2025屆河南省豫西北教研聯(lián)盟高三上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(一模)歷史試題(含答案)第一次質(zhì)量檢測_第1頁
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OO豫西北教研聯(lián)盟(許洛平)2024—2025學(xué)年高三第一次質(zhì)量檢測2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在本試卷上無效。1.考古學(xué)家在河南永城王莊遺址出土的一處單人墓葬中,發(fā)現(xiàn)一組由30多件玉璧、玉珠等A.處于中華文明中心地帶B.部落中已出現(xiàn)了權(quán)貴階層C.社會分工更加細(xì)致嚴(yán)密D.玉器制作技術(shù)居國內(nèi)前列2.西周中期格姬簋銘文記載,霸國宗婦格姬欲在母家晉國支持下立其子召為霸國之君,周度。該事件說明了西周中期A.嫡長子繼承制瓦解B.諸侯勢力威脅周王室統(tǒng)治C.母系血緣影響力強(qiáng)D.宗法分封制得以有效落實A.郡縣制不適用于新兼并的地區(qū)B.郡縣制強(qiáng)化了國家治理能力C.秦與六國舊地的融合任重道遠(yuǎn)D.暴政是導(dǎo)致秦亡的主要原因A.有利于儒學(xué)獨尊地位的重樹B.加快了儒學(xué)思辨化進(jìn)程C.豐富了程朱理學(xué)的哲學(xué)體系D.促進(jìn)了禮法結(jié)合的完成歷史第1頁(共6頁)5.考古學(xué)家在東北地區(qū)發(fā)現(xiàn)多處金代窖藏銅錢,如沈陽新民市出土一缸銅錢,內(nèi)有漢、唐、重65千克。這些窖藏錢幣皆以宋銅錢為大宗。這表明金代A.青銅冶煉工藝較為落后B.民族交融促進(jìn)貨幣流通C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展受制于宋王朝D.財政收入深受歲貢影響6.宋神宗時,王安石用“均輸法”管制長用官辦商業(yè)公司來替代民間零售業(yè)。此類做法A.減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)B.避免了商人對社會的掠奪C.強(qiáng)化了政府的經(jīng)濟(jì)職能D.有效維護(hù)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序貞潔婦女朱氏的事例,其40年所積累的紡織收入四十萬有余,并完成了扶養(yǎng)子女成家立業(yè)的任務(wù)。由此可知,這一時期的江南地區(qū)A.女性社會地位得到提高B.民眾與市場聯(lián)系密切C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)的變化D.出現(xiàn)了新的生產(chǎn)方式8.1868年,中英雙方就修約進(jìn)行了交涉,清政府認(rèn)識到條約關(guān)系具有雙向性。之后中英簽方式。這些變化A.阻礙了英國進(jìn)一步擴(kuò)大侵略權(quán)益B.保障了清政府的最惠國待遇C.保護(hù)了近代民族資本主義的發(fā)展D.利于促進(jìn)中國的外交近代化A.試圖營造變法的輿論氛圍B.改變了維新變法的指導(dǎo)思想C.希望彌合新舊派別的沖突D.堅定地維護(hù)傳統(tǒng)的政治體制10.下表是1933年中國城鄉(xiāng)居民消費結(jié)構(gòu)一覽表。由此可知,當(dāng)時中國消費百分比地區(qū)消費項目農(nóng)村地區(qū)(%)城市地區(qū)(%)蒙藏地區(qū)(%)總計(%)食品衣著雜項A.城市居民消費結(jié)構(gòu)有待優(yōu)化B.政局動蕩影響居民消費觀念C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出地域不平衡D.農(nóng)村居民生活負(fù)擔(dān)相對較輕11.1940年,晉察冀邊區(qū)進(jìn)行了普選。易縣區(qū)選公布結(jié)果后,一位老婆婆送給區(qū)長饅頭三個,她講道:“我送饅頭是希望區(qū)長埋頭苦干……為什么送三個?是讓實行革命的三民A.密切了國共的合作關(guān)系B.鞏固了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位C.增強(qiáng)了民眾的政治認(rèn)同D.推動了三民主義在邊區(qū)的傳播運動員組成的參賽隊伍。中國的參賽A.拓展了自身國際活動空間B.打破了西方大國對體育事業(yè)的壟斷C.打開了中國的外交新局面D.實現(xiàn)了中國同西方大國關(guān)系的突破13.1980年初,在全國人民公社經(jīng)營管理會議上,當(dāng)安徽省介紹本省包產(chǎn)到戶情況時,幾乎遭到參會者的圍攻。4—5月,廣東、廣西等10多個省的群眾代表紛紛給媒體反映包產(chǎn)A.“兩個凡是”的思想尚未糾正B.經(jīng)濟(jì)體制的改革沒有達(dá)成共識C.農(nóng)民的生產(chǎn)積極性遭到挫傷D.土地所有權(quán)變更引發(fā)群眾不滿市民并對其擔(dān)任執(zhí)政官職務(wù)期間的行為負(fù)責(zé),對其所做的侵害私人權(quán)利和國家權(quán)利的事情負(fù)責(zé)。這些規(guī)定的實行A.有效限制了貴族的特權(quán)B.體現(xiàn)了羅馬的分權(quán)制衡體制C.利于民主政治正常運轉(zhuǎn)D.為國家的穩(wěn)定統(tǒng)治提供保障甘蒲甘蒲閣印健馱羅度雅利安人入侵與定居公元前6世紀(jì)初印度北部的主要國家山雅迦毗羅衛(wèi)末羅脈配印度半島拉歷史第3頁(共6頁)A.增強(qiáng)了希臘文化的影響B(tài).推動了種姓制度的形成C.促進(jìn)了中西文化的交流D.利于佛教印度教的外傳16.古代兩河流域的諸多國家雖然制定了多部成文法,但是迄今為止,尚未發(fā)現(xiàn)法官依據(jù)法典規(guī)定斷案的案例。各地的風(fēng)俗習(xí)慣、以往的判例以及國王的敕令才是法官判案的主要依據(jù)。這反映出古代兩河流域A.文明發(fā)展滯后于其它地區(qū)B.奉行因俗而治的治理模式C.缺乏法律實施的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.專制王權(quán)影響法制的發(fā)展17.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一其居民分別稱為國人、野人。國人是以周部族為主體的統(tǒng)治部族成員,其上層即貴族,又稱子,其能國乎”的說法?!闭紘舜蠖鄶?shù)的下層成員皆屬于平民(自由民),他們有自己的經(jīng)濟(jì)、職業(yè)(如務(wù)農(nóng)、從事工商業(yè)等),并對國家承擔(dān)當(dāng)兵作戰(zhàn)的義務(wù)。下層國人與貴族有疏遠(yuǎn)的血緣關(guān)系,被置于宗法制的控制之下。國人當(dāng)中參與國家日常政務(wù)的主要是貴族,但作為國君同族成員的廣大下層國人也都擁有干預(yù)政治的權(quán)力。如遇有重大問題,國君按習(xí)慣要征詢?nèi)w國人的意見。—摘編自張帆《中國古代簡史》材料二的居民形成了一個政治共同體,建立政府機(jī)構(gòu),成為城邦國家。公民是城邦的主人,他們“屬于城邦的人”享有廣泛的政治生活,在一般城邦中,公民身份往往限于本邦血統(tǒng)的成年男子。但公民身份的確定也有變化,在戰(zhàn)爭危機(jī)或公民人數(shù)不足時,往往吸收外邦人或釋放奴隸加入公民集團(tuán)。古希臘的公民社會主要是指享有公民權(quán)的這部分人的公共政治生活,但在民主政治時代(約公元前5世紀(jì)-前4世紀(jì)),公民權(quán)有了很大擴(kuò)展,公民資格及于最貧窮的平民,形成了更加廣泛的公民社會?!幾在w映誠《古希臘公民社會與公民精神》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分別概括西周時期的國人和古希臘城邦的公民群體的異同特點。(8分)歷史第4頁(共6頁)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析古希臘公民社會形成對希臘文明發(fā)展的影響。18.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料民教育。1923年陶行知、朱其慧等發(fā)起組成南京平民教育促進(jìn)會,此后全國20個省區(qū)組成推動“送字下鄉(xiāng)”的發(fā)展。在湖南長沙,從1922年3月到7月,便成立平民學(xué)校和平民讀書育者達(dá)500萬人以上。材料歷史第5頁(共6頁)此有了所謂的“蘇聯(lián)模式”。改革開放后,中國提出“科技必須面向經(jīng)濟(jì)建設(shè),經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠科技”的口號。中國向歐美和日本學(xué)習(xí)的同時,不斷擴(kuò)大對外開放,加強(qiáng)對外科技文化交流,將“請進(jìn)來”與“走出去”結(jié)合起來,在國際合作交往中不斷提升我國的科技水平。而時代發(fā)展到今天,我們更加強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新的意義和重要性。正如習(xí)近平總書記所說的那樣,國之重器,一定要掌握在我們自己手里?!幾渣S慶橋《科技成就中國》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括改革開放前后中國科技發(fā)展的主要變化。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析改革開放后中國科技快速發(fā)展的原因,談?wù)勀銓χ袊萍及l(fā)展的認(rèn)識。(10分)20.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料恩格斯曾這樣表達(dá)唯物史觀的三個核心命題:(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。每一個個體都是歷史的書寫者、劇中人,絕不能因為在歷史的結(jié)果中看不到個人所希望的因素,就否定了個人的作用。(2)歷史是合力作用的結(jié)果,這個合力既包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法律、道德、宗教的因素,也包括單個個體的意志,歷史是所有這些因素所構(gòu)成的無數(shù)個力的平行四邊形的合力推動的結(jié)果。

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