1、送元二使安西王維魏城迎雨輕飄飄，客廳青柳色彩煥然一新。 勸你多喝點(diǎn)酒，西從陽(yáng)關(guān)無(wú)緣無(wú)故地出人。 陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)在哪里，涼州話王樊黃河遠(yuǎn)在白云之間，孤城萬(wàn)仞山。 強(qiáng)笛為什么要責(zé)備柳樹，春風(fēng)不轉(zhuǎn)玉門關(guān)。一、文化運(yùn)河絲綢之路、一、絲綢之路開拓西漢、張騫使西域、開通“絲綢之路”、對(duì)外交通：一個(gè)中心、兩條路、三個(gè)方向。 絲綢之路全盛期唐、中亞、西亞、埃及、東羅馬、東可達(dá)朝鮮半島西穿過(guò)敦煌，越過(guò)蔥嶺，穿過(guò)中亞西亞，可以到達(dá)地中海東岸，到南方就可以到達(dá)天竺。 2、絲綢之路全盛，陸路朝向，以長(zhǎng)安為中心：海路：登州(今山東蓬萊)，從揚(yáng)州出發(fā)，可以到達(dá)朝鮮，日本從廣州出發(fā)，向南可以到達(dá)越南，南洋群島，斯里蘭卡，天竺

2、，波斯灣。 中西溝通媒介：栗特人，絲綢之路是中西溝通史的重要紐帶，絲綢、瓷器、茶葉、中國(guó)，1、物資上：西洋，2，文化上：中國(guó)，西洋，菠菜，琉璃，胡椒，玄奘像，大唐西域記，大雁塔，唐代絲綢疆域遼闊、國(guó)力強(qiáng)大、強(qiáng)化西域管轄的安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府、寬容開放、合并蓄積、二、東亞文化圈、一、唐與新羅的交往、韓國(guó)第一國(guó)寶崇禮門、韓國(guó)故宮昌德宮、崔致遠(yuǎn)、新羅人。 少年曾在中國(guó)唐朝留學(xué)，成為進(jìn)士。 回國(guó)后致力于儒教文化的傳播。 他是韓國(guó)歷史上第一位留下個(gè)人文集的大學(xué)者詩(shī)人，被韓國(guó)學(xué)界尊敬為韓國(guó)漢文學(xué)的開山鼻祖。 二、東亞文化圈二、唐朝與日本的交流，日本派遣了十三次遣唐使。 此外，未能接待使節(jié)，未能送唐使和唐

3、客，共十九次。 每次派遣的遣唐使團(tuán)達(dá)到100人以上，有時(shí)達(dá)到500人。 遣唐使船，唐代中日交往史上最著名的人物是日本阿倍仲麻呂和中國(guó)鑒真。 阿倍仲麻呂、唐鑒真和尚、空海法師、平假名、東亞文化圈的形成、大唐盛世、國(guó)力強(qiáng)大、中華文明輻射整個(gè)東亞地區(qū)，其中漢字、儒學(xué)、律令、天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)成果和中國(guó)化佛教影響尤為深遠(yuǎn)。 在19世紀(jì)西方列強(qiáng)的影響進(jìn)入之前，東亞各國(guó)形成了以中國(guó)本土為地理中心，以中國(guó)文化為軸心的東亞文化圈，也被稱為漢字文化圈、儒家文化圈。 東亞文化圈的特征，東亞文化圈是多樣、統(tǒng)一、交流的文化生物。 (1)在東亞文化圈處于優(yōu)勢(shì)地位的唐文化吸引力和輻射力極強(qiáng)，吸收唐文化是其他東亞國(guó)

4、家的主流傾向。 (2)新羅、日本等國(guó)家對(duì)中國(guó)文化也有選擇，通過(guò)消化、進(jìn)一步創(chuàng)新，最后實(shí)現(xiàn)本地化，反而對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生一定影響。 (3)中國(guó)不僅向外部輸出文化，還采用外來(lái)文化的先進(jìn)部分。 問(wèn)2 :“絲綢之路”在唐朝達(dá)到全盛期的理由是什么？第一，唐朝西部疆域的擴(kuò)大超過(guò)了漢王朝，安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府管轄當(dāng)?shù)厥聞?wù)，保證了駐軍守備，唐代絲綢之路的交通更加安全、順暢。 第二，唐國(guó)力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化繁榮，世界領(lǐng)先。 第三，唐朝對(duì)中華文化有著很高的信心，對(duì)外來(lái)文化采取寬容、開放、并蓄的政策。 唐文化在西線的輻射和吸收，粟特人善于做生意和上進(jìn)心。孩子出生后，嘴里放糖，表示長(zhǎng)大后有甜言蜜語(yǔ)的能力。 手上涂上橡膠貼上銀幣，表示將來(lái)能抓到錢。 五歲學(xué)算術(shù)，十五歲做生意。 粟特人的足跡是從北向蒙古、歐亞草原交換毛皮，從南向印度、從西向伊朗、向阿拉伯購(gòu)買金銀器、香料等，從東向中國(guó)內(nèi)買賣絲綢。 中亞商人通過(guò)絲綢之路，陸續(xù)將中國(guó)絲綢、紙、瓷器等商品運(yùn)到西方，向西方傳播了許多中國(guó)特有的技術(shù)和思想文化。 絲綢之路上運(yùn)送的絲綢和瓷器，西傳到中亞、西亞和歐洲，成為了極其奢侈