1、孟浩然，字浩然，世稱“孟襄陽(yáng)” 。隱鹿門山。 因他未曾入仕，又稱之為孟山人。與王維合稱為“王孟”。 前半生主要居家侍親讀書(shū)，以詩(shī)自適。40歲游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，在長(zhǎng)安時(shí)，有詩(shī)名。與張九齡、王維交誼甚篤。在長(zhǎng)安一段日子后。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，返襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水，以消除仕途的失意。隱居鹿門山。因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而亡。,簡(jiǎn) 介,一天，孟浩然正在王維家時(shí)，皇帝突然駕臨。因?yàn)槭孪葲](méi)有通報(bào)，孟浩然不免有點(diǎn)慌亂。他平生沒(méi)有同官場(chǎng)打過(guò)交道，不知道該怎么樣在這種突如其來(lái)的氛圍中與皇帝相處，竟爬到床底下躲了起來(lái)。皇帝進(jìn)來(lái)后，一觀察室內(nèi)環(huán)境，就知道官署里還有客人。王維瞞不過(guò)，只好把孟浩然叫了出來(lái)。這種情勢(shì)下君臣相

2、見(jiàn)，兩邊都非常尷尬，氣氛自然就無(wú)法融洽起來(lái)。畢竟皇帝見(jiàn)人多，經(jīng)驗(yàn)多，便主動(dòng)化解這種尷尬場(chǎng)面。對(duì)孟浩然說(shuō)：你的大名我也早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)了，不知道你最近可有些什么新作？本來(lái)，這是孟浩然一輩子都難得的好機(jī)會(huì)?；噬嫌H自索求詩(shī)作，如果被看中，那榮華富貴不是唾手可得么！但孟浩然卻不知怎么的，一輩子寫(xiě)了那么多好詩(shī)，這回見(jiàn)了皇帝，卻偏偏哪壺水不開(kāi)提哪壺，獻(xiàn)上這么一首詩(shī)道：北闕休上書(shū)，南山歸蔽廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。唐玄宗看了，老大不高興。說(shuō)道：先生你算了吧。君為大才，我非明主。不是我不用你，是你從來(lái)都沒(méi)有找過(guò)我?，F(xiàn)在你在詩(shī)中卻言我拋棄你，這叫人如何說(shuō)起？你還是歸你

3、的南山（唐人好隱居長(zhǎng)安郊外的終南山，以此作為升官捷徑，故南山有隱居之義）去好了！就這一句話，把孟浩然一輩子的仕途都給堵死了。,：,一、盛唐山水田園詩(shī)派的第一人 第一個(gè)大量創(chuàng)作田園詩(shī)的詩(shī)人是東晉時(shí)代的陶淵明；第一個(gè)大量創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人是南朝宋代的謝靈運(yùn)；第一個(gè)大量創(chuàng)作山水田園詩(shī)并在山水田園詩(shī)中抒發(fā)交游、酬唱之情的詩(shī)人，則是盛唐時(shí)期的孟浩然。是孟浩然將山水詩(shī)和田園詩(shī)熔鑄在一起，即寫(xiě)山水又寫(xiě)田園；山水中有田園，田園中亦有山水。 二、清淡的詩(shī)歌風(fēng)格 孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。多寫(xiě)山水田園如過(guò)故人莊和隱居的逸興如游精思觀回王白云在后以及羈旅行役如宿建德江、臨洞庭湖贈(zèng)張丞相的心情

4、。孟浩然的詩(shī)，評(píng)論者多以清、淡言之。自唐至今，一以貫之。他的詩(shī)篇里出現(xiàn)頻率最多的詞，大概就是“清”?？v觀孟詩(shī)，其詩(shī)風(fēng)之淡，大致有三：一為思想感情的淡，二為詩(shī)意表現(xiàn)的淡，三為語(yǔ)言色彩的淡。 三、孟浩然的詩(shī)歌美學(xué)觀 孟浩然作詩(shī)多為有感于物。這種詩(shī)歌理論，是進(jìn)步的。他反對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上那種故作清高，無(wú)病呻吟、內(nèi)容空洞、辭藻浮艷的形式主義詩(shī)風(fēng)。 四、孟浩然的影響 李、杜、王維都很敬仰孟浩然。其他山水詩(shī)人如儲(chǔ)光羲、劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、柳宗元等，也都受到孟浩然的影響。因?yàn)樗尻?yáng)出現(xiàn)了不少山水詩(shī)人 。,詩(shī)歌欣賞,山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。 人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。 鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。 巖

5、扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。,按照時(shí)間和空間順序，分別寫(xiě)了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景,鐘聲 渡頭 黃昏江景圖 月亮 煙樹(shù) 月夜山景圖 巖扉 松徑,詩(shī)歌寫(xiě)了幾個(gè)場(chǎng)景？分別是什么？,山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。,開(kāi)頭二句即寫(xiě)傍晚江行見(jiàn)聞，聽(tīng)著山寺傳來(lái)黃昏報(bào)時(shí)的鐘響，望見(jiàn)渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對(duì)照，喚起聯(lián)想，使詩(shī)人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見(jiàn)。 漁梁是地名，詩(shī)人從峴山南園渡漢江往鹿門，途經(jīng)沔水口，可以望見(jiàn)漁梁渡頭,人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。,三、四句就說(shuō)世人回家，自己離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，

6、恬然自得,不慕榮利的淡泊情懷 。,鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。,描寫(xiě)夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)”，朦朧的山樹(shù)被月光映照得格外美妙，詩(shī)人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺(jué)中就到了目的地，即是到了龐德公隱居的地方，詩(shī)人恍然了。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。 開(kāi)煙樹(shù)：指鹿門山上的樹(shù)被暮色籠罩，看不分明，在月光照耀下重新顯現(xiàn)出來(lái)。 龐公：即龐德公，漢代末年的隱士。襄陽(yáng)人。荊州刺史劉表數(shù)次請(qǐng)他進(jìn)府，皆不就。劉表問(wèn)他不肯官祿，后世何以留子孫，他回答說(shuō)：世人留給子孫的是貪圖享樂(lè)、好逸惡勞的壞習(xí)慣，我留給子孫的是耕讀傳家、過(guò)安居樂(lè)業(yè)的生活，

7、所留不同罷了。后隱居于鹿門山，采藥以終。,巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。,末二句便寫(xiě)“龐公棲隱處”的境況，點(diǎn)破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個(gè)天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著。 寫(xiě)隱居處的境況：孤獨(dú)一人，與塵世隔絕，與山林作伴。表現(xiàn)了隱逸生活的妙趣和真諦。 巖扉松徑：指巖壁當(dāng)門，松林夾路。 幽人：既指龐德公，也是指自己,孟浩然要隱居鹿門山的原因：,（一） 借名山以揚(yáng)名。 鹿門山是襄陽(yáng)開(kāi)發(fā)最早的名山之一，文化積淀豐厚。隱居于此，有利于提高知名度。 （二） 借龐公以揚(yáng)名。 孟浩然有意步武先賢，借揚(yáng)清德，故雖偶

8、住鹿門，而仍以歸隱名山相標(biāo)榜。孟浩然隱居與龐德公隱居可是兩種性質(zhì)不同的隱居。龐德公身處亂世，不愿為劉表所用，是一種逃避官祿的隱居。孟浩然身處開(kāi)元盛世，渴望為時(shí)所用，是一種以隱干祿的隱居。 （三） 地理環(huán)境的選擇。 距孟家莊園不遠(yuǎn)，隔漢水相望?？梢噪S時(shí)回家看望、侍奉父母。其性愛(ài)山水，喜泛舟從澗南園到鹿門山，有近二十里的水程；從鹿門山到襄陽(yáng)城，有三十里的水程，泛舟往返非常便利。,這首詩(shī)寫(xiě)的“夜歸”的“歸”途，從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩(shī)人以談心的語(yǔ)調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，清淡干凈的筆墨， 生動(dòng)地塑造了一個(gè)恬然超脫隱士形象真實(shí)地表現(xiàn)出他的內(nèi)心的體驗(yàn)和

9、感受，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格抒寫(xiě)清高隱逸的情懷志趣。,?。翰菽窘诲e(cuò)曰薄。 去：行走。 閑閑：悠閑，從容貌。 迢遞：遠(yuǎn)貌。遞：形容 遙遠(yuǎn)。 且閉關(guān)：佛家閉門靜修。有閉門謝客意。,歸 嵩 山 作 清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。 流水如有意，暮禽相與還。 荒城臨古渡，落日滿秋山。 迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。,清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑 “帶”，圍繞。“薄”，草木叢生之地。 首句化自陸機(jī)君子有所思行：“曲池何湛湛，清川帶華薄?！鼻宄旱暮哟▏@著一片草木叢生的長(zhǎng)長(zhǎng)的沼澤地，歸去的車馬就從這里緩緩前行了。 詩(shī)人寫(xiě)歸山，卻是從川寫(xiě)起。車馬“閑閑”，顯出詩(shī)人從容的心情，似乎這次的歸隱，是他生活中再平常不過(guò)的景象。詩(shī)人并

10、不是被逼出走，落荒而逃，也不是憤然離去。正是這種從容的心境，才使詩(shī)人在出發(fā)時(shí)第一眼看到的就是河水長(zhǎng)流、草木繁生的平和清靜之景。,流水如有意，暮禽相與還 流水好像懂得“我”的心意，緩緩地流淌著，陪“我”前行；黃昏中鳥(niǎo)兒飛回草木茂盛的沼澤，伴“我”一道回家棲息?！傲魉薄ⅰ澳呵荨倍急粩M人化了，仿佛它們也有人的感情：怕詩(shī)人路上孤單，與詩(shī)人結(jié)伴同歸。 有流水和鳥(niǎo)兒的陪伴，詩(shī)人悠然自得。但歸途漫漫，仍不免孤單。漸漸地，他的心緒開(kāi)始低沉，這時(shí)的他看到：,荒城臨古渡，落日滿秋山 歸途中會(huì)遇到很多東西，詩(shī)人獨(dú)獨(dú)選擇了荒城、古渡、落日、秋山這些充滿凄涼色彩的景物。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，當(dāng)歸隱之地嵩山漸漸就在眼前，詩(shī)人心中開(kāi)始生出一股抑制不住的悲涼。 迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān) “迢遞”，形容山高遠(yuǎn)的樣子?！伴]關(guān)”，閉門。 隱居的家在高高的嵩山下，如今回來(lái)了，就關(guān)上門吧。閉門既是謝客，更是要讓自己靜心獨(dú)處，不問(wèn)世事。詩(shī)人的情緒在這時(shí)又趨向平和，他說(shuō)服自己，相信著嵩山將能還給他一片寧?kù)o的內(nèi)心。,歸篙山作是寫(xiě)王維辭官歸隱途中所見(jiàn)的景色和心情，景中有情，情景交融。隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫(xiě)來(lái)，詩(shī)人的感情也在一步步變化：出發(fā)時(shí)安詳從容，途中一度凄清悲苦，最后恬靜淡泊。可見(jiàn)，詩(shī)人