1、日本小學(xué)社會科的學(xué)習(xí)形態(tài)與教材觀念社會科以完善學(xué)生的現(xiàn)代人格與社會性為目的。它把人作為社會開展的首要資源來對待，是一門將人的各種社會素質(zhì)和才能加以統(tǒng)一，以形成正確的社會認(rèn)識根底的綜合課程。社會科特別強調(diào)人在認(rèn)識、處理和適應(yīng)自身的生存環(huán)境的過程中，所呈現(xiàn)出的主體性自我認(rèn)識的價值。因此，它在學(xué)習(xí)形態(tài)上，要求盡可能地運用開放的、自主的、可以體驗的學(xué)習(xí)方式，去展開符合人類的社會開展心愿的學(xué)習(xí)活動。一、小學(xué)社會科的學(xué)習(xí)形態(tài)社會科教學(xué)活動的本質(zhì)，是通過“社會學(xué)習(xí)到達(dá)認(rèn)識社會、理解社會、關(guān)心社會、適應(yīng)社會的目的。它從知識才能和理論活動兩個方面，指導(dǎo)學(xué)生積極主動地去獲得有關(guān)社會的新知識和新認(rèn)識。作為“學(xué)習(xí)活動

2、，它不能滿足于知識的量的獲得，而是強調(diào)通過知識體驗或理論進(jìn)步相關(guān)的技能和認(rèn)識。例如有關(guān)地圖的教學(xué)，不能只說“知識領(lǐng)域中的地圖概念，首先要讓學(xué)生理解的是地圖在實際生活中的作用，然后指導(dǎo)他們?nèi)ダ?、去制作。換句話說，社會課上理解地圖，不僅僅是獲得“會看的技能，更重要的是從制作中體會、認(rèn)識地圖的實在功能。這里既反映出一種教育思想或態(tài)度，也透過不同的學(xué)習(xí)形態(tài)反映出學(xué)科的本質(zhì)和老師的才能。我們把教學(xué)中學(xué)生的活動形式稱作學(xué)習(xí)形態(tài)。一般地說，學(xué)習(xí)形態(tài)著眼兩個方面：班級學(xué)習(xí)的組織形式和學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織形式。前者主要指課堂教學(xué)中的集體學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)和個別學(xué)習(xí)。后者主要指現(xiàn)場學(xué)習(xí)調(diào)查、參觀，構(gòu)成學(xué)習(xí)手工制作、編

3、制圖表和繪畫，視聽覺學(xué)習(xí)看電影、電視，講義學(xué)習(xí)聽報告和看講義，報告學(xué)習(xí)寫報告書和論書，戲化學(xué)習(xí)角色扮演，對話學(xué)習(xí)討論等等。在社會科學(xué)習(xí)過程中，前者和后者常常根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容采取不同的組合，如集體學(xué)習(xí)視聽覺學(xué)習(xí)，小組學(xué)習(xí)構(gòu)成學(xué)習(xí)。選擇怎樣的學(xué)習(xí)形態(tài)，既要考慮客觀的學(xué)習(xí)條件和學(xué)生的身心開展程度，也要考慮學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排和學(xué)習(xí)時間。集體學(xué)習(xí)為使所有學(xué)生到達(dá)同樣的學(xué)習(xí)目的，在同一時間、地點承受同一教材和學(xué)習(xí)問題的教學(xué)方式，稱為集體學(xué)習(xí)。這一傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)形態(tài)的突出特點是，一位老師面對所有學(xué)生做內(nèi)容劃一的講解。優(yōu)點是可以進(jìn)步教學(xué)效率，也容易把握和檢查教學(xué)質(zhì)量。但是它也存在著難以克制的缺點：無視學(xué)生的個性差異，過分

4、地強調(diào)老師意志和教科書的權(quán)威性。今天，日本的小學(xué)社會科雖說還是以集體學(xué)習(xí)為主要形式，但在課程觀念上有了很大的變化，不僅引入了小組學(xué)習(xí)和個別學(xué)習(xí)，而且特別強調(diào)活動性課程的作用。即便還是一位老師面對三四十名學(xué)生，可是學(xué)生已經(jīng)成了真正的學(xué)習(xí)的主體，老師不再扮演“權(quán)威的角色，他們成了學(xué)生的學(xué)習(xí)向?qū)?。小組學(xué)習(xí)其特點是以學(xué)生活動為中心?；顒有再|(zhì)是主體的、積極的和協(xié)作的。一般多以課題、興趣或?qū)W習(xí)目的編組，講究自愿組合的原那么。這種學(xué)習(xí)形態(tài)強調(diào)開展學(xué)生的個性，要求組內(nèi)成員積極、自由地交換意見，并在討論和研究課題的過程中，培養(yǎng)具有社會性的學(xué)習(xí)態(tài)度；以及互相尊重人格、互相協(xié)作、主動分配和承當(dāng)角色，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的社會

5、態(tài)度。個別學(xué)習(xí)社會科在強調(diào)學(xué)生之間、師生之間的互相適應(yīng)、互相學(xué)習(xí)的同時，也重視開展有個性的學(xué)習(xí)形態(tài)。個別學(xué)習(xí)就是為適應(yīng)學(xué)生個人的才能、興趣等個性差異而提倡的。在日本，個別學(xué)習(xí)多采用程序?qū)W習(xí)和教學(xué)機(jī)器等形式。但是，由于該學(xué)習(xí)形態(tài)還不能反映學(xué)生考慮過程的多樣性，也不能為學(xué)生的社會性開展提供幫助，因此它僅僅是個輔助的學(xué)習(xí)手段。現(xiàn)場學(xué)習(xí)讓學(xué)生走出課堂直接觀察社會現(xiàn)象，查訪人與人的社會生活，我們把這些參觀、訪問、調(diào)查和談話等學(xué)習(xí)活動，稱為現(xiàn)場學(xué)習(xí)。因為社會科是有關(guān)社會現(xiàn)象及問題考慮的學(xué)習(xí)，所以不能單純地依靠書本知識。現(xiàn)場學(xué)習(xí)要求學(xué)生用自己的眼睛看、耳朵聽、腦子想，用自己的行動去體驗詳細(xì)的事，對一切社會現(xiàn)

6、象的理解，都建立在自己搜集的事實、自己提出的問題的根底上。這是社會科學(xué)習(xí)的特征。構(gòu)成學(xué)習(xí)它是將參觀、考察等獲得的資料、素材，制成模型或標(biāo)本、圖畫或圖表的一種表現(xiàn)活動。也就是說，它是一種將參觀、調(diào)查的內(nèi)容，有目的地、詳細(xì)地進(jìn)展歸納和整理，并用一定的技能形式表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)形態(tài)。它極易誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。日本小學(xué)低年級社會科以造型為中心，常采用制作全景畫和漫畫的形式；高年級多以文字和數(shù)字為中心，并將其制作成資料集和歷史小報。戲化學(xué)習(xí)讓學(xué)生通過扮演角色到達(dá)體驗真實的社會生活的學(xué)習(xí)活動，稱為戲化學(xué)習(xí)。將歷史人物或社會生活戲劇化，由學(xué)生擔(dān)任不同的角色，有助于學(xué)生如身臨其境，體會社

7、會生活，深入地理解社會現(xiàn)象的意義和價值，培養(yǎng)他們的社會合作精神和有責(zé)任感的社會態(tài)度，也可以間接地豐富他們的社會經(jīng)歷。二、小學(xué)社會科的教材與教學(xué)內(nèi)容談及教學(xué)活動不能沒有老師、教材和學(xué)生。學(xué)生從老師那里獲得知識的根據(jù)是教材，而準(zhǔn)備好的教材和能自如地駕馭教材的才能，又是老師的重要資質(zhì)。那么在社會科中，好教材是個什么樣子，怎樣去準(zhǔn)備好教材呢？老師有必要解決好教材觀的問題。教科書中心主義是社會科中最要不得的東西。社會科老師必須知道，他如何制定教育目的，他的社會價值觀和文化價值觀如何通過知識、概念和法那么等教學(xué)內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生。因此，教材是作為一定的教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)的前提，其作用是向?qū)W生提示詳細(xì)的素材，其價值是

8、向?qū)W生傳達(dá)教育內(nèi)容。例如，三年級“我們的生活和商店街單元，理解社區(qū)的消費生活狀況和商店街的買賣情況是教育內(nèi)容。怎樣理解教育內(nèi)容呢？首先，從“看得見的東西入手，如買東西的人如何挑癬如何品評，賣東西的人如何促銷、如何經(jīng)營。其次，通過已經(jīng)直接接觸、直接體驗的“看得見的東西，去探究它背后的社會存在意識和觀念。此時必須有老師的高明指導(dǎo)，因為人們的消費愿望和目的等種種“看不見的東西，既不能用教材簡單地固化，也不能單純地指望學(xué)生自己消化，尤其是讓學(xué)生通過鮮明的表象看到“買和賣的社會意義，更不是看看、聽聽就可以理解的。這就存在著一個老師將教材的意義和界限明確意識化的過程。教材的意識化過程，就是教材的選擇和開發(fā)

9、過程。作為老師必須具備選擇和開發(fā)教材的才能。從教學(xué)情景看，教育觀念、教育內(nèi)容、學(xué)生差異和地域?qū)崙B(tài)的不同，也決定了同一教材有著不同的教法。那么，如何選擇和開發(fā)教材呢？首先，我們要著眼于好教材，其條件有4點：教材與教育內(nèi)容親密關(guān)聯(lián)。教材能正確地反映教育內(nèi)容，并具有反映教育價值的典型內(nèi)容。符合學(xué)生和地域的實態(tài)，并能反映教學(xué)過程的文化價值和學(xué)生開展價值。適宜學(xué)生的情感和考慮，注意到學(xué)生的學(xué)習(xí)盲點，有助于幫助學(xué)消費生學(xué)習(xí)好奇心和問題。學(xué)習(xí)內(nèi)容富有彈性，有利于學(xué)生多方面的考慮，多方面探求解決問題的方法。所謂準(zhǔn)備好的教材，就是將教材梳理成有連接性和開展性的學(xué)習(xí)程序：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)問題解決問題通過學(xué)習(xí)過程生成新的看問題的方法和考慮方式再發(fā)現(xiàn)新的問題。三、社會科施行的根本條件1.教育思想應(yīng)該具有民主的和開放的性質(zhì)。社會科教育內(nèi)容必須包含明確的價值觀念和文化信念，并盡可能地將社會意志和個人開展意愿統(tǒng)一起來。2.教育目的必須是整體的和可以評價的。它應(yīng)有效地承當(dāng)社會科的傳授功能、訓(xùn)練功能和養(yǎng)成功能的教育任務(wù)。3.教學(xué)方式必須是彈性的和多樣化的。4.教學(xué)內(nèi)容必須是標(biāo)準(zhǔn)的和科學(xué)的。它既可以符合根本標(biāo)準(zhǔn)和程度標(biāo)準(zhǔn)，也能符合開展標(biāo)準(zhǔn)和技能標(biāo)準(zhǔn)。它應(yīng)該有助于增加社會現(xiàn)實感，到達(dá)讓學(xué)生認(rèn)識社會、