絳縣中學(xué)高二歷史導(dǎo)學(xué)案編號：004第4課明清之際活躍的儒家思想主備：柳永審核：高二歷史組教師寄語：失敗的盡頭是成功，努力的終點是輝煌?！緦W(xué)習(xí)目標】1.能說出李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家。2.能列舉出明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展過程?！局攸c難點】重點：明清之際的重要思想家及其思想主張。難點：探究進步思想主張形成的原因背景及其實質(zhì)。【自主學(xué)習(xí)】一、李贄的離經(jīng)叛道1．原因(1)政治：明朝后期，中國社會內(nèi)在矛盾空前尖銳。(2)經(jīng)濟：在江南一帶成為不可忽視的經(jīng)濟力量。(3)思想：道學(xué)家把奉為神圣。(4)個人因素：李贄正直清廉，不愿與他們合流。2．主張(1)指出孔子不是天生圣人，也不是神圣不可侵犯的理論。(2)認為是非標準依照變化而變化，反對以的是非為標準。(3)批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調(diào)人正當(dāng)?shù)摹?．特點(1)離經(jīng)叛道。(2)一定程度上反映了時期的要求。二、黃宗羲對君主專制的抨擊1．主張(1)對進行猛烈抨擊，尖銳地揭露是天下之大害。(2)提出“”的民主思想。2．影響：他的政治主張抨擊了制度，對以后斗爭起了積極的推動作用。三、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用1．背景：明末統(tǒng)治者日益腐敗，朝政混亂。2．思想主張(1)形成了的思想。(2)主張到中求真知，力求解決的現(xiàn)實問題。著有《》。3．影響：顧炎武以崇實致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實踐，開一代學(xué)風(fēng)的先河。四、王夫之的唯物思想1．主張(1)認為世界是的，一切事物都是的實體。(2)物質(zhì)是不斷的，其發(fā)展變化有可循。(3)在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過都是可以認識的。(4)認為是相對的，是絕對的，具有思想。2．影響：啟示了近代人的，具有劃時代的意義。【問題探究】明朝李贄對孔子的思想言論持什么看法？李贄通過《焚書》《藏書》這些著作表達出他的什么思想？二、明末清初的三位思想家的思想有何異同？明末清初的反封建民主思想有哪些特點？【總結(jié)與升華】【基礎(chǔ)鞏固】1．李贄說：“穿衣吃飯，即是人倫物理。”他認為“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣?！庇纱丝梢耘袛啵钯椃磳Α按嫣炖?，滅人欲”，主張()A．利己主義B．仁愛精神C．尊重個性D．個人主義2．我們要探究黃宗羲的思想主張，可查閱下列哪部書籍()A．《焚書》B．《四書章句集注》C．《明夷待訪錄》D．《藏書》3．韓非子主張君主專制，黃宗羲抨擊君主專制，對二者的評價正確的是()A．都體現(xiàn)了社會變革的要求B．前者反動，后者進步C．都具有民主色彩D．都有利于封建統(tǒng)治4．如圖書法作品中的思想主張概括于中國古代某位思想家的思想，該思想家是()A．李贄B．黃宗羲C．顧炎武D．王夫之5．有學(xué)者在評論明清之際的某思想家時說他“集中了古代樸素唯物主義的大成”“有一些辯證的觀點，達到了前人所未達到的唯物主義思想的高峰”，這評價的是()A．李贄B．黃宗羲C．顧炎武D．王夫之【能力提升】1．“明清之際思想批判的實質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近”。這里“新的歷史條件”是指()①蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟②新的生產(chǎn)因素和生產(chǎn)關(guān)系的萌芽③思想界因循守舊、陳腐不化④王朝統(tǒng)治的專制腐敗A．①②B．③④C．①②③D．①②③④2．李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛；贊揚寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄()A．反對封建社會男尊女卑的等級觀念B．反對以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教C．破除對孔子思想的迷信，主張思想解放D．揭露宋明道學(xué)家清心寡欲的虛偽主張3．(2022·北師附中模擬)黃宗羲認為“秦變封建而為郡縣，以郡縣得私于我也；漢建庶孽(指諸侯王國)，以其可以藩屏于我也；宋解方鎮(zhèn)之兵，以方鎮(zhèn)之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉！而亦可謂之法乎？”對黃宗羲這一表述的理解正確的是()A．包含有樸素辯證認識B．指出了古代地方制度的缺陷C．主張為天下之人立法D．反映近代民主法治精神4．顧炎武在《日知錄》中說：“孰知今日之清談，有甚于前代者？昔之清談?wù)劺锨f，今之清談?wù)効酌?。……不?xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)政之大端一切不問……以明心見性之空言，代修己治人之實學(xué)，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟。”這段論述表明顧炎武()A．痛恨孔孟學(xué)說清談?wù)`國B．正確指出了明朝滅亡的根源C．認為佛學(xué)不能經(jīng)世致用D．主張經(jīng)世致用，反對理學(xué)空談5．(2022·深圳模擬)“所貴乎史者，述往以為來者師也。為史者，記載徒繁，而經(jīng)世之大略不著，后人欲得其得失之樞機以效法之無由也，則惡用史為？”王夫之《讀通鑒論》中的這段話重在強調(diào)()A．人們很難從歷史記載中找到規(guī)律B．歷史研究應(yīng)該立足現(xiàn)實，學(xué)以致用C．歷史記述不必涉及繁瑣的歷史細節(jié)D．《資治通鑒》史學(xué)研究價值不高6．閱讀下列材料，完成下列問題。材料一至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法?！祆洹缎泄俦愕钭喽Y》材料二前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千余年而獨無是非者，豈其人夫是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳?！钯棥恫貢凡牧先耪咭蕴煜聻橹?，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也；今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。”其即得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然。曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也?！比粍t為天下之大害者，君而已矣。——黃宗羲《原君》材料四后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不長也，子孫之不能保也，思患于未然以為之法。然其所謂法者，一家之法而非天下之法也。是故秦變封建而為郡縣，以郡縣得私于我也；漢建庶孽，以其可以藩屬于我也；宋解方鎮(zhèn)之權(quán)，以方鎮(zhèn)之不利于我也；此其法何曾有一毫為天下之心哉，而亦可謂之法乎？——黃宗羲《置相》(1)根據(jù)材料一、