2025年高考政治三輪沖刺：統(tǒng)編版必修4《哲學(xué)與文化》選擇

題刷題練習(xí)題

1.2024年8月29日13時(shí)22分，我國太原衛(wèi)星發(fā)射中心在山東附近海域成功發(fā)射谷神星一號(hào)海

射型遙三運(yùn)載火箭，搭載發(fā)射的云遙一號(hào)15星-17星、吉天星A-03星、蘇星一號(hào)01星、天輔高

分二號(hào)衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，飛行試驗(yàn)任務(wù)的圓滿成功，再次印證了各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的正確性。

由此體現(xiàn)的哲理是（）

①人們可以在認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律的基礎(chǔ)上造福人類

②堅(jiān)持科技創(chuàng)新，充分發(fā)揮創(chuàng)新對(duì)發(fā)展的動(dòng)力作用

③意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

④思維和存在具有同一性，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

A.①②B.①④C.②③D.③④

2.得益于大自然的饋贈(zèng)，山西鄉(xiāng)寧縣境內(nèi)紫砂陶土儲(chǔ)藏豐富、色澤沉穩(wěn)、質(zhì)地細(xì)膩。在數(shù)千年的

歲月中，鄉(xiāng)寧紫砂壺的制作從選料、制型到雕刻、燒制，每一個(gè)細(xì)節(jié)都積淀和傳承著古法工藝及

匠人們的智慧和靈感，展現(xiàn)著紫砂文化的魅力。對(duì)此，下列分析正確的是（）

①鄉(xiāng)寧紫砂壺是匠人們通過改變紫砂陶土自然屬性制作而成

②鄉(xiāng)寧紫砂壺的制作過程充分體現(xiàn)著主觀與客觀的有機(jī)統(tǒng)一

③紫砂壺的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)和文化魅力源自于匠人們的智慧和靈感

④鄉(xiāng)寧紫砂壺承載、表達(dá)和展現(xiàn)紫砂文化的獨(dú)特性和連續(xù)性

A.①③B.①④C.②③D.②④

3.我國科學(xué)家利用冷凍電鏡技術(shù)解析了小白鼠TAAR9受體在4種不同配體結(jié)合條件下與Gs/Golf

嗅覺特異性蛋白三聚體復(fù)合物的結(jié)構(gòu),進(jìn)一步結(jié)合藥理學(xué)分析揭示了mTAAR9感知配體后被激活的

分子機(jī)制，同時(shí)闡明了H類嗅覺受體獨(dú)特的激活方式。這表明（）

①思維與存在具有同一性

②真理性認(rèn)識(shí)源自于科學(xué)探索

③要在聯(lián)系的多樣性中把握事物

④科研的進(jìn)步離不開哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)

A.①②B.①③C.②④D.③④

4.木質(zhì)纖維素是重要的可再生化工原料，主要由纖維素、半纖維素和木質(zhì)素“三素”組成。我國

研究團(tuán)隊(duì)針對(duì)木質(zhì)素分離中易發(fā)生低值化自縮合等難題，設(shè)計(jì)并開發(fā)了催化木質(zhì)素芳基化的“三

素”分離技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了“三素”高效分離和高值化利用，相關(guān)產(chǎn)物在紡織、醫(yī)藥食品、綠色化工

等領(lǐng)域具有廣闊應(yīng)用前景。這說明（）

①人們可以立足自身需要建立人為事物的聯(lián)系

②尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提

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③人們通過創(chuàng)新推動(dòng)矛盾斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化

④意識(shí)可以通過實(shí)踐正確反映并改造客觀事物

A.①②B.①③C.②④D.③④

5.安徽武王墩墓出土的文物中，漆木器尤為引人注目?？脊湃藛T首次使用了“曲面微區(qū)X射線熒

光光譜儀”，發(fā)現(xiàn)漆器顏料中含有的銅、鈣、碑等元素，超出了以往的研究認(rèn)知，依據(jù)這些隱藏

的信息，大大方便了文物后續(xù)深度清理和文化研究。這表明（）

①光譜儀延伸了人的認(rèn)識(shí)器官，深化了對(duì)漆器的認(rèn)識(shí)

②新認(rèn)識(shí)工具的創(chuàng)造和使用改變了漆器顏料的基本屬性

③準(zhǔn)確把握文物的基本屬性是科學(xué)開展文物研究的前提

④對(duì)漆器顏料的新認(rèn)識(shí)是對(duì)以往研究認(rèn)知的全面否定

A.①③B.①④C.②③D.②④

6.下圖漫畫（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）“等一朵兒花開，需要很多耐心和微笑”富有深刻的教育意

義，反映了漫畫中的人（）

對(duì)簿%we和微定

①遵循了量變必然引起質(zhì)變的發(fā)展規(guī)律

②懂得質(zhì)與事物存在是直接同一的道理

③認(rèn)識(shí)到產(chǎn)生新質(zhì)的量變過程是曲折的

④看到了矛盾的同一性是事物發(fā)展的源泉

A.①③B.①④C.②③D.②④

7.2024年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)和化學(xué)獎(jiǎng)均授予人工智能領(lǐng)域的貢獻(xiàn)者，以表彰他們?cè)谌斯ど窠?jīng)網(wǎng)絡(luò)和

人工智能分析蛋白質(zhì)研究的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。人工智能在物理、化學(xué)、生物領(lǐng)域的應(yīng)用不僅是一場技

術(shù)革命，更是一場跨界融合的探索，共同探索物質(zhì)世界的奧秘。由此可見，人工智能（）

①本質(zhì)上是人的意識(shí)活動(dòng)物化的表現(xiàn)②已具備了一定的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性

③是人類創(chuàng)造出來的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)工具④是對(duì)人類智能的延伸、擴(kuò)展和替代

A.①②B.①③C.②④D.③④

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8.漫畫《世界并不破碎，破碎的只是你的眼鏡》（作者：小林）給我們的啟示是（）

世黑等不破碎

破石幸的R是休的據(jù)鏡

①認(rèn)知具有不可克服的局限性，主觀與客觀難以同一

②現(xiàn)象是客觀的，把握事物的本質(zhì)必須破除主觀迷霧

③事物沒有好壞之分，要修正主體看待世界的方式

④認(rèn)識(shí)過程受主觀條件的制約，要積極調(diào)整自身心態(tài)

A.①②B.①③C.②④D.③④

9.雄安“碳中和廣場”是一座“會(huì)呼吸”的零碳建筑。它運(yùn)用了超低能耗建設(shè)系統(tǒng)、高效機(jī)房、

高效末端新風(fēng)系統(tǒng)、光儲(chǔ)柔電力系統(tǒng)等先進(jìn)技術(shù)，并通過智慧能源管理平臺(tái)，確保各技術(shù)在最佳

狀態(tài)下運(yùn)行，發(fā)揮最大節(jié)能功效。同時(shí)，立體綠色碳匯系統(tǒng)則通過綠色植被吸收二氧化碳，調(diào)節(jié)

微氣候，與其他技術(shù)互補(bǔ)，提升了生態(tài)效益。這表明（）

①技術(shù)應(yīng)用必須遵循自然規(guī)律，追求生態(tài)系統(tǒng)的和諧

②人類能夠主動(dòng)改造環(huán)境，擺脫復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng)的制約

③只有發(fā)揮各項(xiàng)節(jié)能技術(shù)的最大功效才能提升整體功能

④實(shí)現(xiàn)“碳中和”目標(biāo)必須把碳的排放與吸收統(tǒng)一起來

A.①②B.①④C.②③D.③④

10.漫畫《別在最能吃苦的時(shí)候選擇安逸》（作者：林帝浣）所蘊(yùn)含的哲理是（）

選擇中逢

①勇于迎接挑戰(zhàn)才能超越自我、增長才干

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②選擇安逸是一種錯(cuò)誤的價(jià)值取向

③不斷砥礪自我才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

④創(chuàng)造卓越人生不能滿足于量力而行

A.①③B.①④C.②③D.②④

11.經(jīng)典計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)運(yùn)算單位“比特”是以。和1兩種狀態(tài)來進(jìn)行二進(jìn)制運(yùn)算的。量子計(jì)算則是

根據(jù)量子的“疊加”特性，給計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)運(yùn)算的“比特”加入量子狀態(tài)，所形成的“量子比特”

可以同時(shí)處于0和1兩種狀態(tài)的疊加，讓量子運(yùn)算的能力呈指數(shù)級(jí)增長。由此可見（）

①量子計(jì)算作為新事物，是算力發(fā)展需求增長的直接結(jié)果

②運(yùn)算方式獲得質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵在于人的主觀能動(dòng)性

③計(jì)算機(jī)經(jīng)歷了由低級(jí)到更高級(jí)躍升的發(fā)展歷程

④量子比特是對(duì)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)運(yùn)算單位“比特”的辯證否定

A.①②B.①④C.②③D.③④

12.長久以來，人們普遍認(rèn)為記憶是大腦及其內(nèi)部細(xì)胞的專屬功能。然而，某科學(xué)家團(tuán)隊(duì)通過科學(xué)

實(shí)驗(yàn)證明人體其他部位的細(xì)胞同樣具備記憶功能，這一發(fā)現(xiàn)不僅為理解記憶的工作原理開辟了新

途徑，也為提高學(xué)習(xí)能力和治療與記憶相關(guān)的疾病提供了新的可能。材料可以證明的觀點(diǎn)是（）

①真理總是具體的有條件的，絕對(duì)真理其實(shí)是不存在的

②實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)

③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐

④真理在發(fā)展的過程中不斷超越自身，不斷地向前發(fā)展

A.①②B.①④C.②③D.③④

13.中國科學(xué)家李某自幼熱愛農(nóng)業(yè)。他留學(xué)歸來后，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)深入田間，以國家需求為使命，專注

水稻育種研究。他的“水稻高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)性狀形成的分子機(jī)理及品種設(shè)計(jì)”研究榮獲國家自然科學(xué)一

等獎(jiǎng)，其團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的多個(gè)水稻新品種已在全國推廣種植，為國家糧食安全貢獻(xiàn)力量。李某及其團(tuán)

隊(duì)的事跡說明（）

①人只有在勞動(dòng)和實(shí)踐中才能形成正確的價(jià)值判斷

②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能預(yù)見發(fā)展方向，引領(lǐng)科技進(jìn)步

③轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價(jià)值的重要體現(xiàn)

④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要將自我追求融入社會(huì)發(fā)展需要

A.①②B.①④C.②③D.③④

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14.下圖漫畫《接受自己的普通，也努力與眾不同》（作者徐濤）包含的哲理有（）

①矛盾的普遍性是矛盾特殊性存在的前提條件

②若不尊重客觀規(guī)律，就無法發(fā)揮主觀能動(dòng)性

③每個(gè)人都要從自身實(shí)際出發(fā)，做到實(shí)事求是

④在矛盾雙方的對(duì)立與統(tǒng)一中推動(dòng)自身的發(fā)展

A.①②B.①④C.②③D.③④

15.疊加效應(yīng)即系統(tǒng)各個(gè)部分相互作用的綜合效應(yīng)。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，發(fā)揮區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)

略、區(qū)域重大戰(zhàn)略、主體功能區(qū)戰(zhàn)略的疊加效應(yīng)。發(fā)揮三大戰(zhàn)略的疊加效應(yīng)不是政策的簡單累積，

而是要使各個(gè)區(qū)域戰(zhàn)略形成合力，達(dá)到協(xié)同增效的整體效應(yīng)。三大戰(zhàn)略的疊加效應(yīng)（）

①證明通過結(jié)構(gòu)優(yōu)化可以實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)的飛躍

②表明聯(lián)系在一定條件下以人的意志為轉(zhuǎn)移

③是對(duì)聯(lián)系多樣性和聯(lián)系條件性的正確把握

④順應(yīng)了前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)律

A.①②B.①③C.②④D.③④

16.腦機(jī)接口是指將人腦與外部設(shè)備連接起來，實(shí)現(xiàn)人腦與外部設(shè)備之間的信息交互。近年來，隨

著腦機(jī)接口技術(shù)的不斷發(fā)展，讓失語者“開口說話”、通過“意念”指揮機(jī)械抓取物品等等，頻

頻出現(xiàn)在我們的視野里。未來，腦機(jī)接口技術(shù)有望在醫(yī)療、康復(fù)、娛樂等領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。與

此同時(shí)，關(guān)于腦機(jī)接口是否存在風(fēng)險(xiǎn)性、科學(xué)倫理問題該如何應(yīng)對(duì)等的討論也越來越多。材料體

現(xiàn)了（）

①深入廣泛的討論利于人們掌握真理

②實(shí)踐的發(fā)展為認(rèn)識(shí)的深化提供動(dòng)力

③哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了具體科學(xué)的發(fā)展

④人為事物的聯(lián)系突破規(guī)律造福人類

A.①②B.①④C.②④D.③④

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17.作為全球首個(gè)集“橋、島、隧、水下互通”為一體的跨海集群工程，深中通道攻克了多項(xiàng)世

界級(jí)技術(shù)難題，創(chuàng)造了多項(xiàng)世界紀(jì)錄，自開通以來已成為粵港澳大灣區(qū)的“黃金通道”，激發(fā)了

大灣區(qū)融合發(fā)展的“乘數(shù)效應(yīng)”。材料表明（）

①充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性就可以成功地利用規(guī)律

②把握事物聯(lián)系的客觀性有利于價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

③人能夠能動(dòng)地改造世界創(chuàng)造符合人的目的的事物

④人們可以利用技術(shù)手段創(chuàng)造新的聯(lián)系以造福人類

A.①②B.①④C.②③D.③④

18.根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人口結(jié)構(gòu)的重大變化，國家對(duì)20世紀(jì)50年代所確定的法定退休年齡進(jìn)行

調(diào)整。2024年9月13日，十四屆全國人大常委會(huì)第十一次會(huì)議表決通過關(guān)于實(shí)施漸進(jìn)式延遲法

定退休年齡的決定。從唯物史觀的角度，上述做法是基于（）

①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，重視量的積累才能更好促成質(zhì)變

②當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

③社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是我國社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

④社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定了社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展

A.①②B.①④C.②③D.③④

19.下列選項(xiàng)中，與右側(cè)漫畫（作者：小林）蘊(yùn)含的哲理相一致的是（）

即人@到4度能傷害

依X余以樨相祀到把面

一樣也很厲害

①君子和而不同，小人同而不和②深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花

③竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知④人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開

A.①②B.①③C.②④D.③④

20.恩格斯說：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！?/p>

毛澤東說：“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思

列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的?！边@告訴我們（）

①馬克思主義原著提供了解決問題的方案

②馬克思主義理論是科學(xué)的方法論

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③要不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化

④未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論不具有真理性

A.①③B.①④C.②③D.②④

21.貴州某喀斯特地貌區(qū)山石嶙峋，古人在巖縫中培土種植耐旱刺梨。過去因水土流失，該地土壤

鈣質(zhì)銳減，植被覆蓋率不足15%。近年來該地科研團(tuán)隊(duì)為解決這一難題，運(yùn)用基因編輯培育高鈣

吸附型構(gòu)樹，開發(fā)智能緩釋肥，使該地巖壁復(fù)綠達(dá)80%,刺梨產(chǎn)值破億元。材料說明了（）

①實(shí)踐活動(dòng)受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約

②人為的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更具有優(yōu)越性

③特殊的地理環(huán)境對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起著決定性作用

④生態(tài)治理要堅(jiān)持技術(shù)創(chuàng)新與尊重規(guī)律相統(tǒng)一

A.①③B.①④C.②③D.②④

22.一生為國，圓夢飛天。共和國勛章獲得者王永志60年如一日，將畢生心血投入到國防科研和

載人航天事業(yè)中，始終以祖國需要為方向，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克衛(wèi)星回收、載人飛船等12項(xiàng)國際技術(shù)難

題，助力中國鑄就國防重器，架起衛(wèi)星運(yùn)輸天梯。王永志的事跡告訴我們（）

①正確的價(jià)值觀才會(huì)對(duì)人生選擇起導(dǎo)向作用

②一個(gè)人的價(jià)值選擇要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流

③投身于勞動(dòng)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路

④社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提

A.①③B.①④C.②③D.②④

23.中國第三代自主超導(dǎo)量子計(jì)算機(jī)“本源悟空”搭載72位自主超導(dǎo)量子芯片“悟空芯”，在量

子計(jì)算領(lǐng)域取得了重要突破?？蒲袌F(tuán)隊(duì)經(jīng)過長期的探索，攻克了一系列技術(shù)難題，使該量子計(jì)算

機(jī)在計(jì)算速度和穩(wěn)定性等方面達(dá)到了新的水平。這一成就的取得體現(xiàn)了（）

①追求真理是一個(gè)過程，量子技術(shù)的進(jìn)步不是一蹴而就的

②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，科研成果最終都要應(yīng)用于實(shí)際

③思維和存在具有同一性，人們能夠正確認(rèn)識(shí)量子世界的規(guī)律

④追求真理永無止境，中國科研團(tuán)隊(duì)能在實(shí)踐中不斷接近真理

A.①②B.②③C.①③D.③④

24.上世紀(jì)80年代，時(shí)任正定縣委書記的習(xí)近平同志針對(duì)正定緊鄰省會(huì)的區(qū)位特點(diǎn)，經(jīng)過深入調(diào)

研，提出了“半城郊型”經(jīng)濟(jì)發(fā)展路子，并總結(jié)出了面向城市發(fā)展的“二十字經(jīng)”：投其所好，

供其所需，取其所長，補(bǔ)其所短，應(yīng)其所變。這對(duì)我國推進(jìn)深化改革的哲學(xué)啟示是（）

①思維是對(duì)存在的正確反映，改革舉措應(yīng)符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際

②不同事物有不同矛盾，要探索具有本地特色的改革之路

③聯(lián)系是多種多樣的，要以時(shí)間，地點(diǎn)和條件的變化為依據(jù)

④實(shí)踐決定于認(rèn)識(shí)，要推動(dòng)改革在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上取得新突破

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A.①②B.①④C.②③D.③④

25.“解剖麻雀”是我們黨在長期實(shí)踐中形成的行之有效的調(diào)研方法，是將調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)的痛點(diǎn)、

堵點(diǎn)、難點(diǎn)問題轉(zhuǎn)化為“麻雀”，通過解剖一只“麻雀”，舉一反三，實(shí)現(xiàn)從“解剖一個(gè)問題”

到“解決一類問題”?！敖馄室粋€(gè)問題”能推動(dòng)“解決一類問題”，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①實(shí)踐過程中不斷產(chǎn)生的新問題是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

②普遍性存在于特殊性之中并通過特殊性表現(xiàn)出來

③事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的

④從個(gè)性中概括出來的一般方法有普遍的指導(dǎo)意義

A.①③B.①④C.②③D.②④

26.散文《人生的意義與價(jià)值》中寫道：我相信……人類總會(huì)越變?cè)胶玫摹?，想要達(dá)到這

個(gè)目的，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如

一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是微不足道的一點(diǎn)東西；但是沒有這

一點(diǎn)東西，鏈子就組不成……如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的

承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。這啟示我們（）

①社會(huì)是不斷發(fā)展的，人人都是社會(huì)進(jìn)步的重要力量

②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有差異性，要堅(jiān)定理想信念

③個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的，人的價(jià)值主要在于奉獻(xiàn)社會(huì)

④實(shí)踐是歷史的，每一代人都要承擔(dān)應(yīng)盡的歷史責(zé)任

A.①②B.①④C.②③D.③④

27.宋代的旋裙發(fā)展到明代逐漸演變?yōu)轳R面裙。清代，馬面裙成為女子的日常著裝。五四運(yùn)動(dòng)以后，

受“民主、自由”等思想的影響,傳統(tǒng)女裙的元素漸漸消失。20世紀(jì)30年代，繡花馬面裙在生活

中逐漸被人們淘汰。2024年春節(jié)，以馬面裙為主的龍年拜年服火爆出圈。這一變化過程說明（）

①人的認(rèn)識(shí)能力和水平不同會(huì)導(dǎo)致其價(jià)值判斷不同

②馬面裙的價(jià)值隨著社會(huì)歷史條件的變化而不斷變化

③人們對(duì)馬面裙的價(jià)值判斷和選擇受主客觀因素制約

④對(duì)馬面裙價(jià)值大小判斷正確與否要在實(shí)踐中檢驗(yàn)

A.①③B.①④C.②③D.②④

28.下圖漫畫《人生就像一輛車，不能沒有司機(jī)，也不能有太多司機(jī)》（作者：小黑孩）啟示我們

（）

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人生就像輛車.不能沒有司機(jī).也不能有太多司機(jī).

①適當(dāng)?shù)摹八緳C(jī)”數(shù)量能使人生之“車”行穩(wěn)致遠(yuǎn)

②“駕馭”人生要在掌控與指導(dǎo)的對(duì)立中把握統(tǒng)一

③不同“司機(jī)”受主觀制約對(duì)“駕馭”有不同理解

④價(jià)值觀對(duì)人生之“車”的正確方向起決定性作用

A.①②B.①③C.②④D.③④

29.為適應(yīng)新時(shí)代文物工作新形勢，十四屆全國人大常委會(huì)于2024年11月8日通過了新修訂的文

物保護(hù)法，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格落實(shí)“先調(diào)查、后建設(shè)”，加強(qiáng)文物價(jià)值挖掘，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與文化遺產(chǎn)

保護(hù)的積極性。據(jù)此以下理解正確的是（）

①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展

②完善和調(diào)整上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況

③人民群眾是歷史的主體，文物保護(hù)要依靠人民

④堅(jiān)持人民為中心的導(dǎo)向，滿足人民的文化需求

A.①②B.①④C.②③D.③④

30.鮮花消費(fèi)日益融入生活。一束花，能帶來何種價(jià)值？對(duì)種花的人來說，一束花意味著收入；對(duì)

買花的人來說，一束花表達(dá)了感情；對(duì)經(jīng)營花店的人來說，一束花意味著就業(yè)。對(duì)花的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)

了（）

①物質(zhì)條件的不同決定花的價(jià)值的不同

②鮮花的屬性隨著主體的需要變化而變化

③花的價(jià)值取決于人的需要與其功能的關(guān)系

④意識(shí)反映客觀存在的方式是人的自由選擇

A.①②B,①③C.②④D.③④

31.原創(chuàng)舞劇《詠春》選段驚艷現(xiàn)身龍年央視春晚,該劇將國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“詠春拳”和“香

云紗”與嶺南民俗文化創(chuàng)新融合于舞臺(tái)劇中，給全國人民帶來了一場“舞武交融”的視覺盛宴。原

創(chuàng)舞劇《詠春》的成功得益于（）

①深入推動(dòng)嶺南文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

②在融通民俗文化與舞臺(tái)劇基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新

③央視春晚為原創(chuàng)舞劇提供了得天獨(dú)厚的創(chuàng)作平臺(tái)

第9頁共24頁

④舞劇立足時(shí)代之基，以觀眾視覺享受為創(chuàng)作導(dǎo)向

A.①②B.①③C.②④D.③④

32.2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)上，中國藝術(shù)體操代表隊(duì)?wèi){借《共生共舞》《鳳鳴凌霄》兩套節(jié)目問鼎冠

軍?！而P鳴凌霄》以漢唐國風(fēng)為主題，通過運(yùn)用彩帶模擬造型，表現(xiàn)古箏、琵琶等中國民族樂器

的獨(dú)特韻味；《共生共舞》則演繹天地合氣、四時(shí)流變、萬物相生的規(guī)律，引發(fā)人們對(duì)世界環(huán)境

的思考，更具國際化視野。這表明，中國藝術(shù)體操（）

①在民族性與世界性的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了融合發(fā)展

②在繼承性與時(shí)代性的結(jié)合中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展

③在藝術(shù)表現(xiàn)上超越現(xiàn)實(shí)性束縛追求唯美表達(dá)

④在創(chuàng)作理念上強(qiáng)調(diào)節(jié)目的價(jià)值性服從技術(shù)性

A.①②B.①③C.②④D.③④

33.2024年10月17日，習(xí)近平總書記在參觀六尺巷時(shí)指出，六尺巷體現(xiàn)了先人化解矛盾的歷史

智慧，要作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育場所，發(fā)揮好中華民族講求禮讓、以和為貴傳統(tǒng)美德

的作用，營造安居樂業(yè)的和諧社會(huì)環(huán)境。新時(shí)代弘揚(yáng)“六尺巷”文化，需要（）

①將先人智慧作為化解鄰里糾紛的規(guī)范和準(zhǔn)則

②結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的需求和特點(diǎn)推動(dòng)其創(chuàng)新發(fā)展

③充分發(fā)揮其在完善基層治理中的重要作用

④將其作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)

A.①②B.①④C.②③D.③④

34.截至2025年3月30日，《哪吒2》的票房位居全球電影票房第5位。影片中，重金屬搖滾

樂借鑒了外國大片的經(jīng)典元素，傳統(tǒng)樂器如嗔吶、二胡和古箏等的運(yùn)用，則賦予音樂濃郁的中華

韻味，其創(chuàng)新的音樂表達(dá)贏得了廣泛贊譽(yù)?！赌倪?》的音樂敘事（）

①堅(jiān)持傳承創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)

②融通中外文化資源，實(shí)現(xiàn)了民族性與多樣性的統(tǒng)一

③依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢了中華民族共同的價(jià)值觀

④提升了文化產(chǎn)品質(zhì)量，保障了人民的基本文化權(quán)益

A.①②B.①④C.②③D.③④

35.2024年是紅軍長征出發(fā)90周年。1934年10月16日至19日，一支8.6萬人的紅色大軍在中

國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下跨過贛南于都河，開啟偉大的遠(yuǎn)征，鑄就了偉大長征精神。90年來，充滿理想

和獻(xiàn)身精神、用意志和勇氣譜寫的人類史詩-----長征，深刻影響著中國，震撼著世界，閃耀著

光芒。由此可見（）

①長征精神具有跨越時(shí)空的強(qiáng)大感召力

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②長征精神最為集中地體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌

③長征精神是涵養(yǎng)中華民族共同價(jià)值的寶貴資源

④長征精神源遠(yuǎn)流長、博大精深，不斷豐富和發(fā)展

A.①②B.①③C.②④D.③④

36.中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝是基于對(duì)環(huán)境以及結(jié)構(gòu)力學(xué)的認(rèn)知，運(yùn)用“編梁”等核心技術(shù)，以樺

卯連接并構(gòu)筑成極其穩(wěn)固的拱架橋梁的技藝體系。木拱橋既是交通設(shè)施，也是居民聚集場所，人

們?cè)跇蛏辖涣餍畔?、開展娛樂活動(dòng)、舉行祭拜儀式，從而加深了感情。在當(dāng)代傳承中國木拱橋傳

統(tǒng)營造技藝（）

①旨在保持和弘揚(yáng)其獨(dú)特的文化價(jià)值，集中展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力

②是推動(dòng)中華文化創(chuàng)新的根基，促進(jìn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑技術(shù)融合

③有助于提升文化軟實(shí)力和旅游吸引力，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新動(dòng)能

④有助于促進(jìn)生態(tài)與人文環(huán)境的融合，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力

A.①②B.①③C.②④D.③④

37.近年來，不少中國視聽作品在海外主流媒體和平臺(tái)獲得廣泛認(rèn)可，受到觀眾喜愛。電視劇《山

海情》已譯成英語、法語、西班牙語等語種，在北美、東南亞、阿拉伯地區(qū)和非洲的部分國家播

出。動(dòng)畫片《無敵鹿戰(zhàn)隊(duì)》第二季譯成30多種語言，在全球100多個(gè)國家和地區(qū)播出。從中可以

看出（）

①文化既是民族的，也是世界的

②當(dāng)代中國文化得到國外民眾廣泛認(rèn)同

③不同民族文化既有獨(dú)特魅力，又有共通性

④不同民族文化之間可以求同存異、取長補(bǔ)短

A.①③B.①④C.②③D.②④

38.習(xí)近平總書記指出，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的

文字都活起來，這是一份沉甸甸的使命。要把博物館事業(yè)搞好，博物館建設(shè)要更完善、更成體系，

同時(shí)發(fā)揮好博物館的教育功能。重視博物館事業(yè)是基于（）

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①當(dāng)今時(shí)代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承離不開文化載體

②博物館事業(yè)可以為今天文化創(chuàng)新和發(fā)展提供文化滋養(yǎng)

③博物館事業(yè)具有凝魂聚力的作用，助力文化強(qiáng)國建設(shè)

④大數(shù)據(jù)時(shí)代利用好人工智能技術(shù)，讓優(yōu)秀文化活起來

A.①②B.①③C.②④D.③④

39.近年來，以網(wǎng)文、網(wǎng)劇、網(wǎng)游為代表的國產(chǎn)文化IP異軍突起，走上世界舞臺(tái)。專家認(rèn)為，文

化“新三樣”之所以能破圈“出?！辈⒆呒t海外，在于其注重與世界對(duì)話、與現(xiàn)代對(duì)話、與數(shù)字

對(duì)話。上述材料，對(duì)我國文化發(fā)展帶來的啟示是（）

①傳播好中國聲音，要弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神

②加強(qiáng)不同文化的交流，推動(dòng)“民族的”變成“世界的”

③堅(jiān)持立足時(shí)代之基，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展

④加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，增進(jìn)國外民眾對(duì)中華文化的認(rèn)同

A.①②B.①④C.②③D.③④

40.電視劇《西北歲月》是一部以西北波瀾壯闊革命史為時(shí)代背景，以老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家習(xí)仲

勛生平經(jīng)歷為主線的作品。該劇生動(dòng)展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為民族獨(dú)立、人民解放事業(yè)不懈奮斗的艱

辛歷程。創(chuàng)作以革命史為時(shí)代背景的作品，重在（）

①真實(shí)再現(xiàn)革命歷史事件②塑造典型人物形象

③弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因④激揚(yáng)信仰力量，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)

A.①②B.①③C.②④D.③④

41.截至2025年3月15日，《哪吒之魔童鬧?！肺涣腥蛴笆菲狈堪竦?名，在全球掀起一股中

國文化熱潮。從“魔童哪吒”到“黑悟空”，從“唐宮夜宴”到數(shù)字敦煌，“古老的”正成為“新

生的”，而“新生的”又逐漸沉淀為“經(jīng)典的中華文化在傳承中綿延、創(chuàng)新中升華，彰顯文

化自信的底氣。由此可見（）

①文化繁榮發(fā)展必須把經(jīng)濟(jì)效益放在首位②善于繼承才能更好地推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展

③文化的交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β芪幕孕攀菍?duì)自身文化價(jià)值的充分肯定

A.①③B.①④C.②③D.②④

42.位于雄安新區(qū)的中國古動(dòng)物館是亞洲最大的自然博物館。該館匯聚了大量珍貴的古生物化石和

標(biāo)本，通過現(xiàn)代化的展示手段，向公眾生動(dòng)地展現(xiàn)了地球生物演化的漫長歷程。這一博物館的建

成，不僅豐富了當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，也為國內(nèi)外文化交流提供了新的平臺(tái)。這體現(xiàn)了我國（）

①文化軟實(shí)力的提升，以文化場館增強(qiáng)文化影響力

②積極參與國際文化交流，促進(jìn)不同文化之間的相互了解

③推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以博物館運(yùn)營獲取經(jīng)濟(jì)效益

④注重文化遺產(chǎn)的保護(hù)，將古生物化石作為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象

A.①②B.②③C.①④D.③④

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43.中國元素“熠熠生輝”，中國風(fēng)采“驚艷奧運(yùn)”。《巴黎2024奧運(yùn)會(huì)一一中華璧?凱旋尊》

融合了中法兩國的藝術(shù)元素和象征意義，通過創(chuàng)新的設(shè)計(jì)和精湛的工藝展現(xiàn)了中華文化的博大精

深和時(shí)代風(fēng)采。這一作品作為特許商品亮相巴黎奧運(yùn)會(huì)（）

①體現(xiàn)了文化因交流而多彩，因交融而豐富②增強(qiáng)不同民族文化之間的相互認(rèn)同和理解

③立足時(shí)代之基，拓展文化發(fā)展的基本路徑④展示了中華文化獨(dú)特魅力，傳播中華文化

A.①③B.①④C.②③D.②④

44.“自媒體”越是有傳播力就越要有責(zé)任感。一位擁有千萬級(jí)粉絲的短視頻博主在拜訪了100

多位非遺傳承人后，親自動(dòng)手做了一扇漆器門，并將從立夏到大寒、從割漆到雕漆的全過程拍攝

成了視頻。視頻展現(xiàn)了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“漆器”的獨(dú)特美學(xué)和工藝之美，發(fā)布后廣受好評(píng)。

該博主的社會(huì)責(zé)任感主要體現(xiàn)在她能夠（）

①生動(dòng)展現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造的文化成果

②不斷豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容

③積極創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式

④主動(dòng)探索文化與旅游相融合的方式

A.①③B.①④C.②③D.②④

45.當(dāng)前，中國經(jīng)濟(jì)總量居世界第二，成為全球140多個(gè)國家和地區(qū)的主要貿(mào)易伙伴?！敖?jīng)貿(mào)熱”

推動(dòng)“中文熱”。截至2023年5月，全球已有180多個(gè)國家和地區(qū)開展中文教育，81個(gè)國家將

中文納入國民教育體系。外國青少年主動(dòng)學(xué)習(xí)中文，感受中華文化，讀懂新時(shí)代的中國，正在成

為一股文化潮流。“中文熱”現(xiàn)象反映出（）

①中華文化的獨(dú)特魅力吸引外國青少年選擇學(xué)習(xí)中文

②中文獨(dú)特性優(yōu)越性因中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而日益顯現(xiàn)

③中外文化交流交融是推動(dòng)中外經(jīng)貿(mào)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力

④世界對(duì)于連接中國市場、拓展合作機(jī)遇的熱切期盼

A.①③B.①④C.②③D.②④

46.貴州侗族大歌是侗族地區(qū)一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱。2025年春節(jié)

以來，侗族大歌從田間地頭唱進(jìn)《哪吒之魔童鬧海》，隨著電影的持續(xù)熱映，這一傳唱千年的非

遺之音煥發(fā)出新的活力，也讓貴州侗寨迎來了更多的游客。貴州侗族大歌的火爆是基于（）

①創(chuàng)新非遺文化的傳播方式，豐富它的內(nèi)涵

②堅(jiān)持中華民族文化主體性，增強(qiáng)文化自信

③融通不同的資源，展示區(qū)域文化的獨(dú)特性

④以市場為導(dǎo)向多元開發(fā)實(shí)現(xiàn)非遺文化價(jià)值

A.①③B.①④C.②③D.②④

47.2025年初，大量反對(duì)TikTok禁令、自稱是“TikTok難民”的美國網(wǎng)民投奔至小紅書，中美網(wǎng)

友跨越語言阻隔，就美食、教育等話題展開互動(dòng)，大量美國民眾為中國人民的友好而感動(dòng)，看到

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了更加真實(shí)、立體、充滿活力的中國。中美網(wǎng)友友好互動(dòng)說明（）

①民間交往始終是推動(dòng)中美關(guān)系發(fā)展的不竭動(dòng)力

②維護(hù)文化多樣性需要以相互交流取代相互隔膜

③社交媒體平臺(tái)的包容性決定兩國文化交流走向

④發(fā)揮民間先行的優(yōu)勢以促進(jìn)中西文化融為一體

A.①②B.①③C.②④D.③④

48.持續(xù)優(yōu)化的免簽政策和便利化措施，讓“中國游”成為全球熱詞，也帶火了中餐。一些外國游

客介紹旅程中特色美食的視頻，點(diǎn)贊量驚人，成為了解中國風(fēng)土人情和文化魅力的窗口。全國政

協(xié)委員洪明基在2025年全國政協(xié)會(huì)議上提交了“推動(dòng)中國餐飲國際化，促進(jìn)文化出?！钡奶岚?。

該提案基于（）

①中餐是中華文化的重要載體

②中餐文化具備強(qiáng)大的傳播潛力

③文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

④文化交融是推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展的重要?jiǎng)恿?/p>

A.①②B.①③C.②④D.③④

49.網(wǎng)文《詭秘之主》以“非凡特性聚合定律”重構(gòu)奇幻宇宙，海外讀者從“錨定”概念中解讀出

“天人合一”的東方哲思；網(wǎng)劇《長安十二時(shí)辰》用唐風(fēng)建筑與胡旋舞還原絲路盛景，引發(fā)多國

觀眾考證本國歷史中的“長安印記”；網(wǎng)游《原神》以璃月港的山水園林承載“海燈節(jié)”民俗，

全球玩家在任務(wù)中體驗(yàn)“放花燈祈平安”的東方意境。這些中國作品的破圈傳播印證了（）

①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含全人類共同價(jià)值

②技術(shù)迭代是文化國際傳播的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力

③文化趨同是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前提

④民族文化的創(chuàng)新表達(dá)能夠激活文明對(duì)話

A.①③B.①④C.②③D.②④

50.近年來，廣西持續(xù)推進(jìn)“非遺+”融合發(fā)展行動(dòng)，搭建非遺文化展示平臺(tái)，常態(tài)化展示壯錦、

繡球、瑤族服飾、侗族刺繡等傳統(tǒng)非遺技藝，并推出“非遺購物節(jié)”，開展非遺進(jìn)景區(qū)、進(jìn)校園、

進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)。這些舉措（）

①推動(dòng)非遺與多領(lǐng)域融合，促進(jìn)非遺文化的傳承與發(fā)展

②展示了民族特色文化，滿足人民群眾的精神文化需求

③將經(jīng)濟(jì)效益放在首位，發(fā)揮文化助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能

④使地方文化引領(lǐng)廣西文化的發(fā)展方向，凸顯地域特色

A.①②B.①③C.②④D.③④

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參考答案

1.D【解析】①:規(guī)律具有客觀性，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能改造規(guī)律，①錯(cuò)誤。②:創(chuàng)

新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，成功發(fā)射火箭和衛(wèi)星體現(xiàn)了科技創(chuàng)新的成果，但不屬于哲學(xué)范疇，②

不符合題意。③:成功發(fā)射火箭和衛(wèi)星是人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐將意識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的

結(jié)果，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用和主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，③符合題意。④:飛行試驗(yàn)任務(wù)的圓滿成

功，再次印證了各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的正確性，體現(xiàn)了思維和存在的同一性，人可以正確認(rèn)識(shí)事物，需

要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，④符合題意。故本題選D。

2.D【解析】尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。鄉(xiāng)寧紫砂壺是匠人們利用紫砂陶土自

然屬性制作而成，“改變紫砂陶土自然屬性”說法錯(cuò)誤，①排除。山西鄉(xiāng)寧縣境內(nèi)紫砂陶土儲(chǔ)藏

豐富、色澤沉穩(wěn)、質(zhì)地細(xì)膩，在數(shù)千年的歲月中，鄉(xiāng)寧紫砂壺的制作每一個(gè)細(xì)節(jié)都積淀和傳承著

古法工藝及匠人們的智慧和靈感，這反映了鄉(xiāng)寧紫砂壺的制作過程充分體現(xiàn)著主觀與客觀的有機(jī)

統(tǒng)一，②符合題意。紫砂壺的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)和文化魅力源自于社會(huì)實(shí)踐，而非智慧和靈感，③說法錯(cuò)

誤。鄉(xiāng)寧紫砂壺作為文化的載體，承載、表達(dá)和展現(xiàn)紫砂文化的獨(dú)特性和連續(xù)性，④符合題意。

3.B【解析】科學(xué)家通過科學(xué)探索揭示了嗅覺的作用機(jī)制，佐證了世界是可知的，思維與存在具

有同一性，①正確。認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，科學(xué)探索只是多種實(shí)踐形式之一，縮小了實(shí)踐的外延，②錯(cuò)

誤。科學(xué)家研究了在4種不同條件下嗅覺特異性蛋白的結(jié)構(gòu)，說明要在不同條件下分析聯(lián)系多樣

性才能把握事物的屬性，③正確。科研的進(jìn)步確實(shí)需要世界觀的指導(dǎo)和引領(lǐng)，但世界觀不都是哲

學(xué)世界觀，沒有哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科研也不是就不能進(jìn)步，④錯(cuò)誤。

4.C【解析】本題以我國研究團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)并開發(fā)出木質(zhì)纖維素中“三素”分離技術(shù)為情境，考查學(xué)

生對(duì)意識(shí)能動(dòng)作用、客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性、聯(lián)系、矛盾等必備知識(shí)的掌握情況以及“辨識(shí)與

判斷”“分析與綜合”學(xué)科關(guān)鍵能力?！叭亍狈蛛x技術(shù)是人們針對(duì)實(shí)踐過程中遇到的難題，在

尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，該技術(shù)在紡織、醫(yī)藥食品、綠色化工等領(lǐng)

域得到廣泛利用，故②④正確。人為事物的聯(lián)系需要立足實(shí)踐，依據(jù)事物固有聯(lián)系來建立，①錯(cuò)

在“立足自身需要”。人們通過創(chuàng)新可以推動(dòng)矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，而不是斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化，

故③錯(cuò)誤。

5.A【解析】本題以安徽武王墩墓考古取得的新成就為素材，考查學(xué)生運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)探

究和分析問題的能力。光譜儀這一認(rèn)識(shí)工具的運(yùn)用，幫助人們發(fā)現(xiàn)了漆器顏料中含有的銅、鈣、

碑等元素，增強(qiáng)了人們對(duì)漆器顏料成分的認(rèn)識(shí)，①正確；新工具的創(chuàng)造和使用不會(huì)改變漆器顏料本

身的物理或化學(xué)基本屬性，只能幫助我們更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和了解這些屬性，②錯(cuò)誤；只有準(zhǔn)確了解

文物的成分、結(jié)構(gòu)等基本屬性，才能進(jìn)行有效的保護(hù)和研究，③正確；新認(rèn)識(shí)往往是在舊認(rèn)知的

基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是對(duì)舊認(rèn)知的補(bǔ)充和深化，而非全面否定，④錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為

Ao

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6.C【解析】本題是一道漫畫題。量變并不必然導(dǎo)致質(zhì)變，量變只有積累到一定程度才會(huì)引起質(zhì)

變，①錯(cuò)誤。質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于其他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性，它決定了事物的本質(zhì)

特征，使得該事物能夠與其他事物區(qū)分開來。任何事物總有一定的質(zhì)，而特定的質(zhì)也總是特定事

物的質(zhì)，改變事物的質(zhì)就改變了事物的存在，因此，質(zhì)與事物的存在是直接同一的。盡管事物的

變化發(fā)展不能沒有量，但量的變化在一定范圍內(nèi)不會(huì)改變事物的質(zhì)。漫畫”等一朵花開，需要很

多耐心和微笑”就是正確把握了量變和質(zhì)變的關(guān)系，懂得了在量變積累到一定程度以前不會(huì)發(fā)生

質(zhì)變，產(chǎn)生新質(zhì)的量變過程是曲折漫長的，②③符合題意。矛盾的對(duì)立統(tǒng)一才是事物發(fā)展的源泉

和動(dòng)力，④錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為C。

7.B【解析】材料表明，物理、化學(xué)生物領(lǐng)域的科研人員利用人工智能(AI)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了各自領(lǐng)域

的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，進(jìn)而說明人工智能能夠被廣泛應(yīng)用于跨界融合探索物質(zhì)世界奧秘，表明

人工智能是人類發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性認(rèn)識(shí)世界的認(rèn)識(shí)工具和改造世界的實(shí)踐工具，是人的意識(shí)指導(dǎo)人

的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)，即本質(zhì)上是認(rèn)定意識(shí)活動(dòng)物化的表現(xiàn)，①③正確。人工智能作為人

創(chuàng)造出來的工具是不具有意識(shí)的，因而不可能具有主觀能動(dòng)性，②錯(cuò)誤。人工智能是對(duì)人類智能

的延伸和擴(kuò)展，人類智能仍然具有不可替代的優(yōu)勢和價(jià)值，人工智能不能替代人類智能，④錯(cuò)誤。

8.C【解析】本題以漫畫《世界并不破碎，破碎的只是你的眼鏡》為情境，考查學(xué)生對(duì)思維同一

性、聯(lián)系、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)等必備知識(shí)的掌握情況以及“辨識(shí)與判斷”“探究與建構(gòu)”學(xué)科關(guān)鍵能力。

認(rèn)知的局限性并非不可克服，且思維與存在能夠達(dá)到同一，即思維能夠正確反映客觀存在，故①

錯(cuò)誤。只能說人類現(xiàn)實(shí)活動(dòng)之外的自在事物沒有好壞之分，③的前半句錯(cuò)誤。通過破碎的眼鏡看

到的世界也是破碎的，這說明人的認(rèn)識(shí)過程受主觀條件的制約，準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)需要調(diào)整自

身狀態(tài)，破除主觀迷霧，修正主體看待世界的方式，故②④及③的后半句是正確的。

9.B【解析】本題以雄安“碳中和廣場”創(chuàng)設(shè)問題情境，考查學(xué)生對(duì)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能

動(dòng)性、系統(tǒng)優(yōu)化等必備知識(shí)的掌握程度。主要考查“辨識(shí)與判斷”“分析與綜合”的學(xué)科關(guān)鍵能

力，體現(xiàn)“科學(xué)精神”的學(xué)科核心素養(yǎng)要求，突出基礎(chǔ)性和綜合性的考查要求。雄安“碳中和廣

場”通過優(yōu)化運(yùn)用諸多先進(jìn)技術(shù)，一方面最大程度實(shí)現(xiàn)節(jié)能，另一方面吸收二氧化碳，遵循了自

然規(guī)律，逐步實(shí)現(xiàn)“碳中和”目標(biāo)以及生態(tài)系統(tǒng)的和諧，因此選項(xiàng)①和④正確。人類能夠主動(dòng)改

造環(huán)境，但無法擺脫生態(tài)系統(tǒng)的制約，選項(xiàng)②不正確。系統(tǒng)優(yōu)化并非要發(fā)揮各要素的最大功效，

而是把各要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，選項(xiàng)③不正確。

正確答案為B。

10.A【解析】本題以“別在最能吃苦的時(shí)候選擇安逸”漫畫創(chuàng)設(shè)問題情境，考查學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)人生

價(jià)值相關(guān)知識(shí)的理解，引導(dǎo)學(xué)生要努力拼搏、拒絕“躺平”。主要考查“辨識(shí)與判斷”“分析與

綜合”的學(xué)科關(guān)鍵能力，體現(xiàn)“科學(xué)精神”的學(xué)科核心素養(yǎng)要求，突出基礎(chǔ)性、綜合性和應(yīng)用性

的考查要求。該漫畫意在告訴讀者，最能吃苦的時(shí)候要努力奮斗，不斷迎接挑戰(zhàn)，增長才干超越

自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，選項(xiàng)①和③正確。創(chuàng)造卓越人生要盡力而為，但也要量力而行，選項(xiàng)④不

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正確。“別在最能吃苦的時(shí)候選擇安逸”并不意味著選擇安逸就是錯(cuò)誤的價(jià)值選擇，是否選擇安

逸還是要從自身的實(shí)際出發(fā)，選項(xiàng)②不正確。正確答案為A。

11.D【解析】本題考查新事物、辯證否定觀的知識(shí)，考查考生辨識(shí)、判斷、分析、綜合的能力。

量子比特在保留經(jīng)典比特功能的基礎(chǔ)上，通過疊加狀態(tài)擴(kuò)展了運(yùn)算維度，符合辯證否定的實(shí)質(zhì)，

說明計(jì)算機(jī)經(jīng)歷了由低級(jí)到更高級(jí)躍升的發(fā)展歷程，③④正確。量子計(jì)算作為新事物，受益于算

力需求的增長，但算力需求的增長并不能直接產(chǎn)生量子計(jì)算，排除①。運(yùn)算方式獲得質(zhì)的飛躍關(guān)

鍵在于尊重科學(xué)規(guī)律，排除②。

12.C【解析】本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系、追求真理的過程的知識(shí)，考查考生辨識(shí)、判斷、分

析、論證的能力。以往人們普遍認(rèn)為記憶是大腦及其內(nèi)部細(xì)胞的專屬功能，但科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明并非

如此，因此人們的認(rèn)識(shí)并非真理，同時(shí)也說明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)

展認(rèn)識(shí)，排除①④，②正確?？茖W(xué)家通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)人體其他細(xì)胞具有記憶功能，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)

識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，而新認(rèn)識(shí)又可為治療相關(guān)疾病等提供新的可能，說明認(rèn)識(shí)的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐，

③正確。

13.D【解析】本題考查價(jià)值與價(jià)值觀、人生觀的知識(shí)，考查考生辨識(shí)、判斷、分析、綜合的能

力。李某團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的多個(gè)水稻新品種已在全國推廣種植，為國家糧食安全貢獻(xiàn)力量，可見轉(zhuǎn)化為

現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價(jià)值的重要體現(xiàn)，③正確。李某留學(xué)歸來后，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)深入田間，以國家

需求為使命，專注水稻育種研究，可見實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要將自我追求融入社會(huì)發(fā)展需要，④正確。

正確的價(jià)值判斷既可以通過實(shí)踐獲得，也可以通過間接方式獲得，排除①。材料沒有涉及先進(jìn)的

社會(huì)意識(shí)能預(yù)見發(fā)展方向，排除②。

14.D【解析】矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性，

因此不能認(rèn)為矛盾的普遍性是矛盾特殊性存在的前提條件，①說法錯(cuò)誤。不尊重客觀規(guī)律也能發(fā)

揮主觀能動(dòng)性，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮可能達(dá)不到預(yù)期效果，甚至適得其反，而不是無法發(fā)揮主觀能

動(dòng)性，②說法錯(cuò)誤。”接受自己的普通”意味著要正視自己的實(shí)際情況，從自身實(shí)際出發(fā)，做

到實(shí)事求是，③正確?！捌胀ā迸c“與眾不同”是一對(duì)矛盾，接受自己普通又努力與眾不同，

體現(xiàn)了在矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一中推動(dòng)自身發(fā)展，④正確。故本題選D。

15.B【解析】使三大區(qū)域戰(zhàn)略形成合力，達(dá)到協(xié)同增效的整體效應(yīng)，這是通過優(yōu)化區(qū)域戰(zhàn)略的

結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)整體效能提升，證明通過結(jié)構(gòu)優(yōu)化可以實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)的飛躍，①正確。聯(lián)系是客觀的，

不以人的意志為轉(zhuǎn)移，②錯(cuò)誤。發(fā)揮三大戰(zhàn)略的疊加效應(yīng)，考慮到不同戰(zhàn)略在不同區(qū)域、不同條

件下的作用，是對(duì)聯(lián)系多樣性和聯(lián)系條件性的正確把握，③正確。材料強(qiáng)調(diào)區(qū)域戰(zhàn)略的協(xié)同增效，

未體現(xiàn)前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)律，④排除。故本題選B。

16.A【解析】關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)和倫理問題的廣泛討論，反映了不同觀點(diǎn)的碰撞與交流，這有助于全面

認(rèn)識(shí)技術(shù)的利弊，符合“深入廣泛的討論利于人們掌握真理”的觀點(diǎn)，①正確。材料提到腦機(jī)接

口技術(shù)不斷發(fā)展并應(yīng)用于醫(yī)療、康復(fù)等領(lǐng)域，同時(shí)引發(fā)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和倫理的討論。這體現(xiàn)了“實(shí)踐的

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發(fā)展為認(rèn)識(shí)的深化提供動(dòng)力”，因?yàn)榧夹g(shù)的實(shí)踐應(yīng)用推動(dòng)人們對(duì)相關(guān)問題的認(rèn)識(shí)更加深入，②正

確。材料未體現(xiàn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的推動(dòng)作用，而是強(qiáng)調(diào)技術(shù)發(fā)展帶來的具體問題，③不符合題意。

規(guī)律是客觀的，不能“突破規(guī)律”，④錯(cuò)誤。故本題選A。

17.C【解析】充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件，但要成功地利用規(guī)律，需

要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，還需要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。該說法過于絕對(duì)，①錯(cuò)誤。深

中通道作為一項(xiàng)工程，它基于粵港澳大灣區(qū)各地區(qū)之間客觀存在的聯(lián)系，通過人們的實(shí)踐，把握

了這種聯(lián)系的客觀性，建成后成為“黃金通道”，激發(fā)了大灣區(qū)融合發(fā)展的“乘數(shù)效應(yīng)”，實(shí)現(xiàn)

了其價(jià)值。這表明把握事物聯(lián)系的客觀性有利于價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，②正確。深中通道的建設(shè)體

現(xiàn)了人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能動(dòng)地改造世界，通過攻克多項(xiàng)世界級(jí)技術(shù)難題，創(chuàng)造出符合人們

促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)融合發(fā)展目的的事物，③正確。聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)

系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。因此，人們可以利用技術(shù)手段創(chuàng)造新的

聯(lián)系必須根據(jù)事物固有的聯(lián)系，以尊重客觀規(guī)律為前提，不能隨意建立新的聯(lián)系，④表述不準(zhǔn)確。

故本題選C。

18.D【解析】“量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，重視量的積累才能更好促成質(zhì)變”，這屬于唯物辯

證法的量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理，并非唯物史觀的內(nèi)容，①不符合題意。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)

濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它才會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)上層建筑為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則會(huì)阻礙生產(chǎn)

力發(fā)展，②錯(cuò)誤。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是我國社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。國家對(duì)

法定退休年齡進(jìn)行調(diào)整，這是通過改革來適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人口結(jié)構(gòu)的變化，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度

的自我完善和發(fā)展，③正確。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定了社會(huì)意識(shí)的

變化、發(fā)展。因?yàn)槲覈?jīng)濟(jì)社會(huì)和人口結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，所以國家對(duì)法定退休年齡這一社會(huì)意

識(shí)進(jìn)行調(diào)整，④正確。故本題選D。

19.C【解析】漫畫中提到“別人爬到山頂很厲害，但你從深淵爬到地面一樣也很厲害”，強(qiáng)調(diào)

了不同的人有不同的起點(diǎn)和情況，不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，要具體問題具體分析。“君子和而

不同，小人同而不和”，主要體現(xiàn)的是矛盾的同一性和斗爭性，與具體問題具體分析不符，①錯(cuò)

誤?！吧钐幏N菱淺種稻，不深不淺種荷花”，體現(xiàn)了根據(jù)不同的實(shí)際情況采取不同的措施，即具

體問題具體分析，與漫畫哲理一致。②符合題意。“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，意思

是竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水回暖。體現(xiàn)的是實(shí)踐是認(rèn)

識(shí)的來源，與具體問題具體分析的哲理不同。③不符合題意?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛

開”，體現(xiàn)了不同地點(diǎn)因條件不同而有不同的景象，即具體問題具體分析，與漫畫哲理一致。④

符合題意。

20.C【解析】①：馬克思主義為我們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是提供解決問題的方案，

①錯(cuò)誤。②③：“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬

克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的?！边@告訴我們馬克

思主義理論是科學(xué)的方法論，要不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，②③正確。④：實(shí)踐是檢驗(yàn)

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認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，可能是真理，也可能是謬誤，④錯(cuò)誤。故本題選

Co

21.B【解析】①：材料中提到過去因水土流失導(dǎo)致土壤鈣質(zhì)銳減，說明實(shí)踐活動(dòng)受制于自然規(guī)

律，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地開展實(shí)踐活動(dòng)，①正確。②：自在事物的聯(lián)系是在人類產(chǎn)生

以前就存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，是通過人的實(shí)踐活動(dòng)

而形成的。二者都具有客觀性，不存在誰比誰更優(yōu)越的問題，它們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域中都發(fā)揮著重要

的作用，②錯(cuò)誤。③：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，受到多種因素的綜合作用，特殊的地理環(huán)境

只是影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)方面，不能起決定性作用，③錯(cuò)誤。④：科研團(tuán)隊(duì)運(yùn)用基因編輯和智能

緩釋肥實(shí)現(xiàn)生態(tài)恢復(fù)與經(jīng)濟(jì)效益，說明生態(tài)治理要堅(jiān)持技術(shù)創(chuàng)新與尊重規(guī)律相統(tǒng)一，④正確。故

本題選B?

22.C【解析】①：正確的價(jià)值觀和錯(cuò)誤的價(jià)值觀都會(huì)對(duì)人生選擇起導(dǎo)向作用，①錯(cuò)誤。②③：王

永志60年如一日，將畢生心血投入到國防科研和載人航天事業(yè)中，始終以祖國需要為方向，帶領(lǐng)

團(tuán)隊(duì)攻克衛(wèi)星回收、載人飛船等12項(xiàng)國際技術(shù)難題，助力中國鑄就國防重器,架起衛(wèi)星運(yùn)輸天梯，

這告訴我們，一個(gè)人的價(jià)值選擇要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，投身于勞動(dòng)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由

之路，②③符合題意。④：材料未涉及社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，④不符合題

意。故本題選C。

23.C【解析】①：科研團(tuán)隊(duì)“經(jīng)過長期的探索，攻克了一系列技術(shù)難題”，說明量子技術(shù)的進(jìn)步

是一個(gè)長期積累的過程，體現(xiàn)了追求真理是一個(gè)過程，量子技術(shù)的進(jìn)步不是一蹴而就的，①正確。

②：“實(shí)踐是最終目的”未體現(xiàn)，材料未強(qiáng)調(diào)應(yīng)用，②排除。③：量子計(jì)算機(jī)在計(jì)算速度和穩(wěn)定

性上取得突破，表明思維和存在具有同一性，人們能夠正確認(rèn)識(shí)量子世界的規(guī)律，③正確。④：

“接近真理”錯(cuò)誤，真理是可達(dá)到的，而非“接近”，④排除。故本題選C。

24.C【解析】①：思維是對(duì)存在的反映，既有正確反映，也有錯(cuò)誤反映，①表述錯(cuò)誤。②

：習(xí)近平同志針對(duì)正定緊鄰省會(huì)的區(qū)位特點(diǎn)，經(jīng)過深入調(diào)研，提出了“半城郊型”經(jīng)濟(jì)發(fā)展路子，

這啟示我們不同事物有不同矛盾，要探索具有本地特色的改革之路，②符合題意。③：面向城市發(fā)

展的“二十字經(jīng)”：投其所好，供其所需，取其所長，補(bǔ)其所短，應(yīng)其所變。這啟示我們聯(lián)系是多

種多樣的，要以時(shí)間，地點(diǎn)和條件的變化為依據(jù)，③符合題意。④：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，而不是決定

于認(rèn)識(shí)，④表述錯(cuò)誤。

25.D【解析】①：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，故①錯(cuò)誤。②④：材料中指出通過解剖一只“麻雀”，

舉一反三，實(shí)現(xiàn)從“解剖一個(gè)問題”到“解決一類問題”，這說明普遍性存在于特殊性之中并通

過特殊性表現(xiàn)出來，從個(gè)性中概括出來的一般方法有普遍的指導(dǎo)意義，故②④正確。③：舉一反

三強(qiáng)調(diào)的是從個(gè)性中概括出來的一般方法有普遍的指導(dǎo)意義，未強(qiáng)調(diào)主要矛盾的主要方面，故③

不選。

26.D【解析】①：社會(huì)是不斷發(fā)展的，每個(gè)人都或多或少影響社會(huì)的發(fā)展，但有的是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)

步，有的則會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展，“人人都是社會(huì)進(jìn)步的重要力量”不符合實(shí)際，①排除。②：材料

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未涉及價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的差異性，②不合題意。③：社會(huì)發(fā)展離不開無數(shù)代人的共同努力，

表明個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的；人生的意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展承前啟后的責(zé)任感，表明人的價(jià)

值主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，③當(dāng)選。④：“每一代人都有自己的一段路程要跑”表明實(shí)踐具有社

會(huì)歷史性，社會(huì)發(fā)展離不開“每一環(huán)”的貢獻(xiàn)，人生就要勇?lián)?zé)任，④當(dāng)選。

27.C【解析】②③：馬面裙由盛轉(zhuǎn)衰,最終再次回到人們的生活中，這說明不同時(shí)代的人們對(duì)馬面

裙的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有所不同,馬面裙價(jià)值受到特定時(shí)代及其時(shí)代思想觀念的影響,可見馬面

裙的價(jià)值隨著社會(huì)歷史條件的變化而不斷變化.人們對(duì)馬面裙的價(jià)值判斷和選擇受主客觀因素制

約，②③正確。①④：材料強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，沒有涉及人的認(rèn)識(shí)能力

和水平