2025年大學(xué)《漢學(xué)與中國(guó)學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——中國(guó)古代文學(xué)與當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題（每空2分，共20分）1.中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上，將“文以載道”思想推向頂峰的代表作是__________。2.唐代詩(shī)歌流派中，以高適、岑參為代表的，側(cè)重描繪邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)生活的是__________。3.宋代詞壇并稱“蘇辛”的兩位大家是指__________和__________。4.明代文學(xué)“三大家”指的是__________、__________和__________。5.中國(guó)古代小說(shuō)四大名著中，代表現(xiàn)實(shí)主義高峰的作品是__________。6.當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的核心資源之一是__________，古代文學(xué)是其中極具潛力的組成部分。7.文化產(chǎn)業(yè)的“內(nèi)容為王”原則強(qiáng)調(diào)__________在產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈中的核心地位。8.數(shù)字技術(shù)革命對(duì)文化傳播方式帶來(lái)的最顯著變化之一是__________。9.“文創(chuàng)產(chǎn)品”通常指以__________為核心，結(jié)合創(chuàng)意設(shè)計(jì)與現(xiàn)代工業(yè)手段開(kāi)發(fā)的文化商品。10.漢學(xué)研究視域下，理解當(dāng)代中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)中的“文化認(rèn)同”問(wèn)題，需要關(guān)注其__________與__________的雙重維度。二、名詞解釋（每題5分，共30分）1.唐詩(shī)格律2.永明體3.晚明小品文4.文化IP5.文化產(chǎn)業(yè)鏈6.跨文化闡釋三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神及其主要表現(xiàn)手法。2.簡(jiǎn)析中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的主要特點(diǎn)。3.簡(jiǎn)述當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。4.簡(jiǎn)述運(yùn)用古代文學(xué)IP開(kāi)發(fā)當(dāng)代文化產(chǎn)品的主要路徑。四、論述題（每題20分，共40分）1.論述中國(guó)古代文學(xué)中的“家國(guó)情懷”如何在當(dāng)代文化產(chǎn)品的創(chuàng)作與傳播中得以體現(xiàn)和轉(zhuǎn)化。2.論述數(shù)字技術(shù)如何改變了古代文學(xué)的研究方法、傳播途徑和接受方式，并分析其帶來(lái)的影響。---試卷答案一、填空題（每空2分，共20分）1.《文心雕龍》2.邊塞詩(shī)3.辛棄疾4.吳承恩、蘭陵笑笑生（或曹雪芹）、徐渭5.《紅樓夢(mèng)》6.文化資源7.內(nèi)容創(chuàng)作8.互動(dòng)性與碎片化9.文化元素/文化IP10.本土性/世界性二、名詞解釋（每題5分，共30分）1.唐詩(shī)格律：指唐代詩(shī)歌在音韻、平仄、對(duì)仗、押韻等方面遵循的嚴(yán)格規(guī)范。它體現(xiàn)了唐代詩(shī)歌的音韻美和形式美，是近體詩(shī)（絕句、律詩(shī)）的基本要求，對(duì)詩(shī)歌的聲律和諧、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)起著重要作用，并形成了唐詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。**解析思路*：首先定義概念（格律是規(guī)范），然后說(shuō)明其具體內(nèi)容（音韻、平仄、對(duì)仗、押韻），再點(diǎn)明其在唐代詩(shī)歌中的地位（近體詩(shī)要求、作用）和藝術(shù)效果（聲律美、形式美、獨(dú)特風(fēng)格）。2.永明體：南朝梁代沈約等永明詩(shī)人所倡導(dǎo)的一種詩(shī)歌理論，核心是“聲病”說(shuō)，即講究詩(shī)歌的平仄、音韻安排，力求避免“聲病”，追求音韻和諧。永明體是唐代近體詩(shī)格律的先聲，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌格律的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。**解析思路*：首先點(diǎn)明提出者背景（永明詩(shī)人、沈約），然后說(shuō)明核心理論（聲病說(shuō)），解釋理論內(nèi)容（講平仄、音韻、避聲病、求和諧），最后說(shuō)明其歷史地位（近體詩(shī)先聲、深遠(yuǎn)影響）。3.晚明小品文：指明代晚期流行的短篇散文，多抒發(fā)性情、議論時(shí)政、描繪山水園林。其特點(diǎn)是以情為主，不受傳統(tǒng)載道思想的束縛，語(yǔ)言清新活潑，風(fēng)格多樣，代表人物有公安派的袁宗道、袁宏道、袁中道（三袁）和竟陵派的鐘惺、譚元春等。**解析思路*：首先定義概念（晚明、短篇散文），說(shuō)明其主要內(nèi)容（抒情、議論、描繪），點(diǎn)明核心特征（以情為主、反載道、語(yǔ)言風(fēng)格），最后列舉代表人物流派。4.文化IP：指具有文化屬性，具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)（IntellectualProperty）保護(hù)，能夠進(jìn)行衍生開(kāi)發(fā)，并具有較強(qiáng)市場(chǎng)影響力的核心文化資源或符號(hào)。它可以是歷史人物、神話傳說(shuō)、文學(xué)經(jīng)典、藝術(shù)形象、地域文化等，是當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)重要的核心資產(chǎn)。**解析思路*：首先解釋核心概念（文化屬性、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、可衍生、強(qiáng)市場(chǎng)影響力），說(shuō)明其來(lái)源（歷史、文學(xué)、藝術(shù)、地域等），最后點(diǎn)明其在產(chǎn)業(yè)中的地位（核心資產(chǎn)）。5.文化產(chǎn)業(yè)鏈：指圍繞文化產(chǎn)品的創(chuàng)造、生產(chǎn)、加工、傳播、消費(fèi)、反饋等環(huán)節(jié)，由相互關(guān)聯(lián)、相互依存的文化企業(yè)、機(jī)構(gòu)、組織、個(gè)體構(gòu)成的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。它涵蓋了內(nèi)容生產(chǎn)、中介服務(wù)、產(chǎn)品制造、市場(chǎng)營(yíng)銷、消費(fèi)體驗(yàn)等多個(gè)環(huán)節(jié)。**解析思路*：首先定義概念（鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)、構(gòu)成要素），說(shuō)明其構(gòu)成基礎(chǔ)（創(chuàng)造、生產(chǎn)、加工、傳播、消費(fèi)等環(huán)節(jié)），列舉主要構(gòu)成部分（企業(yè)、機(jī)構(gòu)、個(gè)體、內(nèi)容、中介、制造、營(yíng)銷、體驗(yàn)等）。6.跨文化闡釋：指不同文化背景的學(xué)者或受眾，運(yùn)用自身的文化視角、理論框架和方法，對(duì)另一種文化（尤其是文學(xué)、藝術(shù)）文本或現(xiàn)象進(jìn)行解讀、闡釋和評(píng)價(jià)的活動(dòng)。它強(qiáng)調(diào)闡釋的主體性、對(duì)話性和文化差異，旨在促進(jìn)不同文化間的理解和交流。**解析思路*：首先定義概念（不同文化背景解讀另一種文化），說(shuō)明其核心特征（運(yùn)用自身視角、理論、方法），點(diǎn)明關(guān)鍵點(diǎn)（主體性、對(duì)話性、文化差異），最后說(shuō)明其目的（促進(jìn)理解交流）。三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神及其主要表現(xiàn)手法。*答案：《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神主要體現(xiàn)在它廣泛而深刻地反映了西周至春秋時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，包括當(dāng)時(shí)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、婚姻、勞動(dòng)等各個(gè)方面，展現(xiàn)了不同階層的生活和情感。其主要表現(xiàn)手法包括：*賦：直接鋪陳敘述，陳述事件或描繪情景。*比：比喻，用具體事物或情景來(lái)比擬說(shuō)明，增強(qiáng)形象性和感染力。*興：先言他物以引起所詠之詞，常帶有聯(lián)想或象征意義。*這些手法結(jié)合使用，使得《詩(shī)經(jīng)》中的許多作品具有真摯的情感、生動(dòng)的人物形象和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，達(dá)到了“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義效果。**解析思路*：先點(diǎn)明《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義的核心（反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、內(nèi)容廣泛深刻）。然后逐一解釋主要表現(xiàn)手法（賦、比、興）的含義及其作用。最后總結(jié)這些手法如何共同服務(wù)于現(xiàn)實(shí)主義，并點(diǎn)出其效果（真摯情感、生動(dòng)形象、藝術(shù)感染力、效果）。2.簡(jiǎn)析中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的主要特點(diǎn)。*答案：中國(guó)古代戲曲藝術(shù)具有以下主要特點(diǎn)：*綜合性：融合文學(xué)（劇本）、音樂(lè)（唱腔、伴奏）、舞蹈（身段、程式）、美術(shù)（舞臺(tái)美術(shù)、臉譜）、武術(shù)（武打）等多種藝術(shù)形式于一體。*程式性：表演上有一套相對(duì)固定和規(guī)范化的程式，如唱腔、念白、身段、臺(tái)步、手勢(shì)等，形成了獨(dú)特的審美風(fēng)格。*虛擬性：舞臺(tái)表現(xiàn)不追求完全寫實(shí)地再現(xiàn)生活，而是通過(guò)程式化的動(dòng)作和象征性的舞臺(tái)布置來(lái)表現(xiàn)時(shí)空、環(huán)境、情緒和意境。*代言體：以角色的身份和口吻說(shuō)話，通過(guò)不同角色的表演和唱念來(lái)講述故事、塑造人物、表達(dá)情感。*音樂(lè)性：唱腔是戲曲的核心，音樂(lè)貫穿始終，對(duì)塑造人物、渲染氣氛、推動(dòng)劇情發(fā)展起著重要作用。**解析思路*：從戲曲藝術(shù)的基本屬性出發(fā)，依次闡述其最核心的特征（綜合性、程式性、虛擬性、代言體、音樂(lè)性），并對(duì)每個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要解釋，說(shuō)明其在戲曲藝術(shù)中的作用和表現(xiàn)。3.簡(jiǎn)述當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。*答案：當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的主要機(jī)遇包括：*政策支持：各國(guó)政府普遍重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，出臺(tái)相關(guān)政策予以扶持。*技術(shù)驅(qū)動(dòng)：數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新技術(shù)為文化產(chǎn)業(yè)提供了新的發(fā)展模式和增長(zhǎng)點(diǎn)。*消費(fèi)升級(jí)：隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高，文化消費(fèi)需求日益增長(zhǎng)和多元化。*市場(chǎng)拓展：全球化背景下，文化產(chǎn)品和服務(wù)的國(guó)際交流與貿(mào)易日益頻繁。*答案（續(xù)）：同時(shí)，也面臨諸多挑戰(zhàn)：*市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加?。簢?guó)內(nèi)外文化企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，市場(chǎng)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。*盜版侵權(quán)問(wèn)題：知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不力，嚴(yán)重影響創(chuàng)新活力和產(chǎn)業(yè)效益。*內(nèi)容創(chuàng)新不足：部分領(lǐng)域存在內(nèi)容質(zhì)量不高、創(chuàng)新能力不強(qiáng)的問(wèn)題。*人才短缺：既懂文化又懂產(chǎn)業(yè)、懂技術(shù)的復(fù)合型人才相對(duì)缺乏。*文化安全風(fēng)險(xiǎn)：在全球化傳播中可能面臨文化沖擊、文化霸權(quán)等風(fēng)險(xiǎn)。**解析思路*：先分別列出機(jī)遇和挑戰(zhàn)兩個(gè)大方面。機(jī)遇方面從宏觀環(huán)境（政策、技術(shù)、消費(fèi)、市場(chǎng)）角度分析。挑戰(zhàn)方面從市場(chǎng)（競(jìng)爭(zhēng)、同質(zhì)化）、法律（盜版）、內(nèi)容（創(chuàng)新）、人才、安全等角度分析。力求全面且要點(diǎn)清晰。4.簡(jiǎn)述運(yùn)用古代文學(xué)IP開(kāi)發(fā)當(dāng)代文化產(chǎn)品的主要路徑。*答案：運(yùn)用古代文學(xué)IP開(kāi)發(fā)當(dāng)代文化產(chǎn)品的主要路徑包括：*影視改編：將古代文學(xué)作品改編成電影、電視劇，是最常見(jiàn)的開(kāi)發(fā)方式，如改編《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》等。*游戲開(kāi)發(fā)：以古代文學(xué)故事、人物、場(chǎng)景為背景或題材開(kāi)發(fā)電子游戲，如《仙劍奇?zhèn)b傳》系列、《秦時(shí)明月》等。*動(dòng)漫創(chuàng)作：將古代文學(xué)IP轉(zhuǎn)化為動(dòng)畫作品，進(jìn)行視覺(jué)化呈現(xiàn)和傳播。*文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)：從古代文學(xué)作品中提取元素，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)書籍、服裝、飾品、家居用品等各類文創(chuàng)產(chǎn)品。*文化旅游融合：結(jié)合古代文學(xué)名篇名著和相關(guān)歷史遺跡，開(kāi)發(fā)文學(xué)主題旅游線路、景點(diǎn)體驗(yàn)、研學(xué)活動(dòng)等。*數(shù)字閱讀與傳播：利用數(shù)字技術(shù)對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行整理、注釋、解讀，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行推廣和銷售。**解析思路*：首先點(diǎn)明核心概念（古代文學(xué)IP、開(kāi)發(fā)路徑）。然后列舉主要的開(kāi)發(fā)形式和領(lǐng)域，包括視聽(tīng)（影視、游戲、動(dòng)漫）、實(shí)物（文創(chuàng)產(chǎn)品）、體驗(yàn)（文化旅游）、數(shù)字內(nèi)容（數(shù)字閱讀）等，覆蓋不同媒介和產(chǎn)業(yè)形態(tài)。四、論述題（每題20分，共40分）1.論述中國(guó)古代文學(xué)中的“家國(guó)情懷”如何在當(dāng)代文化產(chǎn)品的創(chuàng)作與傳播中得以體現(xiàn)和轉(zhuǎn)化。*答案：中國(guó)古代文學(xué)中的“家國(guó)情懷”是一種深厚的愛(ài)國(guó)主義精神，表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切、對(duì)民族文化的認(rèn)同、對(duì)社稷黎民的憂思。這種情懷在當(dāng)代文化產(chǎn)品的創(chuàng)作與傳播中，通過(guò)多種方式得以體現(xiàn)和轉(zhuǎn)化：*歷史題材的文藝創(chuàng)作：當(dāng)代影視、文學(xué)、戲劇等作品常常以歷史事件或人物為背景，展現(xiàn)中華民族在歷史上的奮斗、犧牲與輝煌，歌頌愛(ài)國(guó)英雄，弘揚(yáng)民族精神，以此喚起觀眾的民族自豪感和歷史責(zé)任感，這是家國(guó)情懷的直接體現(xiàn)。*現(xiàn)實(shí)題材的升華：當(dāng)代作品也常常將家國(guó)情懷與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，通過(guò)描繪普通人在國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步中的奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)新時(shí)代的愛(ài)國(guó)精神，使家國(guó)情懷更具時(shí)代感和貼近性。*文化符號(hào)的運(yùn)用：在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)、品牌故事中，運(yùn)用長(zhǎng)城、龍、鳳凰、京劇臉譜等具有代表性的中國(guó)文化符號(hào)，承載和傳遞家國(guó)認(rèn)同的情感，使家國(guó)情懷融入日常生活。*國(guó)際傳播中的身份表達(dá)：在面向國(guó)際市場(chǎng)的文化產(chǎn)品中，有選擇地、富有創(chuàng)意地呈現(xiàn)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)中的家國(guó)敘事和文化元素，有助于塑造和傳播積極正面的國(guó)家形象，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的理解，這也是家國(guó)情懷在跨文化語(yǔ)境下的轉(zhuǎn)化與表達(dá)。*數(shù)字化傳播的普及：利用互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等數(shù)字平臺(tái)，廣泛傳播蘊(yùn)含家國(guó)情懷的經(jīng)典文學(xué)作品、影視片段、紀(jì)錄片等，擴(kuò)大其影響力和覆蓋面，使家國(guó)情懷能夠更便捷地觸達(dá)大眾?？偠灾?，當(dāng)代文化產(chǎn)品在傳承和弘揚(yáng)中國(guó)古代文學(xué)家國(guó)情懷的同時(shí)，也根據(jù)時(shí)代背景和傳播需求，對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其在新的語(yǔ)境下煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。**解析思路*：首先定義“家國(guó)情懷”及其在中國(guó)古代文學(xué)中的表現(xiàn)。然后分點(diǎn)論述其在當(dāng)代文化產(chǎn)品創(chuàng)作與傳播中的體現(xiàn)（歷史題材、現(xiàn)實(shí)題材、文化符號(hào)、國(guó)際傳播、數(shù)字化傳播），每個(gè)要點(diǎn)結(jié)合具體形式或媒介進(jìn)行說(shuō)明。最后進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)傳承、轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新的關(guān)系。2.論述數(shù)字技術(shù)如何改變了古代文學(xué)的研究方法、傳播途徑和接受方式，并分析其帶來(lái)的影響。*答案：數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，對(duì)古代文學(xué)的研究方法、傳播途徑和接受方式產(chǎn)生了革命性的影響：*研究方法的變革：*數(shù)據(jù)化與量化研究：利用計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)大量文學(xué)文本、文獻(xiàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、整理、分析，可以進(jìn)行文本比對(duì)、主題挖掘、作者歸屬等量化研究，拓展了研究的廣度和深度。*數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)：構(gòu)建大型古代文學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)，整合文本、注釋、評(píng)論、圖像、音視頻等多種信息資源，為研究提供了便捷、全面的資料支持。*計(jì)算語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用：運(yùn)用自然語(yǔ)言處理、機(jī)器學(xué)習(xí)等技術(shù)，輔助進(jìn)行文本分析、風(fēng)格判定、語(yǔ)義理解等，提高了研究效率。*跨學(xué)科研究成為可能：數(shù)字技術(shù)搭建了文學(xué)與其他學(xué)科（如歷史、地理、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等）數(shù)據(jù)共享和模型共用的橋梁，促進(jìn)了跨學(xué)科研究。*傳播途徑的拓展：*網(wǎng)絡(luò)化傳播：古代文學(xué)文本、研究成果、音視頻資料等可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行廣泛傳播，打破了地域限制，受眾范圍極大擴(kuò)大。*多媒體呈現(xiàn)：結(jié)合圖像、音頻、視頻、動(dòng)畫等技術(shù)，以更生動(dòng)、直觀的方式呈現(xiàn)古代文學(xué)作品和相關(guān)文化背景，增強(qiáng)了吸引力。*開(kāi)放獲取與共享：數(shù)字圖書館、開(kāi)放課程（MOOCs）、學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)等，使得大量古代