1、專題四 世界古代史 第9講 古代希臘和古羅馬文明,階段特征 1.總體特征：古希臘、羅馬文明時(shí)代（公元前8世紀(jì)公元5世紀(jì)）是西方文明的源頭，其文化對(duì)近現(xiàn)代西方國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,2.具體表現(xiàn)： （1）政治上：雅典民主制度經(jīng)過(guò)梭倫、克利斯提尼、伯利克里等人的努力逐步確立和完善，其基本特征是人民主權(quán)、輪番而治。古羅馬法律方面，十二銅表法的頒布，標(biāo)志成文法的出現(xiàn)，歷經(jīng)公民法到萬(wàn)民法的轉(zhuǎn)變，查士丁尼民法大全出現(xiàn)，標(biāo)志羅馬法體系完成。,（2）經(jīng)濟(jì)上：古希臘的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易盛行，雅典工商業(yè)發(fā)達(dá)。 （3）思想上：智者運(yùn)動(dòng)是西方人文精神的濫觴。蘇格拉底主張“知識(shí)即美德”，是人類精神覺(jué)醒的重要表現(xiàn)。

2、,考點(diǎn)解讀 1.政治上：注重掌握古希臘民主政治改革的背景、歷程和評(píng)價(jià)。注重掌握古羅馬法制建設(shè)的背景、歷程、評(píng)價(jià)。 2.經(jīng)濟(jì)上：注意分析古希臘經(jīng)濟(jì)和中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的不同以及造成的不同影響。 3.思想上：注意掌握智者運(yùn)動(dòng)和蘇格拉底的思想主張和對(duì)比。,知識(shí)結(jié)構(gòu)圖,高考真題探究 考點(diǎn)探究 古希臘民主和古羅馬法制 【例題1】 （2013江蘇）下面為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖，觀察圖示信息，對(duì)于雅典民主與居民的政治聯(lián)系，下列敘述準(zhǔn)確的是（ ）,a.雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán) b.雅典民主的社會(huì)基礎(chǔ)為自由民 c.少數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主 d.外邦人享有雅典最廣泛的民主,【解析】 結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代雅典的民

3、主是本城邦男性公民的民主，故排除cd項(xiàng)；由題目中的圖片可知當(dāng)時(shí)雅典人口約有40萬(wàn)，自由民只有16.8萬(wàn)，而擁有公民權(quán)的居民更少，故選項(xiàng)a“超半數(shù)”的說(shuō)法與其不符。故選b項(xiàng)。 【答案】 b,【例題2】 （2013海南）在梭倫上臺(tái)前，雅典全邦分成不同派別。山區(qū)的人多主張采行極端民主制；平原地區(qū)的人多主張極端寡頭制；海濱的人多主張“中間性的混合制”。這反映了當(dāng)時(shí)雅典（ ） a.平民與貴族的政治對(duì)立不可調(diào)和 b.工商業(yè)者的政治要求最為激進(jìn) c.公民的經(jīng)濟(jì)生活影響政治意愿 d.公民的政治訴求未能充分表達(dá),【解析】 題干以古代雅典社會(huì)存在的三大派別及其主張為情境，要求學(xué)生對(duì)雅典社會(huì)狀況進(jìn)行分析，題干描述的

4、三個(gè)派別分別是山地派代表平民利益，平原派代表貴族利益，海岸派代表工商業(yè)者的利益。四個(gè)選項(xiàng)中，a項(xiàng)對(duì)立關(guān)系成立，但通過(guò)后來(lái)的改革兩者形成一定的妥協(xié)，推動(dòng)民主制度的建立和發(fā)展；b項(xiàng)表述不符合史實(shí)；三派集中的地區(qū)反映了他們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)地位，而這種經(jīng)濟(jì)地位又影響他們的政治要求，c項(xiàng)正確；在古代雅典這三個(gè)派別都具有公民身份，而他們各自都表達(dá)了自己的政治意愿，d項(xiàng)不符合史實(shí)。 【答案】 c,【例題3】 （2013廣東）雅典的陶片放逐法規(guī)定，每年召開特別的公民大會(huì)，投票決定將那些嚴(yán)重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此，下列行為中可能使公民遭到流放的是（ ） a.不按時(shí)參加公民大會(huì) b.不同意授予外邦人公民權(quán)

5、 c.為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民 d.拒絕參加城邦舉行的戲劇表演,【解析】 不利于民主的行為才有可能被流放，“為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民”，是獲取個(gè)人政治資本，對(duì)民主是不利的。故選c項(xiàng)。“a項(xiàng)不按時(shí)參加公民大會(huì)，d項(xiàng)拒絕參加城邦舉行的戲劇表演”是普遍存在的。不同意授予外邦人公民權(quán)，維護(hù)本邦的公民權(quán)利，是民主的。 【答案】 c,【例題4】 （2013新課標(biāo)全國(guó)）有學(xué)者說(shuō)，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說(shuō)家根本就是同義語(yǔ)”。這一現(xiàn)象是雅典（ ） a.政治體制的產(chǎn)物 b.社會(huì)矛盾緩和的反映 c.頻繁改革的結(jié)果 d.思想文化繁榮的體現(xiàn),【解析】 材料強(qiáng)調(diào)“政治領(lǐng)袖和演說(shuō)家根本就是同義語(yǔ)”，旨在說(shuō)明

6、在古代雅典實(shí)行公民政治，要想成為政治領(lǐng)袖必須具備出色的演說(shuō)能力，才能獲得公民大會(huì)大多數(shù)公民的認(rèn)可。這一現(xiàn)象是雅典民主制這一政治體制的產(chǎn)物。故a符合題意。其他三項(xiàng)均為對(duì)材料的片面理解。 【答案】 a,【例題5】 （2013浙江）“盡管羅馬法律在婦女繼承財(cái)產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張，婦女們也開始占有大宗財(cái)產(chǎn)。許多婦女管理著家庭的財(cái)政事務(wù)和大地產(chǎn)?！边@段話表明（ ） a.婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等 b.羅馬法關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密 c.婦女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神 d.婦女的財(cái)產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性,【解析】 由“盡管羅馬法律在婦女繼

7、承財(cái)產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞”等信息可知，羅馬法關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密。故選b項(xiàng)。 【答案】 b,考點(diǎn)知識(shí)探究 1.基礎(chǔ)概念 （1）城邦：指由一個(gè)單獨(dú)的城鎮(zhèn)為中心的國(guó)家。有獨(dú)立自主和小國(guó)寡民的特點(diǎn)。 （2）自然法：主張?zhí)熨x人權(quán)，人人平等，公正至上。是整個(gè)科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)利。這種人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。,2.重點(diǎn)理解 （1）公元前5世紀(jì)中國(guó)儒家思想與古希臘人文主義思想的異同及造成這種異同的歷史原因： 異同點(diǎn)： a.相同點(diǎn)：都注重人與人類社會(huì)；都強(qiáng)調(diào)道德的作用。 b.

8、不同點(diǎn)：對(duì)人的屬性的關(guān)注點(diǎn)不同，如儒家思想強(qiáng)調(diào)“社會(huì)”的人，古希臘思想家們強(qiáng)調(diào)“個(gè)體”的人；處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的著眼點(diǎn)不同。,原因： a.希臘：工商業(yè)的發(fā)展和民主政治的發(fā)展。 b.中國(guó)：中國(guó)正處于從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的社會(huì)大變革時(shí)期，國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩。 （2）認(rèn)識(shí)羅馬法的演變、影響： 演變：從習(xí)慣法發(fā)展到成文法是平民與貴族長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果，而從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法則是羅馬疆域不斷擴(kuò)大和統(tǒng)治地區(qū)民族眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。,影響： a.對(duì)羅馬的影響：它維護(hù)奴隸制度，對(duì)公民平等權(quán)利予以理論上的承認(rèn)，對(duì)私有財(cái)產(chǎn)加以保護(hù)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，鞏固了帝國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)。 b.對(duì)后世的影響： 它是歐洲歷史上第一部比較

9、系統(tǒng)完備的法典。它不僅嚴(yán)格界定法律主體的權(quán)利和義務(wù)，而且闡明了相關(guān)法理，為人們提供了行使權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的法律依據(jù)。,羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度、律師制度及某些訴訟原則，甚至政治法律制度的某些方面也都源于羅馬法。 3.易錯(cuò)提醒 （1）梭倫改革雖然按財(cái)產(chǎn)多寡將雅典自由民分為4個(gè)等級(jí)，但沒(méi)有打破部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制。 （2）十二銅表法既是第一部成文法，也是一部公民法。,歷年高考真題精選 1.（2013新課標(biāo)全國(guó)）公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問(wèn)：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消

10、玉殞嗎？”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無(wú)罪。這反映出在古代雅典（ ） a.民主原則貫穿司法過(guò)程 b.婦女享有廣泛政治權(quán)利 c.法律注重保護(hù)平民權(quán)益 d.司法審判缺乏嚴(yán)格程序,答案 a 解析 材料展現(xiàn)了雅典司法審批的流程，最終是陪審團(tuán)投票確定當(dāng)事人是否有罪，從中可看出民主原則貫穿了雅典的司法過(guò)程。在雅典，婦女擁有不完整的公民權(quán)，雅典注重保護(hù)成年男性公民的利益，而且雅典擁有完整的司法審判程序，bcd項(xiàng)表述均錯(cuò)誤。故選a項(xiàng)。,2.（2013四川）1927年中國(guó)一部中學(xué)歷史教科書寫道：“假使中國(guó)是一個(gè)民治之國(guó)，而又適有一個(gè)有才干有計(jì)謀的政界人物，在民國(guó)四年的夏間，來(lái)把反抗日本作為他的主要政策，

11、一般的人民，還有不歡迎他為元首的嗎？在同樣情形之下，伯里克利此時(shí)乃做了雅典的領(lǐng)袖?！边@里的“同樣情形”不包括（ ） a.雅典公民普遍好戰(zhàn) b.伯里克利才能杰出 c.雅典實(shí)行民主政治 d.雅典面臨外邦威脅,答案 a 解析 a項(xiàng)應(yīng)為古代斯巴達(dá)城邦的特點(diǎn)，與伯里克利所在的雅典城邦不符。故本題應(yīng)選a項(xiàng)。b項(xiàng)的表述符合題目中“有才干有計(jì)謀”的信息；c項(xiàng)的表述符合題目中的信息“民治之國(guó)”；d項(xiàng)的表述符合題目中的信息“反抗日本”。,3.（2013重慶）公元前5世紀(jì)的一天，全體雅典公民集會(huì)于衛(wèi)城。人們對(duì)泰米斯托克利議論紛紛，說(shuō)這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專橫跋扈，并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上，最終他得票

12、過(guò)半而遭放逐海外。由此可見(jiàn)，古代雅典民主是（ ） a.直接民主 b.民主派專有的民主 c.代議制民主 d.大多數(shù)居民的民主,答案 a 解析 從題干“碎陶片或貝殼”和“遭放逐海外”，可知是古代雅典的陶片放逐法。依據(jù)“全體雅典公民集會(huì)”可知是一種直接民主形式，故選擇a項(xiàng)。雅典的民主是公民的民主而不是民主派專有的民主，b項(xiàng)錯(cuò)誤。代議制民主是近代資產(chǎn)階級(jí)的民主形式，c項(xiàng)排除。雅典享受到民主權(quán)利的是公民，而不是大多數(shù)居民，d項(xiàng)錯(cuò)誤。,4.（2013安徽）伯利克里時(shí)代，雅典通過(guò)的一項(xiàng)法律規(guī)定：“對(duì)一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見(jiàn)解者，立即治罪?！备鶕?jù)這項(xiàng)規(guī)定，有些人遭到陪審法庭的審判。這表明（ ）

13、a.雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯 b.雅典公民只尊奉神明的意志 c.雅典民主制不能保障言論自由 d.伯利克里排斥“持不同見(jiàn)解者”,答案 c 解析 a項(xiàng)雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯，材料中沒(méi)有體現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容，而且假如這個(gè)正確，那么也不會(huì)出現(xiàn)材料中有些人遭到陪審法庭的審判這樣的事件發(fā)生了。因此排除a項(xiàng)。b項(xiàng)雅典公民只尊奉神明的意志，這個(gè)材料中沒(méi)有體現(xiàn)。d項(xiàng)伯利克里排斥“持不同見(jiàn)解者”，材料中也沒(méi)有明確表述，c項(xiàng)雅典民主制不能保障言論自由，雅典民主制的弊端，是一種多數(shù)人的暴政，個(gè)人的聲音和思想會(huì)被抹殺。,5.（2013浙江）在人類文明史上，許多思想家對(duì)后世產(chǎn)生影響常常是通過(guò)教育的途徑。下列思想家中通過(guò)私學(xué)培養(yǎng)

14、人才的有（ ） 孔子 韓非 朱熹 亞里士多德 a. b. c. d.,答案 c 解析 韓非沒(méi)有創(chuàng)辦過(guò)學(xué)校，故不選，故選c項(xiàng)。,6.（2012新課標(biāo)全國(guó)）古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過(guò)一個(gè)案例：有人砍伐鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹”說(shuō)成了“葡萄”，而十二銅表法只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應(yīng)處以罰金。該案例說(shuō)明當(dāng)時(shí)在羅馬（ ） a.不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù) b.法律具有形式主義特征 c.審判程序缺乏公正性 d.審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋,答案 b 解析 原告在法庭辯論中把“葡萄樹”說(shuō)成了“葡萄”，而不符合十二銅表法的規(guī)定（非法砍伐他人“樹木

15、”應(yīng)處罰金），就輸?shù)袅斯偎?。這正好說(shuō)明了當(dāng)時(shí)羅馬法律的形式主義（呆板、教條）的特點(diǎn)。故選b項(xiàng)。,7.（2012天津）羅馬法是留給人類的寶貴遺產(chǎn)。下列司法理念中，明顯違背羅馬法原則的是（ ） a.被告在被確認(rèn)犯罪之前是無(wú)罪的 b.被告有權(quán)利在法庭上同原告對(duì)質(zhì) c.主要按照以往的習(xí)慣和判例進(jìn)行判決 d.主要按照法律和法學(xué)家解釋進(jìn)行判決,答案 c 解析 羅馬法是古代羅馬人留給人類的寶貴遺產(chǎn)。從第一部成文法十二銅表法到“查士丁尼法典”，從公民法到萬(wàn)民法，羅馬法形成了“法律面前人人平等”“法人制度”“協(xié)約自由原則”等司法理念。c項(xiàng)是在成文法之前所使用的。,8.（2012安徽）西方古典作品阿提卡之夜記載：

16、“一個(gè)審判官或仲裁官，受命于出庭辯論時(shí)審訊案件，而他們被揭穿在這個(gè)案件中接受金錢賄賂”，依據(jù)十二銅表法第九表第三條應(yīng)被處以死刑。由此判斷，制定這一法律條文的目的是（ ） a.強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等 b.充分保護(hù)平民權(quán)益 c.確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯 d.限制貴族濫用權(quán)力,答案 d 解析 題中的“審判官或仲裁官”，在羅馬習(xí)慣法匯編十二銅表法中，是羅馬貴族才能擔(dān)任的職務(wù)，他們因受賄而司法舞弊要處死刑，實(shí)際上是限制了貴族濫用權(quán)力，a、c兩項(xiàng)只是自然法的精神原則并且在題中不能體現(xiàn)；b項(xiàng)的“充分保護(hù)”錯(cuò)誤，十二銅表法只是在一定程度上保護(hù)了平民利益。,9.（2012江蘇）“十二銅表法自從定下來(lái)之后有些條款甚至一直保留下來(lái)，到羅馬后期仍然有效。羅馬人后來(lái)對(duì)這一古代法典有一種引以為傲的感情。十二銅表法的語(yǔ)言也成為后世法典語(yǔ)言的典范”。這段論述表明十二銅表法 （ ） 適用于整個(gè)羅馬帝國(guó)成為羅馬成文法的起點(diǎn) 對(duì)后世立法影響深遠(yuǎn)標(biāo)志著羅馬法體系形成 a. b. c. d.,答案 b 解析 本題主要采用排除法。十二銅表法屬于公民法，而公民法適用于羅馬共和國(guó)時(shí)期，故不符合。同時(shí)，民法大全是羅馬法編纂的結(jié)晶，標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成，而不是十二銅表