2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——梵語巴利語修辭表現(xiàn)實例分析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡要解釋以下梵語巴利語修辭術(shù)語：1.Alak?a?a2.Udā??ha3.Prak?ti4.Upamā5.Rūpaka二、比較并說明以下兩組修辭術(shù)語的區(qū)別：1.UtpalakaandUtpalī2.SahūpaandSahodaka三、閱讀以下梵語詩歌片段，分析其中運用的修辭手法，并解釋其表達(dá)效果：ati??atejasvī,sahavīrya?camitrambhavādvātatraivavi?vāsa?四、將以下梵語句子翻譯成中文，并解釋翻譯中涉及到的修辭處理：sarvathāvātathāpicadevā?sūrya?camāmupasāceti,name?ocāmyaham五、論述梵語巴利語中比喻(Upamā)的類型及其在文學(xué)中的作用。試卷答案一、1.Alak?a?a:指語言表達(dá)上超出常規(guī)、具有獨特性或引人注目的特征，類似于漢語的“修飾”或“裝飾”，但更強(qiáng)調(diào)其創(chuàng)造性和藝術(shù)性。*解析思路:理解Alak?a?a的核心含義是使語言形式獨特、醒目。它不是指簡單的形容詞，而是指各種能增加語言表現(xiàn)力的裝飾性手段，使語言表達(dá)更加生動、形象、優(yōu)美。2.Udā??ha:指通過添加元音或改變詞尾形式，使詞語具有某種特定的情感色彩或語法功能，常見于增強(qiáng)詞語的長度或響亮度，有時帶有尊敬、贊嘆或強(qiáng)調(diào)的意味。*解析思路:關(guān)注Udā??ha的構(gòu)成方式（加元音）和效果（改變音韻、情感色彩）。理解它是一種詞形變化，旨在美化音節(jié)、增強(qiáng)語氣或表達(dá)特定情感，例如表示尊敬的詞尾變化。3.Prak?ti:指語言的本源、基本形式或規(guī)范形式，相對而言，Vik?ti是對其的偏離或變化形式。它代表語言的純粹、未加工狀態(tài)。*解析思路:明確Prak?ti與Vik?ti的對立關(guān)系。Prak?ti是“本源”、“自然”，Vik?ti是“變化”、“人工”。理解Prak?ti在修辭學(xué)中常作為衡量語言是否“規(guī)范”或“自然”的參照標(biāo)準(zhǔn)。4.Upamā:比喻，通過比較兩個不同事物之間的相似點來解釋或說明其中一個事物。它是印度修辭學(xué)六種標(biāo)準(zhǔn)比喻（UpamāyāniSatyā?）之一。*解析思路:抓住Upamā的核心定義——基于相似性的比較。理解其基本結(jié)構(gòu)（喻體-喻指）和功能（解釋、說明、產(chǎn)生美感）。5.Rūpaka:擬人，將非人類的事物（如動物、植物、抽象概念、無生命物體等）賦予人的形態(tài)、情感、行為或思想的一種修辭手法。*解析思路:理解Rūpaka的核心是將“人”的特質(zhì)“賦予”非人事物。這是Upamā中的一種特殊類型，通常指使無生命或非人物體表現(xiàn)出人的樣貌或情感。二、1.UtpalakaandUtpalī:Utpalaka指青蓮花的雄蕊部分（花蕊），通常用作陰性、純潔、美麗的比喻；Utpalī指青蓮花本身，是陽性，象征著純潔、美麗、神圣，常用于形容女性或美好的事物。二者的區(qū)別在于指代對象的不同（雄蕊vs花朵本身）和性別/陽性的不同。*解析思路:區(qū)分Utpalaka（雄蕊）和Utpalī（花朵）。注意兩者在性別（陽性/陰性）和象征意義上的細(xì)微差別。Utpalaka更具體指花蕊，Utpalī是更廣泛的花朵意象，后者通常寓意更豐富。2.SahūpaandSahodaka:Sahūpa指緊鄰、相鄰、同伴；Sahodaka指共同居住者、伙伴，強(qiáng)調(diào)有共同的居所或生活。Sahūpa的關(guān)系更側(cè)重于物理上的鄰近或社會上的伴隨，而Sahodaka更強(qiáng)調(diào)共同生活、共享空間的關(guān)系。*解析思路:區(qū)分Sahūpa（鄰近、同伴）和Sahodaka（同住者、伙伴）。注意Sahodaka帶有“共同居住”的意味，比Sahūpa的關(guān)系更緊密，強(qiáng)調(diào)空間上的共享。三、詩句運用了Upam?。ū扔鳎┖蚒dā??ha（詞形變化/加強(qiáng)語氣）的修辭手法。"tejasvī"（光輝）和"vīrya?"（力量）通過"ati??a"（增強(qiáng)）和"saha"（和）與"mitram"（朋友）進(jìn)行比較，構(gòu)成比喻，形象地描繪了朋友的偉大（光輝如天神，力量如勇士）。"ati??a"也對"tejasvī"進(jìn)行了詞形變化，增強(qiáng)了其光輝的程度，表達(dá)強(qiáng)烈的贊美之情。整個句子通過比喻和語氣加強(qiáng)，表達(dá)了對朋友卓越品質(zhì)的贊美和敬意。*解析思路:首先識別"tejasvī...vīrya?"與"mitram"之間的比較關(guān)系，確定為Upamā。然后識別"ati??a"對"tejasvī"的作用，判斷為Udā??ha。最后分析這些修辭手法共同產(chǎn)生的表達(dá)效果：贊美朋友的偉大和力量，并帶有強(qiáng)烈的情感色彩。四、翻譯：諸位天神與太陽，切勿向我投來視線，我并無悲傷，亦無恐懼。*解析思路:"sarvathā...ca"譯為“諸位...與...”，表示包括所有?！癲evā?sūrya?ca”譯為“天神與太陽”，直譯并保持并列關(guān)系?！癿āmupasāceti”譯為“切勿向我投來視線”，其中"mām"指代說話人自己，"upasāceti"是一種比較委婉或尊敬的表達(dá)，意為“不要看向...”，翻譯時需體現(xiàn)這種意味，用“投來視線”表達(dá)?！皀ame?ocāmyaham”譯為“我并無悲傷，亦無恐懼”，其中"name"意為“我沒有”，"?ocāmy"意為“我悲傷”，"aham"意為“我”。注意"māmupasāceti"的翻譯處理，體現(xiàn)了一種距離感或?qū)ι袷ゴ嬖诘木次?，避免了過于直接的命令語氣。五、論述：梵語巴利語中的比喻(Upamā)是一種重要的修辭手法，依據(jù)相似性將不同事物聯(lián)系起來，以達(dá)到解釋、說明、描繪、產(chǎn)生美感等目的。其主要類型包括：1.一般比喻(Lak?a?aUpamā)：通過一個明確的喻體來說明或定義一個喻指，結(jié)構(gòu)清晰，如"hira?yamapitejā?"(黃金亦如光輝)。2.特殊比喻(RūpakaUpamā)：將無生命物、動物或抽象概念擬人化或賦予其形態(tài)、特征，包括擬人(Rūpaka)、擬物(Bhā?aka)、隱喻(Upaccheda)等，如將云彩比作美女的頭發(fā)(Utpalīrūpaka)。3.直接比喻(PratīkaUpamā)：直接說出相似性，如"golokaevasahagāyatrī"(天界即是哥雅特里)。4.間接比喻(UpakarmaUpamā)：通過暗示或上下文來體現(xiàn)相似性。