1、第21課 讓我們共同來感受歷史,1、歷史是什么？,3、讓我們一起去感受中國歷史的變遷！,2、今天，我們從哪些途徑可以觸摸歷史？,環(huán)境篇,1、萌芽階段（古代的中國）： 這個時期，時間跨度大，但人類對環(huán)境的影響并不大。,主要是人類活動造成的環(huán)境問題以及后來農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致人地矛盾尖銳，大量開發(fā)森林，破壞草原、盲目開荒等引起了水土流失、沙漠化等。,2、發(fā)展惡化階段（工業(yè)革命后）： 工業(yè)革命推動了世界的發(fā)展，大大的提高了社會生產(chǎn)力，但是引起的環(huán)境問題更加突出。,3、20世紀(jì)80年代后：伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，環(huán)境污染和大范圍的生態(tài)破壞越發(fā)嚴(yán)重，主要是三大塊：全球性的大氣污染；大面積的生態(tài)破壞；突發(fā)性

2、的污染事件疊起。,霧都倫敦,1953年首先發(fā)現(xiàn)于日本水俁灣附近的漁村而得名。 水俁病是因食入被有機汞污染河水中的魚、貝類所引起的甲基汞為主的有機汞中毒,紫禁城,建筑篇,紫禁城,紫禁城位于都城的正中央，中軸線穿過皇宮的正中。紫禁城體現(xiàn)著古代的中央集權(quán)觀念和均衡意識。它的高大、莊嚴(yán)、肅穆更體現(xiàn)著皇權(quán)至上。 1、黃色是皇家御用顏色，代表至高無上是皇權(quán)的象征，朱紅色是中國崇尚的顏色代表祥和喜慶； 2、反復(fù)出現(xiàn)的石獅子也是皇權(quán)的象征3、古代建筑中岔脊上安裝小獸，太和殿上安裝10個一組是有嚴(yán)格規(guī)定，平常百姓和官員的使用也是有嚴(yán)格規(guī)定，顯示皇權(quán)。,古代民間建筑,自1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國進入近代社會，由

3、農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡，這也影響了中國建筑的發(fā)展進程。,現(xiàn)代中國建筑設(shè)計以功能為出發(fā)點，講究藝術(shù)性和舒適性的結(jié)合，注重綠色生態(tài)設(shè)計。充分的表達了現(xiàn)代中國快節(jié)奏生活、簡約和實用，又富有朝氣的生活氣息，更加民主化。,教育篇,孔子,在教育上，他創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”，廣收門徒。促進了教育在民間的發(fā)展，打破學(xué)在官府局面。,清末學(xué)制出現(xiàn),19世紀(jì)初擬定奏定學(xué)堂章程，建立新式教育體制，1905年，清政府宣布廢除科舉制。 癸卯學(xué)制，是中國近代第一個系統(tǒng)完備并付諸實施的法定學(xué)制，將教育分為三段七級，第一階段為初等教育，第二階段為中等教育，最后為高等教育 癸卯學(xué)制順應(yīng)了中國教育近代化的潮流 具有進步性。但是

4、，帶有濃厚的封建色彩 。,義務(wù)教育,義務(wù)教育又稱免費教育，是根據(jù)憲法規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。 義務(wù)教育具有強制性、免費性、普及性的基本特點。,由此可以看出，隨著歷史的腳步，我國的教育在不斷的發(fā)生變化，總體趨勢是越來越規(guī)范化、系統(tǒng)化、普及化，國民素質(zhì)在不斷的提升。,科技篇,指南針的前身是中國古代四大發(fā)明之一的司南.主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉(zhuǎn)動的磁針.磁針的北極指向地理的南極,利用這一性能可以辨別方向.常用于航海、大地測量、旅行及軍事等方面.,是在適當(dāng)?shù)耐饨缒芰孔饔孟拢陨砟苓M行迅速而有規(guī)律的燃燒，同時生成大量高溫燃?xì)獾奈镔|(zhì)。在軍事上主要

5、用作槍彈、炮彈的發(fā)射藥物和火箭、導(dǎo)彈的推進劑及能源，是彈藥的重要組成部分。,活字印刷術(shù)是一種古代印刷方法，先制成單字的字模，然后按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內(nèi)，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時再次使用?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命。北宋時期，中國的畢昇發(fā)明的泥活字，標(biāo)志著活字印刷術(shù)的誕生。,東漢的蔡倫是改進造紙術(shù)的重要發(fā)展者，使造紙的成功率更高，成本更低。紙的發(fā)明是中國在人類文化的傳播和發(fā)展上,所做出的一項十分寶貴的貢獻,是中國史上的一項重大的成就,對中國歷史也產(chǎn)生了重要的影響.,中國高鐵 高鐵在中國大地誕生，讓我國人民在出行旅途中的時間大大縮短，高鐵的貢獻是

6、非常大。高鐵也是一種新的動力，在火車的基礎(chǔ)上進一步提高了人類的生產(chǎn)力。,支付寶 盡管現(xiàn)在網(wǎng)上快捷支付方式很多，像微信和其他新支付平臺也是，但是馬云搶到了先機，是第一個使用第三方平臺支付的。,共享單車 共享單車可是互聯(lián)網(wǎng)一大生活福利?？s短了市民在一個城市中出行時間，無污染還能在上下班的時間里鍛煉身體。,網(wǎng)購平臺 互聯(lián)網(wǎng)的又一個福利。提到網(wǎng)購，馬云創(chuàng)建了我國第一個網(wǎng)上購物平臺阿里巴巴，后來他創(chuàng)建的淘寶、天貓，讓我國人民可以足不出戶，就可以買到比實體店更便宜的用品。,四大發(fā)明固然是我們的驕傲，但我們不能停步不前！,屠呦呦獲得諾貝爾獎后說道：如果死守老祖宗的寶貝、固步自封，中醫(yī)只能是“一筐草”，無法變

7、成“一塊寶”。這更告誡我們要不斷前進！所以從歷史中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，不斷進步與發(fā)展！,經(jīng)濟篇,商品的形成與發(fā)展,市場,商品：交換、買賣 農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展：出現(xiàn)剩余產(chǎn)品 生產(chǎn)力提高,封建社會封建小農(nóng)經(jīng)濟,小農(nóng)經(jīng)濟，也可以說是自然經(jīng)濟，它的特點一是以家庭為單位，比較分散，二是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品都用來自己消費或絕大部分用來自己消費，而不是進行商品交換，是一種自給自足的自然經(jīng)濟。比如封建社會時期的社會經(jīng)濟情況就是小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)。,改革開放前計劃經(jīng)濟,計劃經(jīng)濟是指政府按事先制定的計劃，提出經(jīng)濟發(fā)展的目標(biāo)，制定相應(yīng)的政策和措施，有計劃地安排重大經(jīng)濟活動，引導(dǎo)和調(diào)節(jié)經(jīng)濟運行方向。簡單來說就是生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少,都

8、由政府計劃決定。 原因：我國的生產(chǎn)力水平十分低下，經(jīng)濟實力十分薄弱，現(xiàn)代工業(yè)很少。在這樣的基礎(chǔ)上進行經(jīng)濟建設(shè)，必須依靠政府迅速、有效地集中全國的經(jīng)濟力量，為大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)創(chuàng)造各種條件。,長處在于：第一，能夠在全社會范圍內(nèi)集中必要的人力、物力、財力進行重點建設(shè)。第二，對經(jīng)濟進行預(yù)測和規(guī)劃，制定國民經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，在宏觀上優(yōu)化資源配置，對國民經(jīng)濟重大結(jié)構(gòu)進行調(diào)整和生產(chǎn)力合理布局。第三，能夠合理調(diào)節(jié)收入分配，兼顧 效率與公平。計劃經(jīng)濟的弊端第一，對微觀經(jīng)濟活動與復(fù)雜多變的社會需求之間的矛盾難以發(fā)揮有效的調(diào)節(jié)作用，容易產(chǎn)生生產(chǎn)與需求之間的相互脫節(jié)。第二，不能合理地調(diào)節(jié)經(jīng)濟主體之間的經(jīng)濟利益關(guān)系，容易造成

9、動力不足、效率低下、缺乏活力等現(xiàn)象。第三，計劃容易脫離實際，造成不必要地巨大浪費等等缺陷。第四，計劃經(jīng)濟體制與由眾多平等個體組成國家的現(xiàn)實世界相沖突。在一國內(nèi)，宏觀上人為地制造出計劃制訂者，計劃執(zhí)行者，計劃執(zhí)行利益受損者，微觀上的企業(yè)主體被分成企業(yè)管理者和勞動人員等等，形成特權(quán)階層和被奴役階層不可避免。消極怠工成為勞動者的必然選擇。,長處在于：第一，能夠在全社會范圍內(nèi)集中必要的人力、物力、財力進行重點建設(shè)。第二，對經(jīng)濟進行預(yù)測和規(guī)劃，制定國民經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，在宏觀上優(yōu)化資源配置，對國民經(jīng)濟重大結(jié)構(gòu)進行調(diào)整和生產(chǎn)力合理布局。第三，能夠合理調(diào)節(jié)收入分配，兼顧 效率與公平。計劃經(jīng)濟的弊端第一，對微觀經(jīng)

10、濟活動與復(fù)雜多變的社會需求之間的矛盾難以發(fā)揮有效的調(diào)節(jié)作用，容易產(chǎn)生生產(chǎn)與需求之間的相互脫節(jié)。第二，不能合理地調(diào)節(jié)經(jīng)濟主體之間的經(jīng)濟利益關(guān)系，容易造成動力不足、效率低下、缺乏活力等現(xiàn)象。第三，計劃容易脫離實際，造成不必要地巨大浪費等等缺陷。第四，計劃經(jīng)濟體制與由眾多平等個體組成國家的現(xiàn)實世界相沖突。在一國內(nèi)，宏觀上人為地制造出計劃制訂者，計劃執(zhí)行者，計劃執(zhí)行利益受損者，微觀上的企業(yè)主體被分成企業(yè)管理者和勞動人員等等，形成特權(quán)階層和被奴役階層不可避免。消極怠工成為勞動者的必然選擇。,今天市場經(jīng)濟,1992年中共十四大明確提出目標(biāo)，要建立社會主義市場經(jīng)濟。 市場經(jīng)濟是指通過市場調(diào)節(jié)經(jīng)濟的一種形式。

11、市場就是商品交換的場所。在市場上從事各種交易活動的人，也就是買者和賣者之間的溝通橋梁就是市場。買者需要什么，市場把信息反饋給賣方，賣方就會多督促工廠生產(chǎn)什么，反之亦然。所以，此時市場成為調(diào)節(jié)商品產(chǎn)量，即影響經(jīng)濟活動的主體。,市場經(jīng)濟,計劃經(jīng)濟,封建小農(nóng)經(jīng)濟,無,生產(chǎn)力的發(fā)展,發(fā)展歷程,家鄉(xiāng)篇,臨清明清名城,在元末朱元璋農(nóng)民起義時，臨清便第一次出現(xiàn)在地圖,中。在明朝，臨清依靠京杭大運河的交通便利，經(jīng)濟迅速發(fā)展，又經(jīng)過清朝前期統(tǒng)治者的恢復(fù)發(fā)展，在清朝前期成為商業(yè)重鎮(zhèn)，名聲比當(dāng)時的濟南還要大。,臨清還有許多的歷史名勝，比如乾隆皇帝有一次下江南時，曾在名勝鰲頭磯上看過運河。,隆堯一一李氏故里，帝皇之地

12、,隆堯縣是隆平縣和堯山縣合并而成，堯山是邢州九縣之一，李唐皇室祖籍地 ，堯帝在此封疆，歷史上涌現(xiàn)出戰(zhàn)國名將李牧、后周皇帝郭威、柴榮等名人志士，現(xiàn)有唐祖陵 、柏人城等國家級文物保護單位，隆堯秧歌、招子鼓、澤畔抬閣等已列入國家級非遺名錄。,堯山,相傳上古堯帝，曾長期活動于堯山一帶。堯做為中國歷史上仁德之君的典范，受到歷代人民的崇敬，更深入堯山一帶的民心。因此，至少從漢代起，歷代都在堯山之顛建有堯帝廟，千百年來，受到廣大民眾的祭祀和朝拜。,唐祖陵位于邢臺市隆堯縣城正南6公里的魏莊鎮(zhèn)王尹村北200米處，唐祖陵是唐高祖李淵四代祖宣皇帝李熙的“建初陵”和三代祖光皇帝李天賜的“啟運陵”，二陵共塋，合稱“唐祖

13、陵”。唐祖陵于1982年公布為省級文物保護單位，2006年5月被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位。,趙郡李氏，中國漢朝至隋唐時期的古代著名大族。開基始祖為秦太傅李璣的次子李牧，李璣是隴西李氏始祖李崇之弟。李牧是戰(zhàn)國時名將，為趙國丞相，封武安君，始居趙國柏人（今邢臺隆堯），為趙郡李氏的始祖。,柴榮（921年10月27日959年7月27日），即后周世宗，是五代時期后周皇帝，在位六年。邢州堯山（今河北省邢臺市隆堯縣）人，祖父柴翁、父柴守禮是當(dāng)?shù)赝濉?郭威（904年954年），即后周太祖（951年954年在位），字文仲，別名郭雀兒。 邢州堯山（今河北省邢臺市隆堯縣）人。 五代時期后周建立者（951年954年在位）。,3.8邢臺大地震,邢臺地震由兩個大地震組成：1966年，河北省邢臺專區(qū)隆堯縣發(fā)生震級為6.8級的大地震，震中烈度9度強；河北省邢臺專區(qū)寧晉縣發(fā)生震級為7.2級的大地震，震