1、千與千尋影片分析,動(dòng)漫101陳永興106051004,千與千尋故事設(shè)定：,千與千尋是日本著名動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿獻(xiàn)給曾經(jīng)有過(guò)歲和即將進(jìn)入歲的觀眾的一部影片，它以現(xiàn)代的日本社會(huì)作為舞臺(tái)，講述了歲的小女孩千尋為了拯救雙親，在神靈世界中經(jīng)歷了友愛(ài)、成長(zhǎng)、修行的冒險(xiǎn)過(guò)程后，終于回到了人類世界的故事。,千與千尋劇本分析：,千是在魔法世界湯婆婆給千尋改的名字。千和千尋本是同一個(gè)人，這兩個(gè)名字作為影片的主線始終貫穿全片，它們代表的，是千尋在兩個(gè)不同世界的經(jīng)歷。,千與千尋主題：,千與千尋正是借由小女孩千尋的經(jīng)歷，在積極探索一條入世的道路。千尋由一個(gè)物質(zhì)世界跌入一個(gè)對(duì)于她來(lái)說(shuō)全然陌生和充滿著困境的神靈的世界，“回歸”

2、將是一切努力的終極目標(biāo)，取勝的魔法只有一句話“為了他人而做一件事”，不屈的千尋最終發(fā)現(xiàn)了自身存在的意義，她于是努力以成長(zhǎng)的主題去實(shí)現(xiàn)自己對(duì)世界的懷疑與期待,千與千尋思想：,敘述了千尋的一個(gè)生活小片段，講述她在面對(duì)困難時(shí)，如何逐漸釋放自己的潛能，克服困境。這故事也令人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，一個(gè)初出茅廬的女孩進(jìn)入一間大機(jī)構(gòu)做事的情形。面對(duì)陌生的環(huán)境，冷漠的人事，這女孩要付出相當(dāng)?shù)呐Γl(fā)掘內(nèi)在的潛能，克服種種挑戰(zhàn)，方可建立一片立足之地?，F(xiàn)實(shí)世界里的人事，是如斯復(fù)雜！是非黑白，往往很難界定。正如故事里的湯婆婆，看似是個(gè)壞人，但背后卻也有她辛酸的一面。,千與千尋提要：,穿越長(zhǎng)長(zhǎng)的神秘通道，進(jìn)入隱秘世界。通

3、道在這里連接了現(xiàn)實(shí)之窗和隱秘之門。暗示了千尋將要走進(jìn)一個(gè)不同的世界。在這里不需要遵守牛頓定理，不用上學(xué)，沒(méi)有學(xué)校和樓房，沒(méi)有搬家公司。有的只是勞作與服從。不變的是，人性的貪婪，不勞而獲與深藏在骨子里的奴性。,千與千尋主題：,一、都市中的你我 二、尋找靈魂的旅程 三、 兒童問(wèn)題 四、環(huán)保問(wèn)題,一、都市中的你我,徘徊在夜深的街道，你想起什麼？或許是你的家人、你的朋友。充斥現(xiàn)代都市的是清冷的疏離，和破碎的感悟。我們好像沒(méi)有完整的生命，每一刻都像有新的情感缺憾產(chǎn)生。 浴場(chǎng)是日本文化的特徵之一，意味潔凈靈魂的場(chǎng)所。可是電影里的浴場(chǎng)，正是社會(huì)的縮影拜金主義、顧客主義，甚至是工作主義。人生變成了人與金錢的追

4、逐、工作和休息的輪替、掛上虛偽面具變成慣性動(dòng)作。這是現(xiàn)代社會(huì)的縮影，這些觀念亦正是把人變成豬的魔法。 無(wú)面人是電影里一個(gè)十分重要的意象。沒(méi)有嘴臉、沒(méi)有自己的聲音 ( 要依靠吞食外物，強(qiáng)行用別人的聲線 ) 、沒(méi)有名字，只有一個(gè)像面具的外衣，內(nèi)里空空如也。這正是都市人的真實(shí)寫照。無(wú)面人像一個(gè)沒(méi)有腳的幽靈，無(wú)意識(shí)地走到浴場(chǎng)的入口。來(lái)到浴場(chǎng)，這些天神 ( 現(xiàn)代人 ) 尋求心靈的休息。無(wú)面人到了這兒，用黃金買了所有人的心，吞了青蛙，同時(shí)吞了別人發(fā)聲的權(quán)利 ( 金錢收買了所有人 ) 。因?yàn)樾∏У膽z憫，寂寞的他對(duì)小千心存感激,二、尋找靈魂的旅程,真正的金錢其實(shí)在錢婆婆所居住的小鎮(zhèn)里。電影末段，小千為了拯救白

5、龍，請(qǐng)求錢婆婆的幫忙。錢婆婆所居住的小鎮(zhèn)正是一個(gè)理想世界的呈現(xiàn)。透過(guò)水上的火車軌 ( 意味找尋理想國(guó)度 / 靈魂的道路的神秘性及模糊性 ) ，火車?yán)锒际且恍](méi)有嘴臉的灰黑人影，到了充滿友善的小鎮(zhèn)。這兒有 為你引路的路燈 ( 相對(duì)浴場(chǎng)為客人引路的青蛙 ) ，為小千送 上熱湯的錢婆婆 ( 相對(duì)為客人提供優(yōu)質(zhì)藥湯的湯婆婆 ) 。這 里有的是一份簡(jiǎn)單的、真摯的問(wèn)候。浴場(chǎng)與小鎮(zhèn)正是純樸和 華麗的參照。小千、嬰兒 ( 巨嬰 ) 、蒼蠅 ( 在浴場(chǎng)作監(jiān)察的 烏鴉 ) 、無(wú)面人和錢婆婆合力做的發(fā)繩，象徵了對(duì)小千的祝 福。這發(fā)繩才是最好的護(hù)身符，這會(huì)給你無(wú)限的信心。小千 離開(kāi)的時(shí)候，白龍精神奕奕地站在錢婆婆的門

6、外，乃至小千 喚起白龍的名字，白龍尋回自己，一切的魔咒消失，於是大 家便可以翱翔於天空中。我們不難發(fā)現(xiàn)真正的金錢，其實(shí)是愛(ài)。,三、 兒童問(wèn)題,近來(lái)日本相當(dāng)關(guān)注兒童問(wèn)題。巨嬰身形之巨大，正是成人給與他們愛(ài)護(hù)的具體化。巨嬰住在一個(gè)布置精美的房間里，受盡保護(hù)。大人害怕小孩染病，想把他們放於一個(gè)溫室之中，因此造成他們?nèi)涡?、自我、脆弱的性格。其?shí)他們從來(lái)沒(méi)有病，相對(duì)小千，小千的勇敢、堅(jiān)定，才是宮崎駿所盼望社會(huì)所擁有的兒童。電影里小千常常碰壁，但正因如此，她才會(huì)成長(zhǎng)。電影的最后，小千憑自己的信念和感覺(jué)找回自己的雙親，停泊在隨道外的車早已鋪滿塵埃，不知不覺(jué)間，孩子已經(jīng)逐漸成長(zhǎng)了,四、環(huán)保問(wèn)題,環(huán)保問(wèn)題可以說(shuō)

7、是宮崎駿電影系列的一個(gè)大主題。從天空之城、風(fēng)之谷的急切聲音至幽靈公主的絕望吼聲，現(xiàn)在到了千與千尋，宮崎駿只把這個(gè)問(wèn)題輕輕帶過(guò)。從人們貪婪食物而變成豬，至河神吐出大堆垃圾，都表現(xiàn)了人對(duì)自然的無(wú)情踐踏。河神的丸子如此寶貴正意味著大自然的無(wú)限價(jià)值。宮崎駿對(duì)環(huán)保的信念并沒(méi)有改變。,段落分析 第一幕開(kāi)始,第一幕一開(kāi)始所表現(xiàn)的動(dòng)作是“千尋懷念母校對(duì)喬遷的新址并不感興趣，因?yàn)椤盎ā备赣H狡辯”；“因?yàn)槟懶〔辉怆S父母經(jīng)過(guò)通向湯屋的隧道”；“反感父母不征求老板同意而貪吃的行為”。這三個(gè)外在的動(dòng)作基本構(gòu)成了千尋“任性、依賴性強(qiáng)，但有是非原則”的性格特點(diǎn)。同時(shí)這單個(gè)外在的動(dòng)作僅僅是對(duì)父母動(dòng)作的反應(yīng)，是被動(dòng)的動(dòng)作。

8、,段落分析 第一幕沖突,鍋爐爺爺那里的“人滿為患”和千尋“求工作”形成了第一個(gè)沖突，這個(gè)沖突的解決是因?yàn)榍ぶ鲃?dòng)幫助了一個(gè)抬不動(dòng)煤塊的煤屎，用善良的心歡度了鍋爐爺爺?shù)膸椭J小鈴帶千尋“禮貌缺陷”的一次“糾正”。接下來(lái)轉(zhuǎn)乘電梯時(shí)和小玲放開(kāi)后，與巨型蘿卜同乘又是一次受人助一程自己解決一程的風(fēng)險(xiǎn)體驗(yàn)。最后和巨型榴蓮蘿卜分手時(shí)相互鞠躬，以及在湯婆婆的門前不敲門被湯婆婆稱為“沒(méi)規(guī)矩”，可以說(shuō)是，作者再次給千尋設(shè)計(jì)的對(duì)“禮貌”這個(gè)品質(zhì)的礪煉。,段落分析 第一幕總結(jié),從開(kāi)始任性，依賴性強(qiáng)，但有是非原則，千尋品質(zhì)礪煉的結(jié)果顯示出品格的力量，這種力量最終戰(zhàn)勝了象征欲望（權(quán)力欲、物欲）的湯婆婆，讓白龍回憶起了自己的名字，然后和自己和父母回到了人 間。,場(chǎng)景分析：,千與千尋中則大膽地起用了現(xiàn)代都市背景，同時(shí)故事的主要部分不再是在森林，而是安排在一個(gè)日本古時(shí)期的澡堂。雖然說(shuō)該片在影像技術(shù)方面有突破，是首次以全數(shù)碼制作的動(dòng)畫(huà)電影，在畫(huà)面、色彩、音響上更具細(xì)膩感和層次感，但片中的場(chǎng)景不僅僅只是為了達(dá)到一個(gè)視聽(tīng)上的超越，而是有了較前期更深的用意，一方面借此場(chǎng)景表現(xiàn)日本民族傳統(tǒng)文化，本土觀念更易回歸，另一方面，