dá)自己的感受和需要，需要有人

與人心的交流、情意的交融、爰意的流動(dòng)。這種爰意就猶如生命擔(dān)當(dāng)能力的力量源泉，它會(huì)源

源不斷地注入到我們的靈魂深處，給與我們擔(dān)當(dāng)起自己生命的力量！

三、感悟

1、感受的根源在于我們自身，我們的需要和期待，以及對(duì)他人的言行的看法，導(dǎo)致了

我們的感受。

這也即我們心理學(xué)上說(shuō)的，內(nèi)歸因和外歸因。我們的感受，是因?yàn)槲覀冏约旱?內(nèi)心需

要得到滿足與不滿足而產(chǎn)生的。

2、NVC把需要看作是有助于生命健康成長(zhǎng)的要素，而不是某種具體行為。

這是NVC四要素中又一個(gè)需要重點(diǎn)區(qū)分的內(nèi)容，即需要和策略。舉例說(shuō)，"你太吵了，

請(qǐng)閉嘴」這是一個(gè)想要追求安靜的人的需要沒(méi)有得到滿足的現(xiàn)象，讀后感他"需要安靜"，但

他說(shuō)出的是一個(gè)策略"請(qǐng)閉嘴二我們可以想想，滿足他安靜的需要還有好多別的方法，比如

出去吵鬧去、看本書、寫會(huì)字、和他一起做事等等，這些都是方法和策略。

所以，需要不是某種具體行為，不包含行為和人，

3、一個(gè)人如果無(wú)法說(shuō)出自己的需要,會(huì)是多么的痛苦。

這句話指出了不是不會(huì)，而是不愿意、不敢、有顧慮無(wú)法說(shuō)出自己的需要。為什么會(huì)

無(wú)法說(shuō)出自己的需要？這是與一個(gè)人自我價(jià)值、歸屬感、一貫?zāi)Ｊ较腙P(guān)聯(lián)的。所以，當(dāng)意識(shí)到

自己無(wú)法說(shuō)出自己的需要時(shí)，可以嘗試著去療愈自己的從前，療愈自己的內(nèi)在小孩。

4、個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷三個(gè)階段：情感奴隸、面目可憎、生活主人。

情感奴隸：非情緒奴隸，這里指的是為他人的情感負(fù)責(zé)，擔(dān)心他人不愉快而努力嘗試

讓他保持愉快。

面目可憎：終于在認(rèn)識(shí)到自我存在時(shí)，要滿足自我需要，拒絕再為他人的情緒負(fù)責(zé)，

而導(dǎo)致自我為中心。

生活的主人：由衷的幫助別人、無(wú)負(fù)擔(dān)地接受別人的幫助、表達(dá)自己、關(guān)心他人、情

意相通。

5、"爸爸，我不想讓母可人失望”

這是作者的女兒對(duì)爸爸說(shuō)的話。幾年前，我看到這句話，我會(huì)在腦海中立馬反映出"為

什么會(huì)有這樣的想法，可憐的孩子，我該怎么拯救她二現(xiàn)在我看到這句話,腦海中反映的孩

子的感受和需要,而不再去糾結(jié)孩子可憐、想去拯救她。

當(dāng)我們與她一同感受、一同與她去面對(duì)內(nèi)心的需要時(shí)，她也會(huì)學(xué)會(huì)自己去面對(duì)、感受

和表達(dá)，在這種方式下，她會(huì)培養(yǎng)一種思維模式，那即是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)好壞的評(píng)判，而是去關(guān)注感

受和需要。

《非暴力溝通》讀后感5

希望大家讀完這本書能夠喚醒我們的內(nèi)在，暴力是我們的一種本能，慈悲和愛(ài)其實(shí)也

是我們的一種本能，人通常都是有這樣的兩面的。我們?nèi)诵缘倪@兩面在一起，其實(shí)它才是一個(gè)

完整的?？墒钱?dāng)我們無(wú)知無(wú)覺(jué)的時(shí)候，可能習(xí)慣了這種模式。尤其是在現(xiàn)在這種文明社會(huì)里面，

精神暴力具實(shí)更為廣泛的，具實(shí)根源都是因?yàn)樾撵`暴力造成的。

大家也會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)心靈暴力有對(duì)外的也有對(duì)內(nèi)的，其實(shí)很多時(shí)候你對(duì)自己也是很有暴

力的。比如說(shuō)你會(huì)經(jīng)常的評(píng)判自己，你有沒(méi)有這樣的內(nèi)心對(duì)話，就是當(dāng)你靜下來(lái)聽(tīng)你內(nèi)心的

聲音的時(shí)候，你可能常常會(huì)說(shuō)我不夠好，你可能常常會(huì)說(shuō)我這樣是不對(duì)的，你可能常常會(huì)說(shuō)我

明明心里面有憤怒，可是我就是覺(jué)得我不應(yīng)該去表達(dá)憤怒?？墒堑阶詈竽阌袥](méi)有發(fā)現(xiàn).因?yàn)檫@

些能量這些隱形的暴力的積累，你會(huì)去破壞關(guān)系，你會(huì)自虐，你會(huì)讓自己的人生變得不那么開(kāi)

心，你會(huì)變成一個(gè)憤怒的人，甚至你的面相都會(huì)發(fā)生改變，包括你的身體的疾病，現(xiàn)在很多的

研究，癌癥等等身體的一些長(zhǎng)期的慢性的一些疾病，其實(shí)都是細(xì)胞自我攻擊造成的，都是你身

體的叛逆造成的。所以暴力這件事情，心靈暴力，精神暴力這件事情特別需要得到重視。

生活在一個(gè)和諧的生命的人生狀態(tài)里面，我們首先要讓自己由內(nèi)而外的形成非暴力的

人生模式。所以這一講里面我們會(huì)重點(diǎn)的和大家去分享，關(guān)于我們自身如何真正的成為一個(gè)非

暴力的更和諧的這樣的生命狀態(tài)。

那首先：

我們要學(xué)會(huì)表達(dá)感受。因?yàn)檫@一部分其實(shí)是非常重要的，如果我們能夠從感受的漩渦

里面跳出來(lái)，能夠從這個(gè)泥沼里拔出來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你變成一個(gè)更理性更中正的人。而且你會(huì)更

和諧的去表達(dá)感受，你不會(huì)去壓抑它。

我們的感受其實(shí)經(jīng)歷三個(gè)階段。我們的人生三個(gè)階段的升華，好像人生從一個(gè)小孩子

長(zhǎng)成一個(gè)成年人，那感受也在這個(gè)過(guò)程中在發(fā)展。首先就是我們剛開(kāi)始第一步，第一個(gè)階段就

是我們看別人臉色過(guò)日子，這樣的時(shí)候，其實(shí)你內(nèi)心里面所有的那些情緒都會(huì)壓抑，形成隱形

的暴力的根源。

比如說(shuō)我們的父母經(jīng)常會(huì)說(shuō)，你如果不好好學(xué)習(xí)就會(huì)如何，我們就會(huì)很不開(kāi)心，他們

就會(huì)生氣，你會(huì)認(rèn)為他們快不快樂(lè)是我的事。別人高不高興是我的事兒，如果是這樣的話，你

就會(huì)認(rèn)為我應(yīng)該為別人的快樂(lè)負(fù)責(zé)，我該被別人的情緒負(fù)責(zé)任，所以別人的情緒就會(huì)牽著你的

鼻子走。當(dāng)我們特別想去照顧別人的情緒的時(shí)候，我們就變成了被別人的情緒控制，時(shí)間久了

我們也會(huì)特別的害怕與別人親近。其實(shí)你很害怕和別人建立親近的關(guān)系，你總是希望我和他保

持一定距離，保持一定距離我就是安全的，因?yàn)橐坏┥谒H近,我就會(huì)心好累。因?yàn)槲液退?/p>

親近我就會(huì)不開(kāi)心。我就會(huì)擔(dān)心，關(guān)系被破壞掉我就會(huì)小心翼翼，唯唯諾諾我就會(huì)憋屈壓抑，

時(shí)間久你就會(huì)無(wú)意識(shí)的隱形的用各種暴力破壞掉這個(gè)關(guān)系，然后用以解脫自己。因?yàn)槿硕己ε?/p>

失去自我，就是當(dāng)我們和一個(gè)人親近，我們有恐懼，我們恐懼我的自我被吞噬掉，直到你成為

一個(gè)不再看別人臉色過(guò)日子的這樣的一個(gè)人，也就是你不再是一個(gè)討好的小孩，你不再是一個(gè)

情感的奴隸和乞丐，這個(gè)時(shí)候你就解脫了。

可是當(dāng)我們渡過(guò)這個(gè)階段，我們到了人生的另外一個(gè)階段，就是我們長(zhǎng)大一點(diǎn)我們就

會(huì)到情緒的面目可憎階段，就是你很會(huì)說(shuō)"不二當(dāng)別人不高興的時(shí)候，你甚至都會(huì)說(shuō)"你不

可以“。這個(gè)時(shí)候就是叛逆期，我們都經(jīng)過(guò)叛逆期，有的人可能說(shuō)我沒(méi)有經(jīng)過(guò)叛逆期，其實(shí)這

是我們的本性。所以有一個(gè)階段可能會(huì)撕扯會(huì)憤怒啊，因?yàn)槲倚〉臅r(shí)候也是很乖的啊,刃峨也

會(huì)是一個(gè)特別感覺(jué)，我要做一個(gè)好孩子，我努力學(xué)習(xí)，我做各種各樣的一些事情，都想著我的

媽媽快樂(lè)一點(diǎn)，其實(shí)那個(gè)時(shí)候活的心還是蠻累的。后面我自己學(xué)習(xí)，療愈了好長(zhǎng)一段時(shí)間這個(gè)

問(wèn)題。其實(shí)我現(xiàn)在想想我媽媽那個(gè)時(shí)候各種的情緒，從來(lái)都不開(kāi)心，他就是一種精神暴力。當(dāng)

然我不是責(zé)怪我的媽媽，我是想我的媽媽，他其實(shí)根本不知道他這是在暴力的對(duì)待我們，所以

一直到現(xiàn)在我和我弟弟，其實(shí)每當(dāng)我媽媽不開(kāi)心的時(shí)候，當(dāng)然她經(jīng)常不開(kāi)心，我們都會(huì)心里面

就像被一把刀子插了一樣，然后很難受。

學(xué)習(xí)非暴力溝通最好的辦法是學(xué)習(xí)傾聽(tīng)。我們?cè)诼?tīng)別人講的時(shí)候不自覺(jué)的，就會(huì)不停

的安慰他，其實(shí)你不知道這個(gè)安慰是打斷了他，讓他表達(dá)不完，讓他真正的需求說(shuō)不出來(lái)，然

后你就會(huì)無(wú)情地站在一個(gè)高處去評(píng)論，我們要停止這些習(xí)慣性的做法。

僅僅只是傾聽(tīng)，具實(shí)不夠的，我們還需要核對(duì)，就是我們?cè)跍贤ǖ倪^(guò)程中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的

一句話。所以經(jīng)常問(wèn)："是嗎"？"對(duì)嗎"？我理解的怎么樣？這一些核對(duì)都會(huì)很有效。

我們?yōu)槭裁床桓冶磉_(dá)我們真實(shí)的需要呢，其實(shí)根源就是因?yàn)槲覀儗?duì)自己的關(guān)懷和關(guān)愛(ài)

不夠。就是我們內(nèi)心沒(méi)有力量，或者我們簡(jiǎn)單的說(shuō)叫不自信。你不認(rèn)為你和別人是平等的，你

把自己放在一個(gè)低的位置上

愛(ài)自己其實(shí)是非暴力溝通的原動(dòng)力，也是一切我們和別人建立有效的和諧的愛(ài)的關(guān)系

的原動(dòng)力。一個(gè)人永遠(yuǎn)給不了別人你沒(méi)有的東西，比如說(shuō)“我爰你"，如果你不爰自己，你就

沒(méi)有愛(ài)給別人。

如何培養(yǎng)對(duì)自己的愛(ài)呢？轉(zhuǎn)變自我評(píng)價(jià)的方式是一個(gè)重要方面，既然希望自己所做的

任何事情都是有益的，那么自我評(píng)價(jià)方式就要有助于學(xué)習(xí)，使我們的選擇符合生命的需要。所

以首先你要把自己回歸成我是這個(gè)世界最大的一個(gè)勝利，這個(gè)世界上再?zèng)]有任何一片樹葉和另

夕一個(gè)樹葉一樣，這個(gè)世界幾十億人沒(méi)有另外一個(gè)和你完全一樣，你的人生的狀態(tài)，你的相貌，

你整個(gè)人生里經(jīng)歷的所有的事情，都是老天專為你量身定制的，你多么的獨(dú)特，你和所有的孩

子一樣都是億萬(wàn)精子中跑第1個(gè)的第1名的那一個(gè)。我們?cè)谶@種世俗的道德倫理觀里面喪失

了對(duì)自己的平等對(duì)待。

如果你對(duì)待自己的方式是攻擊自己評(píng)判自己，感覺(jué)我做的不對(duì)，一直活在那個(gè)悔恨里

面，其實(shí)這也是一種暴力，所以自我寬恕非常的重要。但是寬恕其實(shí)它是立體的，要寬恕什么

呢？

首先我們就是要寬恕那一個(gè)感到后悔的我，就是有一個(gè)有兩個(gè)自我在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮

作用，一個(gè)就是做了那件事的我，一個(gè)就是不停悔恨的那個(gè)我，寬恕那一個(gè)做錯(cuò)了事情的我。

其實(shí)我感到后悔，原來(lái)我心里面其實(shí)想做一些更正面的，更有意義的，無(wú)論是對(duì)別人還是對(duì)自

己的，所以這個(gè)后悔的自己，其實(shí)他是在提醒我，我可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，下次可以做得更好，那個(gè)

評(píng)判的我他可能是想激勵(lì)自己

那愛(ài)自己還有其他的幾個(gè)方面，有一個(gè)其實(shí)特別有意思，叫不做任何沒(méi)有樂(lè)趣的事情。

生活里沒(méi)有樂(lè)趣的事情太多了，那不是所有的事情都沒(méi)有樂(lè)趣的，只是可能你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣,

有些事情是你有樂(lè)趣做，只是你沒(méi)有找到樂(lè)趣，所以要把自己現(xiàn)在所有做的事情，然后把這個(gè)

清單列出來(lái)然后去做。哪些是你根本不喜歡的.？哪些是其實(shí)你是因?yàn)槟愕男枰?，因?yàn)槟阏嬲?/p>

的需求而做的？要么就放棄他，要么就是改寫做這個(gè)事情的動(dòng)機(jī)，然后以服務(wù)生命作為目的來(lái)

做。

我們?nèi)绻麗?ài)別人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心里面會(huì)對(duì)自己會(huì)有特別深的嘉許和贊賞的感覺(jué)。當(dāng)

這個(gè)時(shí)候其實(shí)對(duì)自己是另夕.種更深沉的愛(ài)，愛(ài)自己不是表面的那種愛(ài)。我這個(gè)人這個(gè)生命在

這個(gè)世界上活著很有意義，我這個(gè)生命在這個(gè)世界上這一生我沒(méi)有浪費(fèi)我自己，我對(duì)得起我自

己。其實(shí)這是一種特別不一樣的愛(ài)，當(dāng)你能這樣做的時(shí)候，你對(duì)待別人可能也可以這樣。

非暴力溝通也是會(huì)讓我們活在這個(gè)世界上活得有意義，活得特別有建設(shè)性活的感覺(jué)。

你不虧欠自己的一種原動(dòng)力，當(dāng)你愛(ài)到自己以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)非暴力溝通的，另外兩點(diǎn)你就可以

可能做的更自然了。比如說(shuō)叫提出請(qǐng)求。能夠請(qǐng)求別人的幫助，我們?nèi)パ?qǐng)別人的幫助，其實(shí)

有的時(shí)候是很難的。那非暴力溝通有一個(gè)特別重要的一個(gè)步驟就是請(qǐng)求幫助，就是當(dāng)我有困難

的時(shí)候，如果我能夠去邀請(qǐng)別人幫助，這個(gè)過(guò)程其實(shí)既對(duì)得起自己又尊重了別人。第一就是你

信任別人，有這種力量來(lái)幫你，其實(shí)那個(gè)愿意幫你的人他特別有價(jià)值感。他覺(jué)得他幫到了一個(gè)

人，而你又感覺(jué)你對(duì)自己做了一件特別好的事情啊。當(dāng)這樣的時(shí)候我會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)那些幫你的

人他們特別開(kāi)心，他們感覺(jué)他們很有用。所以大家可以勤快一點(diǎn)去請(qǐng)求幫助，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你比其

他人的成長(zhǎng)速度會(huì)快，非常非常多，人生會(huì)高效很多很多。

另外一個(gè)就是記得表達(dá)感激，表達(dá)感激和贊揚(yáng)有非常大的區(qū)別,在書里面就特別的強(qiáng)

調(diào)了，感激而不是贊揚(yáng)，然后書里有一段。在贊揚(yáng)他人時(shí)，我們很少揭示內(nèi)心活動(dòng)，而把自己

放在了裁判的位置，贊揚(yáng)也常常被人用來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的。非暴力溝通鼓勵(lì)我們?cè)史直磉@感激，

在表達(dá)感激時(shí)，我們說(shuō)出對(duì)我們有益的行為，我們的哪些需要得到了滿足。我們的需要得到滿

足后我們是什么樣的感受。

感激是什么呢?感激的兩個(gè)步驟：

第一是對(duì)于具體做到的事情的一種承認(rèn)肯定。

第二就是我有什么樣的一些感情，我的什么得到了滿足。

第三就是我的心情是怎么樣的，我做到了，我又成長(zhǎng)了。

感激是一個(gè)特別美妙的事情，所以建議大家在學(xué)習(xí)了非暴力溝通，在讀了這本書以后

能夠靜下心來(lái)去想一想，我們?nèi)粘Ｖ刑貏e擅長(zhǎng)，不自覺(jué)的做的一些事情，可能有的時(shí)候，并不

是我們想象的那么善意，有的時(shí)候他反而都是一種暴力，是一種軟控制。

當(dāng)我們學(xué)了非暴力溝通之后，我們可能就能夠發(fā)現(xiàn)每一個(gè)生命各有各的美，沒(méi)有暫可

一個(gè)完美的人，只有一個(gè)完美的群體，大家在一起互助共贏，是那種我們叫天堂式的生活方式。

《非暴力溝通》讀后感6

在我們的生活里，特別是和親密的家人，先生之間，普遍存在著，冷暴力和語(yǔ)言暴力。

逃避解決問(wèn)題時(shí)采用“冷暴力"，一時(shí)氣上心頭不能自制時(shí)就會(huì)用狠毒的語(yǔ)言中傷對(duì)方。

這本書提供了一個(gè)行之有效的具體溝通模式。

非暴力溝通的模式是：

1、觀察而不評(píng)判；

這是我們?cè)谏钪薪?jīng)常會(huì)犯的毛病，妄加判斷，添油加醋地加入個(gè)人主觀判斷，用自

己的主觀意識(shí)給他人"貼標(biāo)簽"

2、感受而非想法；

直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出自己的感受，畢竟我們是有情緒的個(gè)人，允許有情緒，但直接表達(dá)就

好，不必用過(guò)分偏激的語(yǔ)言或者行為來(lái)提醒對(duì)方我很失望、生氣、憤怒

3、個(gè)人的需要/價(jià)值觀念；

靜下來(lái)捫心自問(wèn)，是什么樣的個(gè)人需求和價(jià)值觀念導(dǎo)致我會(huì)有現(xiàn)在的情緒，不去責(zé)怪

他人的行為，而是將“矛頭"指向自己，是因?yàn)樽约旱哪硞€(gè)需求，而導(dǎo)致會(huì)這樣看待他人的行

為，是自己的需求和觀念導(dǎo)致了自己的情緒。

4、請(qǐng)求；清楚地表達(dá)自己的請(qǐng)求（而非命令），注意語(yǔ)氣委婉。

女生愛(ài)玩"你猜猜猜"的游戲，希望男生能明白自己的心思而猜出自己的請(qǐng)求，至少

曾經(jīng)我是這樣的，而男生的思考方式是直接了當(dāng)?shù)?，因此?huì)起很多不開(kāi)心。直接地說(shuō)出自己的

需求。

這樣的.一種溝通模式，實(shí)踐下來(lái)也會(huì)帶來(lái)思考問(wèn)題方式的轉(zhuǎn)變，我們不會(huì)再怨氣沖天

負(fù)能量地去抱怨指責(zé)他人，而是在自我觀察剖析之后，說(shuō)出自己的感受，表達(dá)自己的需求。同

樣，當(dāng)他人在抱怨指責(zé)時(shí)，我們平靜地去傾聽(tīng)他的感受，剖析他的需求，那么爭(zhēng)論也能平息。

我想這本書將把我?guī)胍粋€(gè)新的世界，我期待著自己的轉(zhuǎn)變，和影響到別人。

《非暴力溝通》讀后感7

回顧一下這兩個(gè)月的日子,感覺(jué)過(guò)的很快，其實(shí)虧了我進(jìn)了精進(jìn)八組，不然憑借自己

的毅力很難堅(jiān)持每天看書，一個(gè)月一本的‘速度。如果不是大家相互比較鼓勵(lì)很難堅(jiān)持下去，

會(huì)有各種各樣的理由推遲吧！感謝這本書帶來(lái)我不一樣的觀點(diǎn)，畢竟我以前雖然生氣但是從來(lái)

沒(méi)有認(rèn)真的表達(dá)過(guò)我內(nèi)心的需求，也就沒(méi)有時(shí)刻理解別人的需求。

明天老大該參加學(xué)校的考試了，我是很希望她今天晚上能再堅(jiān)持寫寫作業(yè)看看書的，

但是似乎她沒(méi)有這樣的想法，放學(xué)后看電視吃零食，提醒了她好幾次她都不為所動(dòng)，到吃完晚

飯了她爸爸讓她去學(xué)習(xí)一會(huì)，結(jié)果她哭了。本來(lái)今天回家來(lái)給我看看她的試卷，考試比以前進(jìn)

步了，她跟我說(shuō)她要明天爭(zhēng)取考試到95分以前，她有信心，我很高興她這么想。

我試著和她溝通，我說(shuō)："你是不是覺(jué)得反正明天就要考試了寫不寫作業(yè)無(wú)所謂了？是

不是這兩次數(shù)學(xué)語(yǔ)文考試都是90分以上了所以你很滿足了？是不是想玩一晚上？放松一下？"

我問(wèn)的這些孩子都點(diǎn)頭，那么我理解了她的需求。后來(lái)她跳到床上，不夸張真的是跳

起來(lái)的，她說(shuō)羨慕老二天天可以自由自在,然后說(shuō)了一句很戳我心的話："今天終于這么早上

床了，還自己早早洗漱完畢，媽媽我好高興啊終于可以自由自在了，放假一個(gè)星期呢，不用寫

作業(yè)想干嘛干嘛，只是提前一天吧了

唉，沒(méi)再催她寫作業(yè)，就今晚玩吧。熨在是不好再讓她寫作業(yè)了。

《非暴力溝通》讀后感8

語(yǔ)言是窗戶，或者是墻，它們審判我們，或者讓我們自由。

非暴力溝通的四個(gè)要素：觀察、感受、需要、請(qǐng)求。一方面借助這四個(gè)要素誠(chéng)實(shí)地表

達(dá)自己，另一個(gè)方面借助它們關(guān)切地傾聽(tīng)和體會(huì)他人。

1、觀察

不帶評(píng)論的觀察是人類智力的最高形式。一克里希那穆提

暴力溝通的首要行為，便是區(qū)分觀察與評(píng)論,非暴力溝通不鼓勵(lì)絕對(duì)化的評(píng)論，而主

張?jiān)u論要基于特定時(shí)間和環(huán)境中的觀察。語(yǔ)義學(xué)家溫德?tīng)?約翰遜認(rèn)為，語(yǔ)言是有缺陷的工具，

我們可以談?wù)摲€(wěn)定性和持久性，談?wù)撓嗨浦?、常態(tài)和種類,談?wù)撋衿娴霓D(zhuǎn)變、迅速的痊愈、

簡(jiǎn)單的問(wèn)題以及終極的解決辦法。然而，我們的世界包含著無(wú)窮無(wú)盡的過(guò)程、變化、差別、層

面、功能、關(guān)系、問(wèn)題以及復(fù)雜性。靜態(tài)的語(yǔ)言與動(dòng)態(tài)的世界并不匹配。這是語(yǔ)言的迷障，也

是語(yǔ)言的魅力。想要實(shí)現(xiàn)良性溝通，我們需要學(xué)會(huì)打破迷障。盧森堡表示非暴力溝通是動(dòng)態(tài)的

語(yǔ)言，不主張絕對(duì)化的結(jié)論,提倡在特定時(shí)間和情境進(jìn)行觀察，并清楚描述觀察結(jié)果C

2、感受

在表達(dá)感受時(shí)，需要學(xué)會(huì)區(qū)分感受與想法。學(xué)會(huì)描述自己的情緒、表達(dá)事件情境中的

感覺(jué)，是溝通中的重要內(nèi)容，只有你覺(jué)察此刻自我的真相，井真切地傳達(dá)給對(duì)方，才能幫助他

理解你的訴求。

以下詞表達(dá)的是感受:（我覺(jué)得）興奮、喜悅、甜蜜、感動(dòng)、欣慰、踏實(shí)、安全、放心；

害怕、擔(dān)心、著急、緊張、尷尬、慚愧、失望、困惑、寂寞、茫然、郁悶等等。

以下詞表達(dá)的是想法和判斷:（我認(rèn)為）被羞辱、被拒絕、被打擾、被貶低、不受重視、

不負(fù)責(zé)任等。

3、需要

別人的行為可能會(huì)刺激我們，但并不是我們感受的根源。在對(duì)他人進(jìn)行評(píng)價(jià)或指責(zé)之

前，認(rèn)真思考，真的是他們的行為引發(fā)了我們的感受嗎？感受的根源，實(shí)際上是我們的需要和

價(jià)值觀。但是，不是所有人都能體察人心，與其直接批評(píng)他們，獲取對(duì)方條件反射的申辯或者

反擊，不如直接說(shuō)出我們的感受，表達(dá)需求。譬如：可以說(shuō)"你不給我買禮物,我會(huì)覺(jué)得有些

難過(guò)，我也會(huì)懷疑你是不是沒(méi)有你想象的那么愛(ài)我，這是我現(xiàn)在的心情。"而不是"行，我明

白了，你根本就不愛(ài)我

4、請(qǐng)求

想要得到積極回應(yīng)，就要提出具體的請(qǐng)求。不要暗自對(duì)他人抱有某種期待，而又因?yàn)?/p>

對(duì)方?jīng)]有滿足你的期待而難過(guò)、生氣甚至指責(zé)。因?yàn)槟銐焊蜎](méi)說(shuō),有時(shí)你即便說(shuō)了，也不夠

具體。抽象的語(yǔ)言無(wú)助于深化自我認(rèn)識(shí)。許多人感到沮喪或者灰心，很大程度上是因?yàn)樗麄儾?/p>

清楚自己對(duì)他人究竟有怎樣的.期待。

學(xué)會(huì)請(qǐng)求，就是不去試圖說(shuō)服你的溝通對(duì)象，而是請(qǐng)求他們講出自己的需求與心愿，

如果他們尚不愿意，就安靜傾聽(tīng)。非暴力溝通并不是用來(lái)改變他人的工具，而是在誠(chéng)實(shí)和傾聽(tīng)

的基礎(chǔ)上與人聯(lián)結(jié)。

懂得請(qǐng)求，也要在對(duì)方請(qǐng)求時(shí)，不去過(guò)分反應(yīng)。有時(shí)，我們認(rèn)為自己受到了指責(zé)，實(shí)

際上，那些話只是他人表達(dá)需要和請(qǐng)求的方式。如果意識(shí)到這一點(diǎn)，我們就不會(huì)認(rèn)為自己的人

格受到了傷害。反之，如果一心分析自己或?qū)Ψ降倪^(guò)錯(cuò)，我們就會(huì)認(rèn)為自己被貶低了C

語(yǔ)言，作為人類本能，在傳達(dá)信息與構(gòu)建人類社會(huì)的過(guò)程中，也在不斷地將我們推向

好惡的分水嶺，溝通方式與內(nèi)容成為人類關(guān)系的重要基石。在人類的交際過(guò)程中，許多時(shí)候,

人會(huì)下意識(shí)地做出反應(yīng)，其他時(shí)候則是站在自己的立場(chǎng)上，針鋒相對(duì)。非暴力溝通，歸根結(jié)底，

就是觀察并改善溝通方式，察覺(jué)你使用的語(yǔ)言，明確你所觀察到的現(xiàn)象，表達(dá)你當(dāng)下的感受與

你真實(shí)的愿望與整個(gè)價(jià)值觀，持續(xù)不斷地提醒自己：想要更好的親密關(guān)系，就要平衡溝通成本

與訴求，以激發(fā)更美妙的生命故事。在百轉(zhuǎn)千回的親密關(guān)系中,非暴力溝通的存在可以說(shuō)是一

股清流，像一道水，不去和石頭相碰，而是去感觸堅(jiān)硬的存在，去感知天地間的緣由、沿岸與

歸宿。

《非暴力溝通》讀后感9

是一本想要安利給全世界的實(shí)用性溝通教科書。

在翻開(kāi)書之前我從沒(méi)想到會(huì)是這樣一種閱讀體驗(yàn)，很有趣啊，是很久沒(méi)有讀過(guò)的標(biāo)準(zhǔn)

科研文章型指導(dǎo)讀物，讀起來(lái)邏輯通暢條理清晰，實(shí)操性這方面怎么說(shuō)呢，是一種要讓人一點(diǎn)

一點(diǎn)潛移默化從而達(dá)到純熟運(yùn)用的方法。

中文是一種含蓄的語(yǔ)言，中國(guó)人也是一個(gè)含蓄的民族，我們總是更期待別人通過(guò)自己

的字里行間來(lái)感悟到自己想要表達(dá)的真實(shí)含義，從而更吝嗇于真誠(chéng)通透地表達(dá)，這樣反而會(huì)造

成人與人之間的猜忌及隔閡。（看完書發(fā)現(xiàn)其實(shí)所有人類都有這種依賴性造成的溝通不暢）

這本書旨在教人更精確理性地表達(dá)以及溝通，更或者說(shuō)，教人更精確理性地認(rèn)識(shí)以及

表達(dá)自己。觀察并了解自己的情緒，以及引起情緒的真實(shí)需要，從而推己及人地去了解別人，

幫助別人，傳遞“非暴力，爰自己”的精神，以達(dá)到溝通的效果。

觀點(diǎn)和理論非常實(shí)用，閱讀的過(guò)程中也反思了很多自己遇到的情況，不時(shí)在想"如果

運(yùn)用非暴力的溝通方法應(yīng)該怎么表達(dá)呢”，練習(xí)的這種過(guò)程具實(shí)也很有趣。至于具體實(shí)際操作，

其實(shí)真的挺難，因?yàn)檫@種溝通方式需要順暢的溝通環(huán)境或者說(shuō)需要更多的思考空間，而現(xiàn)實(shí)生

活中，哪怕自己內(nèi)心真的非常想要去溝通想要去愛(ài)人人，但是當(dāng)遇到銅墻鐵壁一般拒絕溝通的

對(duì)象，或者說(shuō)一時(shí)之間的情緒波動(dòng)，（就比如真正在路上開(kāi)車遇到不遵守交通規(guī)則的人）還是

會(huì)很苦惱于難以控制自身情緒，無(wú)法熟練運(yùn)用非暴力技巧啊哈哈。

但還是會(huì)盡量去做去練習(xí)吧，如果真的能熟練運(yùn)用感覺(jué)還是非?？岬陌?。

《非暴力溝通》讀后感10

其實(shí)最早選擇看這本書的時(shí)候，我是有功利性的，功利的原因很簡(jiǎn)單X為了完成一篇

關(guān)于人際交往的教案，而正好的是上網(wǎng)的時(shí)候，可愛(ài)的小何（值得說(shuō)明的是她是我在漳州師院

培訓(xùn)認(rèn)識(shí)的心理學(xué)系的研究生）向我推薦了這樣一本書，她只是說(shuō)這是一本值得看的書，對(duì)自

己很有幫助的書。

于是我就很認(rèn)真的買了這本書，也很認(rèn)真地給自己制定了讀書的計(jì)劃。到今天為止，

這本書也漸進(jìn)尾聲，于是又給自己一個(gè)目標(biāo)xxx寫個(gè)讀后感吧。

"非暴力溝通"XXX第一次接觸這個(gè)名詞的時(shí)候，估計(jì)都會(huì)給人一種很震驚的感覺(jué)，

暴力?往往給人打架,造成身體傷害的一個(gè)攻擊性強(qiáng)的名詞，而這樣的一個(gè)名詞與“溝通"相

聯(lián)系，往往讓人好奇而又覺(jué)得有些牽強(qiáng)。

書中介紹了與人溝通的四個(gè)要素"觀察，感受，需要和請(qǐng)求"，然而看了書的'大概，

對(duì)"需要"和"感受"這兩個(gè)詞最為深刻。

感受X很多時(shí)候我們是不是太在乎自己的感受和忽略了別人的那T分呢？

需要x多久以來(lái)我們都沒(méi)有問(wèn)問(wèn)自己我們需要的是什么？

晚上一個(gè)人靜靜地坐在書桌前，陪伴自己的是一盞臺(tái)燈，一杯水，一只筆,和這本《非

暴力溝通》。忽然間很有感觸，忽然間想到了今日上班時(shí)候和那"美好時(shí)光"沖影店老板的溝

通。因?yàn)閮r(jià)格的問(wèn)題，在電話中我明顯表達(dá)了自己的憤怒，我想指責(zé)他的不是。具實(shí)現(xiàn)在想來(lái)

那時(shí)候的我已經(jīng)徹底地將不滿和憤怒表現(xiàn)出來(lái)了，只是因?yàn)闅埩舻囊稽c(diǎn)禮貌而沒(méi)有掛掉電話。

我當(dāng)時(shí)其實(shí)該冷靜的，不是嗎?我的第一個(gè)反應(yīng)就是指責(zé)他的不是，雖然他比我客氣地很多。

為什么自己不能做到非暴力溝通?我很認(rèn)真地分析著這整個(gè)事件的過(guò)程和當(dāng)時(shí)的情況。

在生氣的四種選擇中：1、責(zé)備自己;2、指責(zé)他人;3、體會(huì)自己的感受和需要;4、體會(huì)他

人的感受。xxx而我選擇了第二種反應(yīng)x指責(zé)那個(gè)老板，我認(rèn)為他是錯(cuò)的，這個(gè)就是我生氣的

原因。

"非暴力溝通"告訴我們要體會(huì)自己的感受和需要XXX我用心體會(huì)自己做這件事情的

意義和我總是理所當(dāng)然的認(rèn)為自己在與人辯解中要處于勝利的地位。

體會(huì)老板的感受和需要XXX許是注意力轉(zhuǎn)移的原因，我就不會(huì)專注于指責(zé)了，憤怒也

將不再存在了。

其實(shí)自己也知道，這樣的關(guān)注感受和需要并不是一件簡(jiǎn)單的事情，多年來(lái)形成的習(xí)慣

是很難改變的，外加上我所認(rèn)為的每個(gè)人的自我防御機(jī)制造成的外歸因。讀這本書的時(shí)候，小

何也曾經(jīng)告訴我說(shuō)，很多時(shí)候需要多加練習(xí)，讓這樣的思維注入你的潛意識(shí)，那么慢慢地你就

會(huì)發(fā)現(xiàn)，在問(wèn)題面前，你很容易關(guān)注關(guān)于你的，關(guān)于對(duì)方的需要和感受XXX這就是一種進(jìn)步。

好了，讀罷書的感受也就這些些，寫這篇文章的原因之一也是肯定自己，自己已經(jīng)在

邁步了。加油！

《非暴力溝通》讀后感11

讀完《非暴力溝通》，我有以下幾點(diǎn)感想。其一，馬歇爾。盧森堡是個(gè)很聰慧的人，

他能通過(guò)無(wú)關(guān)或反面的語(yǔ)言了解說(shuō)話的人背后的感受和須要，讓對(duì)方有種遇到知音樣的感覺(jué),

而人一旦覺(jué)得自己被理解了，后面的事情就好說(shuō)了。我們與人溝通的時(shí)候要"放下自己心中已

有的想法和推斷，一心一意地去體會(huì)他人二人與人之間隨著年齡、閱歷、立場(chǎng)的不同，想法

也會(huì)不同，但是哲學(xué)上說(shuō)“別人也是另一個(gè)我"，也就是說(shuō)人性有許多共通的東西，與人溝通

時(shí)假如能站在對(duì)方立場(chǎng)上去想問(wèn)題，可能就簡(jiǎn)單理解他為什么會(huì)有那樣的言行。精確了解到對(duì)

方的感受和須要，是有效溝通的基礎(chǔ)。其二，限制好自己的心情，做到心平氣和。當(dāng)我們生

氣時(shí)，很簡(jiǎn)單把自己的、生氣心情怪到別人身上，"都怪你，我都被你氣死了r這樣的話我們

可能都說(shuō)過(guò)。這樣的話一出口，對(duì)方要么是否認(rèn)，心想"怎么能怪我呢？你就知道怪別人"，

要么是自責(zé)、內(nèi)疚，反正都是不舒適的感受。可見(jiàn)生氣的時(shí)候少說(shuō)話，削減語(yǔ)言損害發(fā)生率。

先傾聽(tīng)自己內(nèi)心的感受和須要,再心平氣?口地表達(dá)出來(lái)。生氣的時(shí)候也少做確定，因?yàn)槲覀冊(cè)?/p>

心情好的時(shí)候和心情差的時(shí)候做出的確定可能完全相反。

其三，這本書的作者是個(gè)外國(guó)人，我們是中國(guó)人，我們的溝通模式跟老外又有些不一

樣。老外溝通模式比較開(kāi)放，有一說(shuō)一，心里有想法會(huì)干脆說(shuō)出來(lái)，照章行事。而我們中國(guó)

人經(jīng)常心口不一，說(shuō)是，可能是不是，說(shuō)不是可能是是。我們比較含蓄，很少會(huì)把想法干脆說(shuō)

出來(lái)，甚至一句話可能有好幾個(gè)意思,中國(guó)人是最難琢磨的。我們還簡(jiǎn)單反對(duì)別人，即使心

思被對(duì)方猜中了，也要嘴硬說(shuō)"不是"。據(jù)說(shuō)國(guó)際上通用的重要文件都是用英文寫的，不能用

中文，因?yàn)橹形囊痪湓捄x太多，有爭(zhēng)議的時(shí)候不好說(shuō)明。

要知道我們是一個(gè)到處留余地的民族，一點(diǎn)是相通的，那就是心里有對(duì)方，快樂(lè)好說(shuō)

話，心情好的時(shí)候說(shuō)什么都情愿聽(tīng)。愿我們成為心平氣^的人，用和氣的磁場(chǎng)去感染別人，有

愛(ài)，有心，好好說(shuō)話，快樂(lè)工作，舒心生活。

《非暴力溝通》讀后感12

溝通是一門表達(dá)和傾聽(tīng)的藝術(shù)，與非暴力溝通所對(duì)立的是愛(ài)心缺失的〃暴力溝通"，這

種異化的溝通方式主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：出于自義心的道德評(píng)判，出于虛榮心的比較?出于自

私心的逃避責(zé)任以及缺乏同理心的強(qiáng)人所難，它所帶來(lái)的影響是：不僅沒(méi)有拉近人與人之間的

關(guān)系，反而導(dǎo)致彼此的疏遠(yuǎn)和傷害。而通過(guò)非暴力溝通，可以使我們心'存愛(ài)意，增進(jìn)關(guān)系,改

善生活。

非暴力溝通具備四個(gè)要素：（1）觀察（2）感受（3）需要（4）請(qǐng)求。

我嘗試將四方面展開(kāi)，首先是觀察，對(duì)于大多數(shù)的人來(lái)說(shuō)，觀察他人及其行為,而不

評(píng)判、指責(zé)或以其他方式進(jìn)行分析，是難以做到的，純粹的觀察需要的只是眼睛和心靈，而不

帶評(píng)論的觀察也被稱為人類智力的最高形式。

在非暴力溝通中，我們還需要注意自身和對(duì)方感受，在此我們要避免將感受和想法混

為一談，正確地體會(huì)和傳達(dá)感受并不容易,特別是在表達(dá)感受時(shí)：比如當(dāng)我們說(shuō)“我覺(jué)得"，

我們常常不是在表達(dá)感受，而是在表達(dá)想法。很多被動(dòng)的詞語(yǔ)其實(shí)也表達(dá)的是想法而非感受，

例如：被拋棄，被羞辱，被虐待等等。我們也需要避免使用"很好"，"很差"這樣的模糊詞匯，

每個(gè)人對(duì)好壞的標(biāo)準(zhǔn)不一，這很難讓對(duì)方明白我們的實(shí)際情況。對(duì)此我們可以通過(guò)建立表達(dá)感

受的詞匯表，來(lái)跟清楚地表達(dá)感受，從而使溝通更流暢。

真實(shí)的表達(dá)感受，常常需要將自己的情感和弱點(diǎn)暴露給對(duì)方，這是一種積極的示弱，

當(dāng)然這并不是在說(shuō)自己某方面能力或素質(zhì)的缺乏，而是表達(dá)自己的真實(shí)情感，也不是妥協(xié)，而

是一種深層次的信任，是培養(yǎng)親密感的關(guān)鍵。

第三點(diǎn)是需要，別人的行為可能會(huì)刺激我們，好像也導(dǎo)致著我們各式各樣的感受，但

我們需要明白，感受的根源是我們自身的需要和期待。我們對(duì)他人言行的'看法，并不是我們

產(chǎn)生感受的起因。我們需要勇敢而適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的需要，我們的文化并不鼓勵(lì)我們揭示個(gè)人

需要，因此我們常常會(huì)用一些錯(cuò)誤的方式來(lái)表達(dá)，我們的需要常常藏在對(duì)他人的指責(zé)，評(píng)判和

評(píng)論中，而當(dāng)我們通過(guò)批評(píng)來(lái)提出主張，得到的并不是需要的滿足，而是對(duì)方的申辯和攻擊。

人際交往中，直接的提出需要所當(dāng)跨過(guò)的門檻是我們的面子和一些并不正確的舊觀念，這是我

們所當(dāng)要去克服的。

最后一點(diǎn)是請(qǐng)求，和描述感受有些類似之處，我們需要避免使用抽象的語(yǔ)言，而是借

助具體的描述，來(lái)提出請(qǐng)求，只白這樣，才有可能得到理想的回應(yīng)。當(dāng)對(duì)方對(duì)我們的請(qǐng)求給予

反饋，表達(dá)我們的感激，如果對(duì)方不愿反饋，則傾聽(tīng)他的感受和需求。

前面四點(diǎn)主要是圍繞當(dāng)我們是一個(gè)表達(dá)者展開(kāi)，那如何做一個(gè)優(yōu)秀的傾聽(tīng)者呢？

當(dāng)他人遭遇不幸時(shí)，我們常常急于提建議，安慰,或表達(dá)我們的態(tài)度和感受。其實(shí)，

在這種情況下，我們需要先放下已有的想法和判斷，全心全意地體會(huì)對(duì)方。與此同時(shí)，不論別

人用怎樣的詞語(yǔ)表達(dá)自己，我們都要用心體會(huì)他們的觀察、感受、需要和請(qǐng)求。有時(shí)，我們還

可以主動(dòng)表達(dá)我們的理解，來(lái)幫助對(duì)方了解我們?cè)诤畏N程度上明白了他的意思。在交流的過(guò)程

中，我們保持持續(xù)的關(guān)注，為對(duì)方的充分表達(dá)創(chuàng)造條件。當(dāng)我們做一個(gè)傾聽(tīng)者時(shí)，我們還需要

評(píng)估自己的狀態(tài)是否合宜，當(dāng)我們痛苦得無(wú)法傾聽(tīng)他人時(shí)，我們需要（1）先體會(huì)自己的感受

和需要（2）大聲地提出請(qǐng)求（3）換一個(gè)環(huán)境。

有的時(shí)候，談話的氣氛很沉悶。我們體會(huì)不到說(shuō)話的人有怎樣的感受和需要，也不知

道他對(duì)我們有什么期待，此時(shí)我們需要"打破僵局：必要的打斷說(shuō)話者，比假裝在聽(tīng)，更符

合對(duì)方的愿望。所以人都希望自己的話對(duì)人有益，而不是被人當(dāng)作負(fù)擔(dān)。如何禮貌地打斷？書

中提到了兩種方法：第一是盡量提醒別人留意自己的感受；第二次直接表達(dá)自己的愿望。以這

兩點(diǎn)為基礎(chǔ)，打斷的方式應(yīng)該都可以。

作為傾聽(tīng)者，常常還會(huì)遇到第三種情況，我們說(shuō)了心里話，很想知道對(duì)方的反應(yīng),卻

發(fā)現(xiàn)對(duì)方一句話也不說(shuō)。這E寸，我們也許會(huì)很不安，容易把事情往壞處想。在別人保持沉默時(shí)，

我們一般會(huì)覺(jué)得有些別扭，而很難靜下心來(lái)體會(huì)對(duì)方的感受和需要。我們可以做什么呢？或許

我們會(huì)開(kāi)始懷疑自己是否說(shuō)錯(cuò)了什么，或許急著糾正回轉(zhuǎn)，或許是引開(kāi)話題轉(zhuǎn)移注意力。但作

者提出了另一種可能性：我們的表達(dá)可能引起了對(duì)方的思考，不是針對(duì)我們的行為，而是聯(lián)想

到了其他的事情，從而做出了我們沒(méi)有預(yù)想到的反應(yīng)。此時(shí)我們需要耐心等候觀察，通過(guò)提問(wèn)

來(lái)確認(rèn)對(duì)方的想法再做出下一步反應(yīng)。

非暴力溝通是一種工具，總的來(lái)說(shuō)它通過(guò)兩種方式來(lái)改善溝通,一個(gè)是誠(chéng)實(shí)地表達(dá)自

己,而不批評(píng)、指責(zé)，另一個(gè)是關(guān)切地傾聽(tīng)他人，而不解讀為批評(píng)或指責(zé)。如果我們只是想改

變別人，以使他們的行動(dòng)符合我們的利益，那么非暴力溝通并不是適當(dāng)?shù)墓ぞ摺７潜┝贤ㄊ?/p>

用來(lái)幫助我們?cè)谡\(chéng)實(shí)和傾聽(tīng)的基礎(chǔ)上與人聯(lián)系。使用非暴力溝通時(shí)，我們希望人們的改變和行

動(dòng)是出于對(duì)生命的愛(ài)。爰是生命的真諦，愛(ài)也是非暴力溝通的發(fā)動(dòng)機(jī)。在爰的推動(dòng)下，通過(guò)非

暴力這樣一條管道，愛(ài)更好地融入生活，主導(dǎo)生活。

最后回到前言所談的：在這個(gè)弱肉弓雖食的世界，為了生存，我們真的必須不擇手段嗎？

我的想法是大可不必，以拳頭和武力,無(wú)休止的拼命來(lái)對(duì)待難關(guān)只會(huì)激化矛盾，而無(wú)法解決問(wèn)

題，這種狼文化所主導(dǎo)的世界叢林法則必然失敗，就像《狼和冰刀》，狼最終死于自己的貪婪

和野心。而書中所倡導(dǎo)的是溫柔的羊文化，當(dāng)然它并不意味著溫）順聽(tīng)話，任人擺布，它更不是

軟、弱的代名詞，而是懷著一種積極進(jìn)取的態(tài)度，以愛(ài)為武器，來(lái)和這個(gè)日漸冷漠的世界抗衡。

《非暴力溝通》讀后感13

這本書其實(shí)有點(diǎn)戳著我的內(nèi)心，自己從前認(rèn)為正確的做法，但是在過(guò)程中，我正在不

知不覺(jué)的“暴力”對(duì)待他人而我在這本書中漸漸學(xué)會(huì)了如何更好對(duì)待他人和更愛(ài)自己。

"我這個(gè)人說(shuō)話直，你別介意是我以前經(jīng)常說(shuō)的第一句話。而現(xiàn)在，我想對(duì)以前的

自己說(shuō)："對(duì)不起，我介意J我一直以為，只要出發(fā)點(diǎn)是好的，不管說(shuō)話的方式是什么，別人

都可以接受，但是事情好像并不是這樣。我總是理所當(dāng)然的認(rèn)為，如果你無(wú)法接受我的"忠言

逆耳”，是你的小肚雞腸。

說(shuō)到這兒，真的要感謝那些一直在包容我的朋友們。但是我無(wú)形中的