1、武漢市高一10月月考語(yǔ)文試卷A卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下列句中加線詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 這些年輕人做事都靠電腦，但只要一停電，他們就束手無(wú)策了。B . 老板嚴(yán)苛的目光使他覺(jué)得無(wú)地自容 ， 恨不得挖個(gè)地洞鉆下去。C . 平時(shí)不努力，臨考前的加班加線終究無(wú)濟(jì)于事 ， 我只有自咽苦果。D . 我們漫步在林蔭道上，沿途的風(fēng)景絡(luò)繹不絕。2. （2分） 下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A . 為什么火上舞蹈者的腳掌不會(huì)被燒傷呢？原因之一是因?yàn)槲璧刚卟煌５卦谔S，兩只腳掌交替地接觸炭火，每次接觸的時(shí)間都很短。B . 跟生命及人類的起源一樣，

2、宇宙的起源一直是一個(gè)令人關(guān)注的科學(xué)前沿課題。C . 由退休教師組成的書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)員的年齡平均為75歲，連續(xù)三年被評(píng)為文聯(lián)系統(tǒng)先進(jìn)集體。D . 由于部分國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)不明晰，管理制度不健全，使企業(yè)缺乏創(chuàng)新的動(dòng)力和相應(yīng)的實(shí)力，以致難以適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。3. （2分） (2017烏魯木齊模擬) 依次填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）“媒介”這個(gè)詞司空見(jiàn)慣， 很難把握， 它是一種“誘因”，是最難以實(shí)體化的功能。有了媒介，原本無(wú)關(guān)的人或事乃至思想，可以發(fā)生關(guān)聯(lián)，發(fā)生關(guān)聯(lián)之后，相關(guān)的人、事物和思想，并不會(huì)統(tǒng)合為一個(gè)均質(zhì)單一體，差異依然存在， 在新的關(guān)系里，其意義會(huì)發(fā)生各種難以預(yù)料的改變。A卻因?yàn)榫偷?/p>

3、卻只是B盡管但如果那么就于是C雖但才即使也/D/因?yàn)橹灰呐乱材敲碅 . AB . BC . CD . D二、 文言文閱讀 (共1題；共11分)4. （11分） (2015高二上成都期中) 閱讀下面的文言文，完成后面小題目。包拯，字希仁，廬州合肥人也。知天長(zhǎng)縣。有盜割人牛舌者，主來(lái)訴。拯曰：“第歸，殺而鬻之。”尋復(fù)有來(lái)告私殺牛者，拯曰：“何為割牛舌而又告之？”盜驚服。徙知端州，遷殿中丞。端土產(chǎn)硯，前守緣貢，率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴；拯命制者才足貢數(shù)。歲滿，不持一硯歸。召權(quán)知開(kāi)封府，遷右司郎中。拯立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴?，聞?wù)呓詰勚?。人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名，呼曰“包待制”。京師為之語(yǔ)

4、曰：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老?！迸f制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開(kāi)正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。中官勢(shì)族筑園榭，侵惠民河，以故河塞不通，適京師大水，拯乃悉毀去?；虺值厝匝杂袀卧霾綌?shù)者，皆審驗(yàn)劾奏之。遷諫議大夫、權(quán)御史中丞。奏曰：“東宮虛位日久，天下以為憂，陛下持久不決，何也？”仁宗曰：“卿欲誰(shuí)立？”拯曰：“臣不才備位乞豫建太子者為宗廟萬(wàn)世計(jì)也陛下問(wèn)臣欲誰(shuí)立是疑臣也臣年七十且無(wú)子非邀福者?！钡巯苍唬骸靶飚?dāng)議之?！闭?qǐng)裁抑內(nèi)侍，減節(jié)冗費(fèi)，條責(zé)諸路監(jiān)司，御史府得自舉屬官，減一歲休暇日，事皆施行。張方平為三司使，坐買豪民產(chǎn)，拯劾奏罷之；而宋祁代方平，拯又論之；祁罷，而拯以樞密直學(xué)士權(quán)三司使。歐陽(yáng)修言：“拯

5、所謂牽牛蹊田而奪之牛，罰已重矣，又貪其富，不亦甚乎！”拯因家居避命，久之乃出。其在三司，凡諸管庫(kù)供上物，舊皆科率外郡，積以困民。拯特為置場(chǎng)和市，民得無(wú)擾。吏負(fù)錢帛多縲系，間輒逃去，并械其妻子者，類皆釋之。遷給事中，為三司使。數(shù)日，拜樞密副使。頃之，遷禮部侍郎，辭不受，尋以疾卒，年六十四。贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚孝肅。拯性峭直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合，不偽辭色悅?cè)?，平居無(wú)私書(shū)，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時(shí)。嘗曰：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。（節(jié)選自宋史包拯傳）【注釋】鬻：（y）賣?？w（li）：捆綁犯

6、人的繩索。塋：（yng）墓地。（1） 文中加線句子停頓正確的一項(xiàng)是（ ）A . 臣不才/備位乞豫建太子者/為宗廟萬(wàn)世計(jì)也/陛下問(wèn)臣欲誰(shuí)立/是疑臣也/臣年七十/且無(wú)子/非邀福者。B . 臣不才備位/乞豫建太子者/為宗廟萬(wàn)世計(jì)也/陛下問(wèn)臣/欲誰(shuí)立是/疑臣也/臣年七十/且無(wú)子/非邀福者。C . 臣不才/備位乞豫建太子者/為宗廟萬(wàn)世計(jì)也/陛下問(wèn)臣/欲誰(shuí)立是/疑臣也/臣年七十/且無(wú)子/非邀福者。D . 臣不才備位/乞豫建太子者/為宗廟萬(wàn)世計(jì)也/陛下問(wèn)臣欲誰(shuí)立/是疑臣也/臣年七十/且無(wú)子/非邀福者。（2） 下列語(yǔ)句中加橫線詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A . 第歸，殺而鬻之第：接著B(niǎo) . 率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴遺

7、：饋贈(zèng)C . 凡訴訟不得徑造庭下造：到，往D . 并械其妻子者，類皆釋之械：拘系（3） 下列對(duì)原文內(nèi)容分析與概括不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 包拯巧用妙計(jì)智破盜割牛舌案，讓牛主人不動(dòng)聲色回去殺了牛賣掉，等著自動(dòng)送上門的告發(fā)者，這么做連盜賊都吃驚佩服。B . 朝中官員望族私筑園林樓榭，侵占河道致使河道堵塞不通，正逢京城發(fā)大水，包拯于是將那些園林樓榭全部毀掉。C . 歐陽(yáng)修認(rèn)為采取如左傳中所說(shuō)那樣“牽牛踩了別人的地就把別人的牛搶奪過(guò)來(lái)”的重罰正是包拯執(zhí)法嚴(yán)明的體現(xiàn)。D . 官吏負(fù)欠公家錢帛的多被拘禁，其間擅自逃離的，就會(huì)把他們的妻兒抓起來(lái)，包拯卻把這些人都給放了。（4） 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)其在

8、三司，凡諸管庫(kù)供上物，舊皆科率外郡，積以困民。拯性峭直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（勾踐滅吳）三、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)5. （7分） (2019高二上雙鴨山期末) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。 贈(zèng)郭給事王維洞門高閣靄馀輝，桃李陰陰柳絮飛。禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥(niǎo)吏人稀。晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書(shū)拜瑣闈。強(qiáng)欲從君無(wú)那老，將因臥病解朝衣?！咀ⅰ抗o事：字復(fù)卿。給事，即給事中，是唐代門下省的要職，常在皇帝周圍，掌宣達(dá)詔令，駁正政令之違失，地位是十分顯赫的。禁里：禁中，即皇宮中。?。禾拼T下省?，嶉潱簩m門，因?qū)m門上

9、刻著連瑣圖案并以青色飾之，故得名。無(wú)那：無(wú)奈。（1） 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)寫郭給事所在門下省的暮春晚景，門下省官署較大，其間門戶重疊，樓宇高聳，院中桃李已成綠蔭，柳絮風(fēng)揚(yáng)。B . 頷聯(lián)寫郭給事在省中值晚班時(shí)的悠閑自在，如果說(shuō)前兩句的景物是開(kāi)闊壯美的，這兩句就轉(zhuǎn)為恬淡了。C . 趨金殿，拜瑣闈的動(dòng)作描寫表現(xiàn)出郭給事時(shí)時(shí)緊隨皇帝的官職的顯要。早朝時(shí)搖弄出玉佩的美音去金殿朝見(jiàn)皇帝，傍晚時(shí)捧著皇帝的詔書(shū)回到門下省給官吏們宣讀。D . 本詩(shī)借景抒情，通過(guò)捕捉自然景象，使頌揚(yáng)之情寓于對(duì)景物的描繪中，從而達(dá)到了避俗從雅的藝術(shù)效果。（2） 從情感主旨來(lái)看，本詩(shī)與柳永的一首干謁

10、詞望海潮有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 四、 默寫 (共1題；共6分)6. （6分） (2020高二上鶴崗期末) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分 （1） 逍遙游中“_，_”兩句，形象地闡述了何為“小年”。 （2） 阿房宮賦中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是_，_。 （3） 陸游的游山西村“_，_”兩句表現(xiàn)了農(nóng)家熱情好客的淳樸性格。 五、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共20分)7. （20分） (2019高一上寧波期中) 閱讀下面的文字，完成后面題目。 燭照無(wú)人蒼茫時(shí)杜懷超水燭，其實(shí)就是菖蒲，亦名香蒲。我更青睞于水燭這個(gè)詩(shī)意的名字，水是滋潤(rùn)萬(wàn)物的元素，燭是照徹萬(wàn)物的光亮，水燭擁有照徹

11、水面之下與內(nèi)心之中的光芒，是世間少有的音符，是充滿靈性的想象。水燭生活在水中，茫茫水域，無(wú)花無(wú)柳，卻有這么一叢植物，從水底滋滋冒出來(lái)，遍身裹滿碧綠，密匝匝地林立于水面之上，蒼白空洞的時(shí)空充溢著生命的涌動(dòng)。然后從深邃無(wú)言的水面上，從碧綠的內(nèi)部，開(kāi)始孕育，開(kāi)花，到了秋天，莖干上端就會(huì)生出艷麗的蒲棒來(lái)，越到深秋越是膨大，顏色也由剛開(kāi)始的淡黃逐漸變深，棕黃，直至絳黃。水燭本身的綠就夠人細(xì)細(xì)品味了。能使一江春水，化作萬(wàn)頃綠波，搖曳在水波之上，拓展生命的足跡，讓我們看到水是活的，甚至水面上的日子都是那么充滿靈氣。水燭看上去是纖弱的，不禁水面上的風(fēng)雨，卻蘊(yùn)含著無(wú)限的堅(jiān)韌之勁，從虛無(wú)處葳蕤一片綠地。在蒼茫遼闊

12、的水面上，一叢叢水燭在彰顯著什么？一片水域的孤獨(dú)伴隨著一群水燭的孤獨(dú)，一個(gè)萬(wàn)物相依的境界呼之欲出，水為水燭而生，水燭是點(diǎn)亮水的眼睛。那高飛的鳥(niǎo)群，偶然會(huì)把這片清涼的綠地當(dāng)做停息的月臺(tái)。每一種植物，都是一盞燈。水燭的最后，上演的是燈火星散的一幕：西風(fēng)下，原本凌波的傲然，只幻成了一綹綹的絲縷、團(tuán)絮狀物，帶著細(xì)小的種子飄散四方，無(wú)數(shù)鮮活幼小的生命從四面八方開(kāi)始新的跋涉。而在水底深處，水燭的根依然還在。根在，水燭就不會(huì)消失，那光芒就不會(huì)熄滅。我關(guān)注水燭，他們獨(dú)處水域一角，在不知名的時(shí)空里，潛滋暗長(zhǎng)，抽出細(xì)長(zhǎng)碧綠的葉子，長(zhǎng)出赫黃色的蒲棒。無(wú)數(shù)柔弱與秀美的綠葉，在晨曦的微風(fēng)里，恰似披著長(zhǎng)發(fā)的女子，站在詩(shī)經(jīng)

13、吟唱的河畔，遙望著，沉思著。據(jù)禮記記載，周朝時(shí)水燭與人們的生活就糾纏在一起了。農(nóng)人把水燭的葉子晾曬干后，編成修身養(yǎng)息的蒲席。輕盈的蒲席，托著沉重的肉身，安置著農(nóng)人棲息的夜晚。隨著對(duì)水燭的熟稔，農(nóng)人對(duì)水燭有了新的開(kāi)拓。斗笠、草鞋、草席、草扇、草簾等走進(jìn)了農(nóng)人生活中。農(nóng)人頭戴斗笠，身披蓑衣，腳穿草鞋，在曠野中行進(jìn)。一旦一件物什與生命、生活息息相關(guān)，這物什就會(huì)變得神秘而深邃，水燭亦是。當(dāng)水燭變成了傳說(shuō)中捉鬼專家鐘馗手中的蒲劍，或走到端午的門楣，信奉自然、神靈的農(nóng)人立馬恭敬起來(lái)，這水燭不再是一棵植物，物性消失，神性生成。至今，多少農(nóng)家小院，端午時(shí)節(jié)依舊高掛水燭、艾草，祛邪避災(zāi)。詩(shī)人們，則在水燭身上，找

14、出性情。“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，這蒲葦就是水燭。堅(jiān)韌的水燭恰似孔雀東南飛中劉蘭芝的執(zhí)著愛(ài)情，至死不分離。這場(chǎng)愛(ài)情悲劇里，水燭由自然物轉(zhuǎn)化成人的情感的承載物。這綿綿不斷的情思，正是水燭與生俱來(lái)的氣質(zhì)，是大自然最牢不可破的的愛(ài)。一件件水燭的草編織品，似乎是我們生活的昨日鏡像，用反光的方式，用可以穿透時(shí)空的自然之物，越過(guò)溝壑與深淵，抵達(dá)我們層層?xùn)艡谂c樊籬的內(nèi)心。用粗糙代替精細(xì)，用簡(jiǎn)樸代替豪華，用原始代替包裝，還原生活的面目，還原生命的根本，還原人類的最初行走。在當(dāng)今生活的微弱光亮中，我倍加懷念千百年前古人穿著蒲草鞋行走的背影，懷念那坐著蒲草墊挑燈夜讀時(shí)的月色。因?yàn)樵谶@些水

15、燭編織品面前，我們找到了一種久已消失的光芒，與古人簡(jiǎn)樸生活的心靈互應(yīng)、對(duì)接。正是水燭編織品，讓我們復(fù)雜、浮華、虛化和迷亂的生活里有了本真的鏡像，有了與日月星辰同在的草木本色。幾千年前，我們就是靠著水燭、水芹之類走出時(shí)間的荒原，走出歷史的封面。草根、草葉、果實(shí)、花朵等曾都是我們的腹中之物，一天，一年，一百年用堅(jiān)韌和卑微養(yǎng)活著人類。那時(shí)我們都是匍匐著身子在大地上尋找，我們的頭顱我們的身子高不過(guò)任意一棵水燭。而現(xiàn)在，沿著水燭的微光，我們或許還能找到那些本真、質(zhì)樸、堅(jiān)韌至少，在蒼茫的寒冬，我們不至于在水燭四下紛飛之際，瞬間白頭。（選自人民日?qǐng)?bào)2014年04月02日 24 版，有刪改）（1） 根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括水燭的形象特點(diǎn)。 （2） 請(qǐng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面，分析文章第段在文中所起的作用。 （3） 文章第段畫(huà)線句子引用了經(jīng)典名句，試分析其妙處。 （4） 結(jié)合文章內(nèi)容并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)本文作者創(chuàng)作意圖的理解。 六、 作文 (共1題；共5分)8. （5分） (2016高一上貴州期中) 閱讀下面一首小詩(shī)，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。避免作者顧城你不愿意種花你說(shuō)：“我不愿看見(jiàn)它一點(diǎn)點(diǎn)凋落”是的為了