1、杭州市高二下學(xué)期語文期中考試試卷（I）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） (2016高二上廣平期中) 下列各句中沒有語病的一句是（ ） A . 英國政府計(jì)劃從今年9月開始，推行4到5歲幼童將接受語文和算術(shù)能力的“基準(zhǔn)測驗(yàn)”，此政策遭到了教師工會的強(qiáng)烈反對。B . 一種觀念只有被人們普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為整個(gè)社會的群體意識，才能成為人們自覺遵守和奉行的準(zhǔn)則。C . 今年5月9日是俄羅斯衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利70周年，有近30個(gè)國家和國際組織的領(lǐng)導(dǎo)人參加了在莫斯科紅場舉行的閱兵式。D . 批評或許有對有錯(cuò)，甚至偏激，但只要出于善意，沒有違犯法律法規(guī)，沒有損害公

2、序良俗，我們就應(yīng)該以包容的心態(tài)對待。2. （2分） 下列句子中劃線的成語的使用不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 前不久，有媒體報(bào)道吉祥三寶有抄襲法國電影蝴蝶主題歌之嫌。我國著名樂評人金兆鈞則認(rèn)為兩首歌完全是風(fēng)牛馬不相及。B . 現(xiàn)在，就讓我們一起來欣賞古瓷的細(xì)潤秀美、古玉的豐腴潤澤和古錢的斑駁陸離吧！C . 他有便宜從事的職權(quán)，地方性和局部性的問題，可以全權(quán)處理。D . 電視湘軍旗下前年添加了“金鷹卡通頻道”，如今“購物頻道”又呼之欲出。3. （2分） (2016高一下淮安期末) 在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。_這樣的領(lǐng)域是很多的即使只能作

3、出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)也已經(jīng)是幸福的了甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止但馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共30分)4. （6分） (2019高三下桂林模擬) 閱讀下面的文字，完成各題。 文章千古事，明德萬年馨。中國書院肇始于唐朝，興盛于宋代，經(jīng)元、明、清至今，始終承載著“修身、齊家、治國、平天下”的士人情懷。歲月如梭，如今大部分書院已不再教書授業(yè)，但其蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神與教化理念，依然如淙淙流水，滋養(yǎng)文化的血脈，貢獻(xiàn)生活的智慧，撐起心靈的綠蔭。從古至今，中國書院兼顧文化傳播與人格冶煉，既有國學(xué)底蘊(yùn)的根，也有

4、民族精神的魂。千百年來，多少仁人志士在此寒窗苦讀，心憂天下。近日跟隨“文脈頌中華書院家國”網(wǎng)絡(luò)傳播活動實(shí)地走訪六大書院，近距離接觸書院里的家國精神岳麓書院英勇抗元的忠孝節(jié)義；石鼓書院康濟(jì)時(shí)艱的耿耿忠心；鵝湖書院“千古一辯”的貴和尚中；白鹿洞書院敦化育人的德才兼修；問津書院薪盡火傳的文化自覺；嵩陽書院“程門立雪”的尊師重道千年弦歌不絕，文脈國脈相連，書院在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，亦涵養(yǎng)了偉大的中華民族精神。先賢之聲傳頌千年，至今仍振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。在多元化、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，書院以古老智慧解答現(xiàn)代問題，為人們撐起了一片心靈的綠蔭。黨員干部面對名利誘惑時(shí)，多念念范仲淹在嵩陽書院高吟的“先天下之

5、憂而憂，后天下之樂而樂”；“鍵盤俠”一逞口舌之快時(shí)，多想想朱熹在白鹿洞書院為“論敵”陸九淵之見解“感佩潸然”。修身應(yīng)“言忠信，行篤敬”；接物應(yīng)“行有不得，反求諸己”；處事應(yīng)“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”傳統(tǒng)書院經(jīng)千年所錘煉的中國智慧，既為現(xiàn)代人提供一處安放心靈的歸處，也為構(gòu)建美好的社會秩序與社會風(fēng)俗提供借鑒。信息化時(shí)代，古老的書院如何返本開新，適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展腳步？歷史和實(shí)踐告訴我們，傳統(tǒng)書院和其他傳統(tǒng)文化一樣，都不應(yīng)只是存放在博物館展柜里、精致而脆弱的陳列品；它更應(yīng)當(dāng)是扎根在現(xiàn)實(shí)土地上的參天古木年輪雕刻著歷史的印記，根系吸收著時(shí)代的養(yǎng)分，葉脈流淌著生命的活力。文脈因人而興，亦因人而系。

6、要推動傳統(tǒng)書院的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，離不開大家的用心呵護(hù)。目前，各地書院正在進(jìn)行多樣化的探索與嘗試國學(xué)論壇、新生會講、經(jīng)典誦讀、課外拓展、網(wǎng)絡(luò)傳播書院在與其它文化生命體交流互動、相諧相生的過程中，成為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化生態(tài)體系里不可或缺的重要部分。日月兩輪天地眼，詩書萬卷圣賢心。書院所承載的文化底蘊(yùn)與家國情懷，是“以文化人”的精神玦寶，是建立文化自信的重要思想源泉。千年書院經(jīng)時(shí)光打磨，其長久而永恒的智慧仍值得現(xiàn)代人銘記與發(fā)展。我們應(yīng)守住書院根脈，呵護(hù)書院歷史，激活書院文化，古為今用。去蕪存菁，讓書院在新時(shí)代中展現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)采與永久魅力。（宋子節(jié)書院精神為現(xiàn)代人撐起心靈的綠蔭）（1） 下列關(guān)于原

7、文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 唐朝時(shí)，我國開始出現(xiàn)書院，傳承到現(xiàn)在，中國書院已擁有豐厚的國學(xué)底蘊(yùn)，凝聚著中華民族精神之魂。B . 在當(dāng)今社會，傳統(tǒng)書院經(jīng)千年所錘煉的中國智慧，也可以為構(gòu)建美好的社會秩序與社會風(fēng)俗做出貢獻(xiàn)。C . 目前各地書院進(jìn)行的多樣化的探索與嘗試，正是為了推動傳統(tǒng)書院的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。D . 中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化生態(tài)體系離不開傳統(tǒng)書院，因?yàn)榍陼赫墙⑽覀兠褡遄孕诺闹匾枷朐慈＃?） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 本文以時(shí)間為脈絡(luò)，論述了中國書院在滋養(yǎng)文化血脈、貢獻(xiàn)生活的智慧等方面發(fā)揮的作用。B . 本文既寫了傳統(tǒng)書院，

8、又寫了現(xiàn)代書院，著重分析了我國傳統(tǒng)書院和現(xiàn)代書院的異同點(diǎn)。C . 文章以引用論證的方式論述了傳統(tǒng)書院的先賢之聲仍然能解答現(xiàn)代生活中的種種問題。D . 文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，緊扣題目，以正面論證為主，逐層推進(jìn)論述自己的觀點(diǎn)。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 古代有很多的仁人志士在書院寒窗苦讀，他們在書院不但學(xué)習(xí)文化，更加冶煉自己的人格，體現(xiàn)出書院里的家國精神。B . 書院與其它文化生命體多進(jìn)行交流互動，彼此相諧相生，可以讓古老的書院返本開新，適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。C . 生活中，如果我們在接人待物上遇到問題，不怨天尤人，而要反躬自省，這正是書院給予我們的經(jīng)千年錘煉的智

9、慧。D . 如果我們用心呵護(hù)書院，守住書院根脈，古為今用，去蕪存菁，就可以讓書院在新時(shí)代中展現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)采與永久魅力。5. （6分） (2017高三上武威期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題?！袄砣ぁ边@個(gè)說法是宋人首先提出來的?！袄砣ぁ保櫭剂x，是要說理而有趣。這個(gè)問題的提出，是和宋詩的特點(diǎn)有密切關(guān)系的。宋詩由于受理學(xué)泛濫和韓愈“以文為詩”的影響，與唐詩以抒情為主的特點(diǎn)不同，比較側(cè)重于說理。明代李夢陽就說過“宋人主理”的話。然而，過分強(qiáng)調(diào)說理，有可能使詩歌變得枯燥、乏味，產(chǎn)生概念化的缺點(diǎn)，甚至于損害和忽略了詩歌的形象思維特征，而以一般理論文章的思維去寫詩，其結(jié)果就會像宋代道學(xué)家以及受他們影響的

10、某些詩歌一樣，成為“理學(xué)語錄講義之押韻者”。那么，怎樣才能使詩歌雖以說理為主，而又不違背藝術(shù)本身的特殊規(guī)律呢？這就要使詩歌中的理和趣相統(tǒng)一，達(dá)到水乳交融的境界。所謂“趣”，是針對詩歌的藝術(shù)特征而說的，要求詩歌能夠感發(fā)讀者的審美趣味。嚴(yán)羽在滄浪詩話詩辨中說：“詩有別趣，非關(guān)理也?！逼鋵?shí)并非否定“理”，而是強(qiáng)調(diào)僅僅有“理”不能算詩，詩還必須有“趣”。宋代多數(shù)詩人，包括一些道學(xué)家寫的詩，也是注意到了詩歌中的“理”是應(yīng)當(dāng)有“趣”的。比如北宋的程顥曾贊揚(yáng)石曼卿的兩句詩“樂意相關(guān)禽對語，生香不斷樹交花”，是“形容的浩然之氣”的狀況的。詩歌的“理趣”雖然主要表現(xiàn)在以生動具體的美的形象去表現(xiàn)特定的某個(gè)生活真理

11、，但是也并不僅僅在此。有“理趣”的詩歌也不完全排斥“以理語入詩”。詩歌并不是絕對地不能寫“理語”，問題要看這種“理語”在全詩中所起的地位和作用。如果它是和全詩的藝術(shù)形象和諧統(tǒng)一，而且也是它的一個(gè)必要組成部分的話，那么這種“理語”不僅可以“入詩”，往往還是十分必要、不可缺少的。注重“理趣”雖是宋詩的重要特點(diǎn)，但它的淵源卻是很早的。袁枚隨園詩話說：“或云：詩無理語。予謂不然。大雅：于緝熙敬止；不聞亦式，不諫亦入：何嘗非理語？何等古妙？”玄言詩墜入“理障”，歷來是大家所否定的，但像陶淵明、謝靈運(yùn)這樣有成就的詩人，也常在詩中表現(xiàn)“玄旨”，卻并不影響他們詩作的藝術(shù)水平。唐代由于佛教的興盛，特別是禪宗思想

12、的廣泛流行，使不少詩人常在自己的詩作中表現(xiàn)禪理。以禪理入詩特別講究體現(xiàn)禪趣，而切忌堆砌禪語。沈德潛曾說：“詩貴有禪理禪趣，不貴有禪語。王右丞詩：行到水窮處，坐看云起時(shí)；柳儀曹詩：山花落幽戶，中有忘機(jī)客；皆能悟入上乘?！彼e的詩例，都體現(xiàn)了一種禪宗的空寂之旨，但又都是寓于生動的山水田園風(fēng)光中的。既有禪宗哲理，又有誘人的美的形象，是兩者的融合統(tǒng)一。它和有些純以禪語寫的詩就根本不同了。唐代自安史之亂以后，提倡儒學(xué)的思潮逐漸有所發(fā)展。杜甫在他的詩中就常以儒家義理入詩，到中唐隨著韓愈等提倡“文以載道”，更有所發(fā)展。所有這一切，顯然對宋詩中“理趣”特色的形成和發(fā)展有著極為深刻的影響。因此，我們可以說宋詩

13、中的“理趣”正是對我國古代詩歌中“理趣”傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。（摘編自張少康談?wù)勗姼璧摹袄砣ぁ保?） 下列表述的內(nèi)容，不能體現(xiàn)對“理趣”的認(rèn)識的一項(xiàng)是（ ） A . “理趣”這個(gè)說法是宋人首先提出來的，和宋詩的特點(diǎn)有密切關(guān)系，從詞語的意義上看，“理趣”是要說理而有趣的意思。B . 詩歌如果過分強(qiáng)調(diào)說理，有可能變得枯燥、乏味，產(chǎn)生概念化的缺點(diǎn)，這與詩歌形象思維的特征不符，所以詩歌還得有趣。C . 在詩歌創(chuàng)作中，只有使理和趣相統(tǒng)一，達(dá)到水乳交融的境界，才能使詩歌雖以說理為主，卻又不違背藝術(shù)本身的特殊規(guī)律。D . 詩歌創(chuàng)作有其自身的特點(diǎn)，不能用寫一般理論文章的抽象思維方法去創(chuàng)作，否則就會（2） 下列理

14、解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 宋詩注重“理趣”，其淵源卻可以追溯到詩經(jīng)中的大雅，“于緝熙敬止”，“不聞亦式，不諫亦入”等句子就是具有理語特點(diǎn)的詩句。B . 詩歌的“理趣”既可以通過用生動具體的美的形象去表現(xiàn)特定的某個(gè)生活真理，也可以“以理語入詩”，使理語成為詩中必要的組成部分。C . 滄浪詩話詩辨中“詩有別趣，非關(guān)理也”這句話否定了“理”，而作者認(rèn)為“理”是不能否定的，只是僅僅有“理”不能算詩，詩還必須有“趣”。D . 唐代詩人常在自己的詩作中表現(xiàn)禪理，王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，就是將禪（3） 根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 唐詩以抒情為主

15、，宋詩則比較側(cè)重于說理，宋詩這一特點(diǎn)的形成與唐代韓愈“以文為詩”的影響以及宋代理學(xué)泛濫有關(guān)。B . 在詩歌能不能寫“理語”上，作者認(rèn)為，詩歌不是絕對不能寫“理語”，而是要看“理語”能不能和“理趣”和諧地統(tǒng)一起來。C . 由于認(rèn)識到詩歌要感發(fā)讀者的審美趣味，所以宋代的多數(shù)詩人，包括一些道學(xué)家，既注重了詩歌中的“理”，也注重了“趣”。D . 文章從歷史發(fā)展的角度來看待“理趣”這一問題，認(rèn)為唐代文學(xué)對宋詩中的“理趣”6. （18分） (2015高二上九江期中) 閱讀下面文字，完成小題竹心陳敏大學(xué)畢業(yè)那年，我心血來潮，就和竹心一起報(bào)名參加了赴西北貧困山區(qū)支教的志愿團(tuán)。就在我們即將赴任的前一天晚上，竹心

16、卻接到了母親病重的長途電話。我是第一次知道竹心的寡母多年來一直患有半身不遂，常年靠竹心的舅父照顧日常生活。其實(shí)平日在校園里我們時(shí)常擦肩而過，彼此打招呼的次數(shù)卻很少。這次只是因?yàn)楣餐臒崆槲覀儾乓叩揭黄?，所以便開始留意起了竹心。我發(fā)現(xiàn)竹心是一個(gè)不拘言笑的人，她說話的聲音很輕，白皙而冷靜的面龐架著一副眼鏡，鏡片后面的眼睛有股深邃的光芒透出。竹心支援山區(qū)教育事業(yè)的序幕還沒有拉開就要?jiǎng)澤弦粋€(gè)休止符，我不禁替她惋惜起來。我背起行囊獨(dú)自踏上了征程。長途汽車在寬闊的馬路上呼嘯了幾個(gè)小時(shí)以后便開始在崎嶇的山路上艱難地盤旋起來，它顛簸著，搖晃著，喘著粗氣，像一個(gè)患哮喘病的老人。一路上完全看不見我想象中的山水田

17、園和參天大樹；甚至看不到野草野花和牛羊的影跡。我只看見光禿禿的、饅頭一樣的黃土包一個(gè)挨著一個(gè)，身后卷起大團(tuán)大團(tuán)的黃色塵霧。天是黃的，地是黃的，甚至每個(gè)人的臉也變成了土黃色。我感覺要暈車了，并很快昏天黑地地發(fā)作起來。接近黃昏時(shí)，顛簸的車輛終于停了下來。我將要發(fā)光發(fā)熱的地方東臥牛鄉(xiāng)到了。我下車和前來迎接我的鄉(xiāng)長同志握手寒暄。鄉(xiāng)長扛著我的行李帶我走了很長一段路，還向我介紹了學(xué)校里的一些情況。他說：學(xué)校三個(gè)年級總共有九十來個(gè)學(xué)生，可教師只有三個(gè)，且都是當(dāng)?shù)厝耍讲辉趺锤?，湊合著能把學(xué)生管住就行。鄉(xiāng)長還說教育組下達(dá)所開設(shè)的科目都開不了，還說像我這么高水平的人應(yīng)該盡量多代幾門課。鄉(xiāng)長指著前面說：“看，那

18、就是學(xué)校?！睂W(xué)校不大，也很舊，倒是被打掃過了。夜幕降臨了，學(xué)生都打出了自制的紅燈籠來歡迎我，燈籠在黃土包上忽明忽暗，像空曠的天空上寂寞的星星。一個(gè)上了年紀(jì)的男人把我領(lǐng)進(jìn)一間很小的土屋說：“這是你住的地方，我去了好幾家才搜集到了一點(diǎn)白面，給你蒸了這籃子饅頭，夠你吃一個(gè)星期了?！彼种钢自趬堑囊豢诖螽Y說：“我還讓娃娃們給你攢了些水，這里吃水不方便，要走好幾里地才有水井呢，你就省著點(diǎn)用。你早點(diǎn)歇，明天還要上課呢。”說完后兩個(gè)人都走了。我回過頭來，看了看“床”：兩只搖晃的凳子上架著四塊歪歪斜斜的木板，一坐上去就發(fā)出刺耳的嘎吱聲，仿佛要拒我于千里之外。一顆滾燙的心頓時(shí)掉進(jìn)了一盆冰涼的水中，兩滴眼淚禁

19、不住地滑到腮邊。我正琢磨著怎么來鋪這個(gè)床時(shí)，門外響起了敲門聲?！袄蠋?，是我。”我開了門，一個(gè)小女孩走了進(jìn)來，手里提著一個(gè)小木盆。她說：“我叫劉妞妞，王主任讓我給你送個(gè)木盆，讓您晚上起夜時(shí)用。”我問王主任是誰，劉妞妞說就是剛才給您送饅頭的那個(gè)人，他是鄉(xiāng)教育組的領(lǐng)導(dǎo)。劉妞妞還說：“王主任說前幾個(gè)從省城來的大學(xué)生老師都是被餓跑的，他怕您也被餓跑了，所以就找來白面給您蒸了饅頭?！眲㈡ゆた粗覇枺骸袄蠋煟辛诉@籃饅頭您不會被餓跑吧？”劉妞妞臨走時(shí)再三叮嚀我：“老師，黑來起夜千萬不能出門，外面害怕怕。”我的眼淚又一次掉了下來。我翻看那籃子白饅頭，這是怎樣的一籃饅頭啊，又黃又硬，和這里的黃土包不差兩樣。如豆

20、的燈光下我做出了果斷的決定：趕快離開，這里簡直不是人呆的地方。第二天，天剛麻麻亮，我就收拾回城，我用學(xué)生為我準(zhǔn)備的混黃的甕水洗了把臉，就匆匆地出發(fā)了。我趕到車站，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)長和那個(gè)王主任早已來到車站了。鄉(xiāng)長看了我一眼，干巴巴地說：“我知道你會走的?！蔽宜坪跏悄帽亲有α艘幌潞螅皖^也沒回地登上了開往省城的長途客車。我又回到了校園。通過半年的努力，考取了我一直崇拜的尤教授的研究生。三年后又以優(yōu)異的成績畢業(yè)并留校任教。在匆匆流逝的時(shí)光中，我忙于學(xué)習(xí)，忙于工作，忙于職稱，忙于愛情，忙于房子，忙于孩子。像一條穿梭于城市海洋中的魚。又一個(gè)新學(xué)期開始了。我接了一個(gè)新生班級的課。這天，我鄭重地走上講臺。我興致勃勃

21、地做了自我介紹，然后再讓學(xué)生做，我要熟悉這些來自天南地北的學(xué)生。輪到最后一排的最后一位女學(xué)生了。她笑吟吟地站起來說：“白老師，事實(shí)上我們在六年前就已相識了。您還給我當(dāng)過一夜老師呢！我叫劉妞妞，來自甘肅陰山縣的東臥牛鄉(xiāng)。我們家鄉(xiāng)的變化可大了?，F(xiàn)在已經(jīng)通了電，接了自來水，還辦了一個(gè)希望中學(xué)我的腦子有些混亂，脫口問了句：“你的老師是誰？”“竹心，她說她認(rèn)識您；她現(xiàn)在是我們那個(gè)中學(xué)的校長?！薄爸裥?！”我無意識地重復(fù)了一句。我覺得有一團(tuán)火開始從我的耳根燃燒，一直燃燒到面部，又燃燒到了每一根發(fā)梢上。（1） 下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . “我”和竹心雖是大學(xué)同學(xué)卻不是很熟，直到

22、她和“我”一起報(bào)名參加去西北貧困山區(qū)支教的志愿團(tuán)，我們才成為朋友。B . 本文講述了一個(gè)關(guān)于理想和堅(jiān)持的故事，在“我”不知道的情況下竹心去到了東臥牛鄉(xiāng)，并做了很多努力，堅(jiān)守了自己的理想。C . “我”到了東臥牛鄉(xiāng)的學(xué)校后發(fā)現(xiàn)，雖然這里條件艱苦，但學(xué)生們還自制紅燈籠迎接“我”，不禁受到了感動。D . 劉妞妞也是本文的一個(gè)重要人物，她見證了“我”在西北貧困山區(qū)的短暫經(jīng)歷，也見證了竹心的支教經(jīng)歷。E . “我”離開支教地后，通過自己的努力考上了研究生并最終成為一名大學(xué)教師，這說明“我”的選擇是正確的。（2） 這篇小說第三段中的景物描寫有什么作用？（3） 文中畫線的語句表現(xiàn)了“我”怎樣的心理？（4）

23、這篇小說的題目是“竹心”，但作者對竹心卻著墨很少，而用了絕大部分的篇幅來寫“我”的經(jīng)歷，請?zhí)骄孔髡哌@樣寫的原因。三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)7. （11分） (2017高二上桂林期末) 閱讀下面文言文，完成下列小題。大鐵椎傳【清】魏禧戌十一月，予自廣陵歸，與陳子燦同舟。子燦年二十八，好武事，予授以左氏兵謀兵法，因問“數(shù)游南北，逢異人乎？”子燦為述大鐵椎，作大鐵椎傳。大鐵椎，不知何許人，北平陳子燦省兄河南，與遇宋將軍家。宋，懷慶青華鎮(zhèn)人，工技擊，七省好事者皆來學(xué)，人以其雄健，呼宋將軍云。宋弟子高信之，亦懷慶人，多力善射，長子燦七歲，少同學(xué)，故嘗與過宋將軍。時(shí)座上有健啖客，貌甚寢，右脅夾

24、大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。柄鐵折迭環(huán)復(fù)，如鎖上練，引之長丈許。與人罕言語，語類楚聲。扣其鄉(xiāng)及姓字，皆不答。既同寢，夜半，客曰：“吾去矣！”言訖不見。子燦見窗戶皆閉，驚問信之。信之曰：“客初至，不冠不襪，以藍(lán)手巾裹頭，足纏白布，大鐵椎外，一物無所持，而腰多白金。吾與將軍俱不敢問也。”子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。一日，辭宋將軍曰：“吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。吾去矣！”將軍強(qiáng)留之，乃曰：“吾數(shù)擊殺響馬賊，奪其物，故仇我。久居，禍且及汝。今夜半，方期我決斗某所。”宋將軍欣然曰：“吾騎馬挾矢以助戰(zhàn)?！笨驮唬骸爸?！賊能且眾，吾欲護(hù)汝，則不快吾意?！彼螌④姽首载?fù)，且欲觀客所為，力請客?？筒坏?/p>

25、已，與偕行。將至斗處，送將軍登空堡上，曰：“但觀之，慎弗聲，令賊知也?！睍r(shí)雞嗚月落，星光照曠野，百步見人。客馳下，吹觱篥數(shù)聲。頃之，賊二十余騎四面集，步行負(fù)弓矢從者百許人。一賊提刀突奔客，客人呼揮椎，賊應(yīng)聲落馬，馬首裂。眾賊環(huán)而進(jìn)，客奮椎左右擊，人馬仆地，殺三十許人。宋將軍屏息觀之，股栗欲墮。忽聞客大呼曰：“吾去矣?！眽m滾滾東向馳去。后遂不復(fù)至。魏禧論曰：子房（張良）得力士，椎秦皇帝博浪沙中。大鐵椎其人歟？天生異人必有所用之予讀陳同甫中興遺傳豪俊俠烈魁奇之士泯泯然不見功名于世者又何多也豈天之生才不必為人用歟抑用之自有時(shí)歟？子燦遇大鐵椎為壬寅歲，視其貌當(dāng)年三十，然大鐵椎今年四十耳。子燦又嘗見其寫

26、市物帖子，甚工楷書也。（選自道光刻本魏叔子文鈔）（1） 下列對文中畫線部分的斷旬，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 天生異人/必有所用之/予讀陳同甫中興遺傳/豪俊俠烈魁奇之士泯泯然/不見功名/于世者又何多也/豈天之生才不必為人/用歟抑用之自有時(shí)歟？B . 天生異人必有所/用之/予讀陳同甫中興遺傳豪俊/俠烈魁奇之士泯泯然/不見功名于世者/又何多也/豈天之生才不必為人/用歟抑用之自有時(shí)歟？C . 天生異人/必有所用之/予讀陳同甫中興遺傳/豪俊俠烈魁奇之士/泯泯然不見功名于世者/又何多也/豈天之生才不必為人用歟/抑用之自有時(shí)歟？D . 天生異人必有所/用之/予讀陳同甫中興遺傳豪俊/俠烈魁奇之士/泯泯然不見

27、功名/于世者又何多也/豈天之生才不必為人用歟/抑用之自有時(shí)歟？（2） 下列對文中加線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 北平陳子燦省兄河南省：看望B . 少同學(xué)，故嘗與過宋將軍過：訪問C . 今夜半，方期我決斗某所期：約定D . 子燦又嘗見其寫市物帖子市：賣（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 大鐵椎其人名不見經(jīng)傳，能吃、力大、寡言，一把四五十斤重的大鐵椎片刻不離身，給人以種種神秘感，直到最后才知道他是一個(gè)身懷絕技、勇武過人的“異人”。B . 文章一開始，作者著力刻畫宋將軍雄健受人崇拜的形象，但后文寫面對強(qiáng)敵時(shí)，他“屏息觀之，股栗欲墮”而大鐵椎則從容應(yīng)戰(zhàn)。

28、通過對比，突出了宋將軍徒有虛名。C . 作者先以“時(shí)雞鳴月落，星光照曠野，百步見人。”陰森環(huán)境渲染了戰(zhàn)前肅殺的氣氛，烘托大鐵椎從容上陣，沉著應(yīng)戰(zhàn)的英武姿態(tài)。D . 大鐵椎決戰(zhàn)前后連續(xù)三次說出了“吾去矣”一語，這既是大鐵椎向?qū)④姷母鎰e之語，更是大鐵椎對尋找到志同道合者之難，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)、施展才能之難的沉重嘆惋。（4） 把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。信之曰：“客初至，不冠不襪，以藍(lán)手巾裹頭，足纏白布，大鐵椎外，一物無所持，而腰多白金。頃之，賊二十余騎四面集，步行負(fù)弓矢從者百許人。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分)8. （10分） 閱讀下面一首唐詩，完成后面的問題。燕子來舟中作杜甫湖南為客動經(jīng)春，燕子

29、銜泥兩度新。舊入故園嘗識立，如今社日遠(yuǎn)看人。可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。暫語船檣還起去，穿花貼水益沾巾。【注】杜甫于大歷三年（768）出峽，先是漂泊湖北，后轉(zhuǎn)徙湖南，大歷四年正月由岳州到潭州。寫此詩時(shí)，已是第二年的春天了，詩人仍留滯潭州，以舟為家。（1） 本詩頸聯(lián)采用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了詩人怎樣的思想情感？（2） 劉禹錫的烏衣巷：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！北驹娕c劉禹錫的烏衣巷都寫到了燕子，燕子的形象在兩詩中有什么不同？五、 默寫 (共1題；共6分)9. （6分） (2016高二下孝昌期末) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。在永遇樂京口北固亭懷古中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“_”，但是由于行事草率，最終卻“_”。念奴嬌赤壁懷古中，詩人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語句是“_ ， _”。莊子逍遙游中以“朝菌”和“蟪蛄”為