蘭亭集序教學(xué)設(shè)計編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:《蘭亭集序》教案教學(xué)目標(biāo)：知識與能力目標(biāo)：掌握實詞“修”“期”“致”“次”等實詞和虛詞“之”“所”等的含義和用法。借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)。過程與方法目標(biāo)：品味作者的語言風(fēng)格以及敘議結(jié)合的藝術(shù)特色。情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：教學(xué)重點：理解課文情感思路，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的情感；本文在寫景方面的特點。教學(xué)難點：啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時代特點，正確地評價作者的生死觀。 課時安排：兩課時教學(xué)過程：第一課時一導(dǎo)入設(shè)計同學(xué)們，在不知不覺間我們又從夏天到了冬天。在這幾個月期間，我們從初中生變成了高中生，我們來到新的學(xué)校，認(rèn)識了新的同學(xué)，新的老師。在幾個月之前，你們能想象的出現(xiàn)在的生活嗎你們那時的想法和現(xiàn)在一樣嗎其實，老師想說，這就是人生。在人生的不同階段，我們會遇到I不同的人，會有不同的想法。在東晉末年，有一個著名的書法家，他叫王羲之。他在參加一次集會之后，也做了一番關(guān)于人生的思考。那么他的思考是什么樣的呢讓我們看看在《蘭亭集序》中能不能找到答案。二作者簡介學(xué)生結(jié)合課本（注釋1）及手頭資料了解王羲之。教師略作補充：魏晉時期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品稱“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽為“行書第一”。出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對他的評價“飄如游云，矯如驚龍”“天機流布，挺然秀出”。關(guān)于“序”。學(xué)生先結(jié)合資料初步了解。教師補充：題目中的“序”交代了本文的文體。序是序言的簡稱，也叫前言，屬于實用文體。和跋是一系列的，位于書卷之首，稱作序，附于卷末謂之跋。作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程，寫作目的，主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事，幫助讀者更好地理解閱讀或理解。本文既然是一篇序，為詩集作序。那么這問是怎樣形成的，寫作緣由和成書過程又事怎樣的呢（學(xué)生閱讀注釋1）作者和眾多名士宴集與會稽山陰之蘭亭，曲水流觴，飲酒賦詩，個數(shù)懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流。王羲之為這些詩作的序就是“蘭亭集序”。三整體感知1學(xué)生自由朗讀課文，初步感知課文。2教師指名學(xué)生朗讀課文。（有男有女）檢查預(yù)習(xí)，正字音。3教師范讀課文。學(xué)生注意課文節(jié)奏的把握。4既然本文是作者為游記詩集所作的序，那么關(guān)于這次聚會的主要內(nèi)容，作者有沒有介紹呢（用原文回答）。學(xué)生迅速瀏覽課文，找關(guān)鍵句子。時間永和九年，歲在癸丑，暮春之初地點會于會稽山陰之蘭亭目的修褉事也人物群賢必至，少長咸集環(huán)境此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右活動引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，足以暢敘幽情天氣是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢感受仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也

5在這山水之間，作者與名士飲酒賦詩。作者的感受是怎么樣的？

“信可樂也！”樂6那除了樂，作者還有其他的感受嗎（學(xué)生再次瀏覽課文）痛悲四課文鑒賞我們說，作者在這次集會中，首先感受到了“樂”，那么作者為何而樂有什么能使作者了呢

學(xué)生從課文中歸納總結(jié)，教師做點撥指導(dǎo)。良辰：暮春之初天朗氣清，惠風(fēng)和暢美景：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右樂事：群賢必至，少長咸集人物之盛流觴曲水暢敘幽情詠懷之雅賞心：仰觀俯察視聽之娛游目騁懷良辰美景賞心樂事四美俱全主要分布在一、二兩段。學(xué)生齊讀這兩段。板書設(shè)計蘭亭集序王羲之良辰美景樂事樂賞心作業(yè)布置根據(jù)課堂上對前兩段內(nèi)容的分析，背誦前兩段。第二課時一復(fù)習(xí)導(dǎo)入同學(xué)們，在上節(jié)課我們重點分析了《蘭亭集序》的前兩段內(nèi)容，就作者的“樂”進(jìn)行了具體分析。在上節(jié)課我們從課文得知，文中作者不僅表現(xiàn)出了“樂”，還有“痛”和“悲”，那么這一節(jié)課，我們就著重分析作者的“痛”和“悲”。教師指名學(xué)生背誦課文前兩段。然后全班同學(xué)齊背。二課文賞析1作者本來不是高興的嗎為何而痛9學(xué)生結(jié)合注釋理解。

因人生短暫而痛原文：夫人之相與，俯仰一世?？烊蛔宰悖恢现畬⒅?。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。2作者為了說明人生，他提到了了兩種人，分別是那兩種？或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)?；蛞蚣乃?，放浪形骸之外。背景補充：（學(xué)生先結(jié)合手頭資料，對當(dāng)時背景進(jìn)行了解，教師再做適當(dāng)補充）王羲之所處的時代是政治極為嚴(yán)酷、社會急劇動蕩的年代，“天下名士，少有全者”，許多著名文人都死在殘酷的權(quán)利斗爭中。因此，天下名士首要的任務(wù)就是保全性命。因此，他們有些人談玄悟道（悟言一室之內(nèi)），有的人隱歸山林（放浪形骸之外），正如王羲之在文中寫道：“雖趣舍萬殊，靜噪不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足”，他們陶醉于一時的快樂，追求短暫的滿足，在這短期的滿足和陶醉中，沒有發(fā)現(xiàn)時間流逝，功業(yè)一事無成，就像作者感慨的“不知老之將至”。而“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之”，人生在滿足過后很快就產(chǎn)生了厭倦的情緒，人生就是這樣在不斷的滿足和厭倦中循環(huán)往復(fù)，快樂和滿足都各占其中，作者很自然地發(fā)出感慨。向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會已成往事，“勝景不長，盛宴難再”，讓人黯然神傷。人的壽命長短，要聽?wèi){造化，況且人無論壽命長短，都是殊途同歸，最終都要“終期于盡”，死亡的力量是如此難以抗拒，個體的生命在它面前顯得渺小而脆弱。作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。學(xué)生齊讀課文第三段3在課文第四段中，作者的心境是“悲夫”，作者到底為何而悲（

學(xué)生齊讀課文第四段）

首先，作者對生命的體驗與古人對生命的體驗有著異曲同工之妙（若合一契-死生亦大矣）；其次，士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取，崇尚虛無（一死生為虛誕，齊彭殤為妄作）所以，作者既為古人悲，為時人悲，也為后人悲（后之視今，也猶今之視昔）三問題討論1思考：作者的人生觀是消極的嗎如何看待王羲之的人生觀（學(xué)生先思考，討論，然后學(xué)生發(fā)表個人觀點，教師進(jìn)行歸納）

王羲之在文中表現(xiàn)出的是不消極的人生觀，悲嘆并不等于悲觀，正是因為他對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多是“消極其表，積極其里”，他在書法上的卓越成就就是他對抗人生虛無的最好體現(xiàn)。王羲之在文章的最后做出了“后之覽者，以及有感于斯文”的感慨，那么作為后之覽者，大家有什么看法呢？

學(xué)生發(fā)表自己觀點，言之有理即可。四課堂小結(jié)作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之"樂"?？纱蠓裁谰笆⑹?，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不