1、第二章 夏商周春秋時(shí)期的設(shè)計(jì)青銅器設(shè)計(jì),第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),夏、商、（西）周，1500年、曰“三代”奴隸社會(huì) 夏代（公元前21前16世紀(jì)） 左傳 宣公三年 “昔夏之方有德也,遠(yuǎn)方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神、奸” 夏在建筑、青銅器、圖畫已有發(fā)展,第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),商代（公元前16前11世紀(jì)） 甲骨文、青銅器 西周（公元前17前771） 講究道德、禮樂、典章、 制度,第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),第一節(jié) 禮制的設(shè)計(jì)與禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù) 一、禮制的設(shè)計(jì) 國(guó)家機(jī)器建設(shè)- 奴隸社會(huì) 朝聘儀典-貫徹禮制 意識(shí)形態(tài)建設(shè) -禮制 祭祀-溝通

2、人、神- 使得 人間秩 序神化 禮制設(shè)計(jì)的完善化這個(gè)階段文化的特性內(nèi)容，禮制設(shè)計(jì)本身不是設(shè)計(jì)史課題，但是它規(guī)定了“禮器”的設(shè)計(jì)。夏、商、周禮制社會(huì)的設(shè)計(jì)藝術(shù)是以禮制文化為背景的，藏禮于器造就了這個(gè)時(shí)期禮制性的設(shè)計(jì)藝術(shù)。,第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),二、玉文化-禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù)的經(jīng)典范例 玉-石之美者-五德說-美德的象征-比德源自三代禮制 仁、義、智、勇、潔,第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),周禮中記載了完善的用玉制度 “以玉作六器以禮天地四方，以蒼壁禮天、黃琮禮地、青圭禮東方、赤璋禮南方、白琥禮西方、玄璜禮北方”。 六瑞、六器是周王朝正式建立的國(guó)家典章制度。六瑞標(biāo)志官職高低；六

3、器祭祀天、地、四方之神。在玉種、色彩和器形上，規(guī)定得十分明確和嚴(yán)格。,第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),第二節(jié) 中國(guó)文字與陶瓷 一、文字 象形文字-書畫同源 陶文-大汶口陶尊-漢字的設(shè)計(jì)一開始就體現(xiàn)出“形” 和“意” 兩個(gè)方面,第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),甲骨文-最早的成系統(tǒng)漢字 河南安陽殷墟出土，是迄今為止我們看到的最早成系統(tǒng)的漢字。是殷王室占卜記事的卜詞。記載了從盤庚遷殷至商紂王約200年的歷史。,金文-銘刻在青銅器上的文字-兩周最發(fā)達(dá),散氏盤又名“矢人盤”，是西周歷王時(shí)期重器。陜西風(fēng)翔出土，銘文鑄于盤內(nèi)底共三百七十五字。,毛公鼎通高53.8厘米，清道光年間于陜西省岐山縣

4、周原出土,第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),二陶器 鼎、鬲、簋、尊、甕、盤等炊食器、酒器、水器 黑、紅、灰、白等色，南方流行印紋陶，有的紋飾類似青銅器,第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),三、原始瓷器 燒成溫度-1200以上 原料-含鐵的瓷土 瓷器-中華民族最偉大的發(fā)明之一-最早的是青瓷,第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),第三節(jié)、青銅時(shí)代 一、青銅器、青銅時(shí)代、青銅文化 青銅：紅銅加入錫、鉛，成為一種新的合金，這種合金歷經(jīng)幾千年間的化學(xué)反應(yīng)，其表面出現(xiàn)一層青灰色的繡，謂之青銅。,第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),青銅時(shí)代-丹麥考古學(xué)家G.J.湯姆森首先提出的人類物質(zhì)進(jìn)化史

5、上的 分期概念 石器時(shí)代-銅石并用時(shí)代-青銅時(shí)代-鐵器時(shí)代,第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),陜西臨潼姜寨仰韶文化銅牌 馬家窯文化青銅刀 齊家文化銅鏡,第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),按用途和性質(zhì)歸類：禮器、農(nóng)具、工具、兵器、烹飪器、食器、酒器、水器、樂器、雜器等。 一、日用器：鼎、鬲、（炊煮器）豆（食器）尊、爵、?。ň破鳎╄b、盤、壺（盥洗器） 二、樂器：有鼓、鐃、鐘、鐸等。 三、兵器：戈、鉞、矛、劍等用于車戰(zhàn)、步騎和射擊的武器。 四、貨幣：春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的刀幣、布幣、小圓錢等。,第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),夏朝青銅器是我國(guó)青銅歷史上的快速發(fā)展時(shí)期，偃師二里頭遺址青

6、銅鑄造作坊面積超過1萬平米。二期至四期都有冶煉青銅器的出土，遺跡里遺留不少陶范、坩堝、爐壁、銅渣、木炭,及一些小件銅器、少量大件銅器。有禮器、工具、兵器等。,第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),商周(西周)時(shí)代的青銅器-中國(guó)青銅器的第一個(gè)高峰 商-殷墟-胎厚、通體花紋、繁褥富麗-饕餮（獸面）紋、（龍）紋、鳳紋、 西周-周原 -早期似商通體花紋、繁褥富麗-饕餮、夔、鳳； 晚期（穆王）起紋飾變得簡(jiǎn)樸-帶狀花紋流行,第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),商代晚期是奴隸社會(huì)的興盛時(shí)期，成套的青銅禮器和樂器的體制已全面形成。這時(shí)期的青銅器，青銅工藝正在這時(shí)期達(dá)到了頂峰。,商晚期青銅器上的花紋多由底

7、紋加凸起紋組成，有的在凸的紋飾上再加飾細(xì)紋（陰紋）而成三層裝飾。紋飾嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密、遍布銅器全身、構(gòu)圖富于變化，裝飾常以動(dòng)物紋中的饕餮、夔紋、鳳鳥紋等為主，再輔以其他凸起加陰紋雕刻的花紋。,第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),西周早期青銅器的種類和器形基本上沿襲晚商，紋樣仍然以獸面紋、夔紋、鳳鳥紋，又出現(xiàn)了象紋、雙身龍紋等。 西周后期青銅器的造型和紋樣設(shè)計(jì)，有了周代獨(dú)特的特征，紋飾失去了原來的恐怖雄奇的氣勢(shì)，饕餮紋、夔紋、鳳鳥紋降為次要地位，出現(xiàn)了竊曲紋、波浪紋、重環(huán)紋、鱗紋、云紋、云雷紋、回紋等新的紋樣。神秘色彩減少，樸實(shí)舒暢的風(fēng)格產(chǎn)生,第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),青銅器紋飾 一、

8、動(dòng)物紋飾 饕餮（獸面）紋、 夔（龍）紋、 鳳紋、 蟠螭紋 、 蠶紋等 二、植物紋飾 旋花紋、四瓣花紋、梅瓣紋、蓮瓣紋、蕉葉紋等,獸面紋古稱饕餮紋呂氏春秋先識(shí)：“周鼎著饕餮 ，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也” 古人認(rèn)為此獸有首無身極為恐怖，幻想中的神獸頭部正視圖案。后名為獸面紋， 獸面紋的特點(diǎn)是以鼻梁為中線，突出正面造型，兩側(cè)作對(duì)稱排列，上端有角，角下有目，目側(cè)又有耳，多數(shù)有爪，兩側(cè)有左右展開的體軀或獸尾。,古籍記載 “夔，神也，如龍一足?！?有的夔紋已發(fā)展為幾何圖形化的裝飾，變化很大。常見的有身作兩岐，或身作對(duì)角線，兩端各有一夔首。盛行于商和西周前期。,鳳鳥紋：始見於詩經(jīng)，原為“鳳皇

9、”，漢代毛亨解釋為“雄為鳳，雌為凰”。古代的祥瑞動(dòng)物 鳳鳥紋按照構(gòu)圖形象分為長(zhǎng)喙鳥紋，體軀是鳥，頭部有一較長(zhǎng)的喙；鴟梟紋，正面，大圓眼，毛角大翅，盛行於商代中晚期；,第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),竊曲紋由兩端回勾的或橫“s”形的線條構(gòu)成扁長(zhǎng)圖案，中間填以目形紋。 重環(huán)紋：由略呈橢圓的環(huán)組成帶，環(huán)有一重、二重、三重，環(huán)的一側(cè)形成兩直角或銳角，有時(shí)也與其它紋飾相配出現(xiàn)。 勾連雷紋：以連續(xù)的回旋性線條構(gòu)成幾何圖形，有的做圓形或方形連續(xù)構(gòu)圖，也稱單云紋或雷紋。 鱗紋：形似魚鱗，上下幾層重疊出現(xiàn) 云雷紋：基本特征是以連續(xù)的回旋形線條構(gòu)成的幾何圖形。有的圖案作圓形的連續(xù)構(gòu)圖，稱為云紋；有的圖案作

10、方形的連續(xù)構(gòu)圖，稱為雷紋。云雷紋常作青銅器的底紋，用以烘托主題紋飾。也有單獨(dú)出現(xiàn)在器物頸部或足部的。 乳釘紋：青銅器上最簡(jiǎn)單的紋飾之一。紋形為凸起的乳突排成單行或方陣。另有一種圖案，乳釘各置于斜方格中，稱為斜方格乳釘紋。,第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),二、中國(guó)青銅器的設(shè)計(jì)藝術(shù) 中國(guó)青銅器藝術(shù)有自己獨(dú)特的成就，中國(guó)青銅器以食器、酒氣為主、作為主要的祭祀器具獲得了系統(tǒng)的發(fā)展，呈現(xiàn)出一派嚴(yán)密整飭，神秘雄深的氣象。,第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),中國(guó)青銅器的設(shè)計(jì)藝術(shù) 1、象物 2、紋樣猙獰 3、繁縟富麗，系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn),第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),第四節(jié) 冠冕幾席 一、服飾制

11、度 皇帝垂衣裳而天下治，夏商周三代，服飾制度是“禮”的一部分，被當(dāng)作“分貴賤、別等威”的工具 1、帝王冕服 “天子玉藻十有二旒，前后邃延，龍卷以祭”。 六冕-古代天子及諸侯、卿大夫的六種服色。謂大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕,第二章 藏禮于器-夏商周禮制性設(shè)計(jì)藝術(shù),二、幾席 幾和席，為古人憑依、坐臥的器具。 古人席地而坐，席-鋪地， 幾-憑靠 五幾-天子玉幾、諸侯雕幾、孤彤幾、卿大夫漆幾、喪事素幾。,第三章：鐘鳴鼎食-春秋戰(zhàn)國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新,春秋（公元前770前476） 戰(zhàn)國(guó)（公元前475前221） 鐵器的使用-開荒拓地、發(fā)展生產(chǎn)-國(guó)立增強(qiáng)-周天子地位逐漸式微-諸侯爭(zhēng)霸-社會(huì)正在經(jīng)歷劃時(shí)

12、代的變革 諸侯異政，百家爭(zhēng)鳴,第三章：鐘鳴鼎食-春秋戰(zhàn)國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新,第一節(jié)百家爭(zhēng)鳴與多樣的設(shè)計(jì)觀 1、儒家主張文質(zhì)兼?zhèn)涞膶徝烙^點(diǎn)強(qiáng)調(diào)社會(huì)功能、政治功用和人性價(jià)值的設(shè)計(jì)哲學(xué) 2、墨家主張節(jié)用、實(shí)用的設(shè)計(jì) 3、道家或道德家有之以為利，無之以為用 4、其他設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)樸實(shí)用，講求效率。 管子侈 靡興時(shí)化若何？莫善于侈靡。賤有實(shí)，敬無用，則人可刑也。故賤粟米而如敬珠玉，好禮樂而如賤事業(yè)，本之始也。 巨瘞堷，所以使貧民也；美壟墓，所以使文明也；巨棺槨，所以起木工也；多衣衾，所以起女工也。猶不盡，故有次浮也，有差樊，有瘞藏。作此相食，然后民相利，守戰(zhàn)之備合矣。,第三章：鐘鳴鼎食-春秋戰(zhàn)國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新,考

13、工記春秋 我國(guó)第一本手工業(yè)技術(shù)的專著 “天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良” “天有時(shí)，地有氣”遵循自然規(guī)律，因地制宜取材和制作。 “材有美，工有巧”對(duì)材料的認(rèn)識(shí)和把握是設(shè)計(jì)取巧的必備基礎(chǔ)。,第三章：鐘鳴鼎食-春秋戰(zhàn)國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新,第二節(jié)、鐘鳴鼎食 一、鐘鳴鼎食-世俗化自由化的青銅器設(shè)計(jì) 春秋中期到戰(zhàn)國(guó)中期是中國(guó)青銅器設(shè)計(jì)的 第二個(gè)高峰 神秘的禮器減少，青銅器使用規(guī)范也被打破-禮崩樂壞 特點(diǎn)：自由多變、開放張揚(yáng)、復(fù)雜細(xì)膩、豐富多變，功能實(shí)用。,第三章：鐘鳴鼎食-春秋戰(zhàn)國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器三個(gè)代表 1、湖北隨縣擂鼓墩 2、洛陽金村墓喪群 3、河北平山中七汲

14、中山王墓,第三章：鐘鳴鼎食-春秋戰(zhàn)國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新,這時(shí)期的青銅器工藝從造型設(shè)計(jì)到鑄造成型，盡可能做到適用、質(zhì)薄、形巧美觀。技藝方面有冶鑄、合金、焊接、鑲嵌、鏤刻、金銀細(xì)工等。 器形大多設(shè)計(jì)實(shí)用型的爐、燈、帶鉤、銅鏡等物品。,第三章：鐘鳴鼎食-春秋戰(zhàn)國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新,裝飾技法 這一時(shí)期青銅工藝新的裝飾技法有金銀錯(cuò)、鎏金等。 金銀錯(cuò)的做法是在青銅器表面鑿刻出圖案線槽，然后將金銀絲線截作點(diǎn)和線，擠進(jìn)槽內(nèi)，捶軋并用錯(cuò)石錯(cuò)平，這是傳統(tǒng)青銅鑲嵌技術(shù)的新發(fā)展。金銀錯(cuò)裝飾效果輝煌華麗，如單用金，叫錯(cuò)金；單用銀，叫錯(cuò)銀 鎏金是在青銅器表面上鍍一層黃金，即純金和水銀的混合體，其名為“金汞齊”。 還有其他的裝飾，

15、就是在青銅器上鑲嵌瑪瑙、玉石等。當(dāng)時(shí)的黏合劑是生漆。,第三章：鐘鳴鼎食-春秋戰(zhàn)國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新,熔模鑄造又稱失臘法。失臘法是用臘制作所要鑄成器物的模子，然后在臘模上涂以泥漿，這就是泥模。泥模晾干后，在焙燒成陶模。一經(jīng)焙燒，臘模全部熔化流失，只剩陶模。一般制泥模時(shí)就留下了澆注口，再從澆注口灌入銅液，冷卻后，所需的器物就制成了。,第三章：鐘鳴鼎食-春秋戰(zhàn)國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新,二、名器鑒賞-戰(zhàn)國(guó)嵌錯(cuò)宴樂水陸攻戰(zhàn)紋壺,故宮博物院收藏，五層，淺刻紋飾，繪采摘，狩獵，水陸攻戰(zhàn)，宴樂，竟射圖。紋飾繪人物，鳥，獸，魚，舟，兵器等，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，比例和諧，開漢代畫像藝術(shù)之先河,第三章：鐘鳴鼎食-春秋戰(zhàn)國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新,

16、越王勾踐劍 春秋晚期 出土于湖北江陵，因劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬而千年不銹。經(jīng)檢測(cè)，其主要合金成分為銅、錫、鉛、鐵、硫等?；y處含硫高，因硫化銅防銹,第三章：鐘鳴鼎食-春秋戰(zhàn)國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新,第三節(jié)、織染服裝 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新的封建生產(chǎn)關(guān)系正式建立， 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)確立、手工業(yè)新盛、 交換發(fā)達(dá) 絲麻紡織業(yè)發(fā)達(dá) 湖北江陵馬山一號(hào)楚墓出土,第三章：鐘鳴鼎食-春秋戰(zhàn)國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新,二、服裝 袍、蟬衣、巰衣、單裙、綿袴 深衣制 胡服,第三章：鐘鳴鼎食-春秋戰(zhàn)國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新,第四節(jié) 1.漆器與家具 中國(guó)漆木器的起源可追溯到新石器時(shí)代，但上古時(shí)代的漆木器大多難以流傳至今。 漆器的制作，在我國(guó)歷史悠久。漆器工藝在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得到了大力的發(fā)展，在使用和審美方面，漆器具有比青銅器、陶器優(yōu)越得多，所以當(dāng)時(shí)漆器工藝的使用范圍很廣。日常生活用具有耳杯、盤、豆、盒、勺等；大件家具有幾、案、床等；樂器有瑟、鐘架、鼓架等；兵器有盾、矛、弓、箭等；喪葬用具有棺、靈床雕花板、鎮(zhèn)墓獸等。,第三章：鐘鳴鼎食-春秋戰(zhàn)國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新,漆器工藝的制作 戰(zhàn)國(guó)漆器的成型，除了傳統(tǒng)的雕木為胎外，開始使用夾纻成型技術(shù)。 夾纻 ，是用麻布和漆灰在一定形狀的內(nèi)胎上途粘成型，成型后掏去內(nèi)胎。這種成型技術(shù)可以制作較為復(fù)雜的形體。,第三章：鐘鳴鼎食-春秋戰(zhàn)國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新,戰(zhàn)國(guó)漆器的圖案設(shè)計(jì) 戰(zhàn)國(guó)漆器的圖案設(shè)計(jì)，大體可以分為： 一種