文言文教學(xué)反思高二語文教師薛偉文言文凝聚著我國燦爛的歷史文明和寶貴的精神財富。學(xué)習(xí)文言文，就是走近中國的傳統(tǒng)文化；學(xué)好文言文，將有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承。因此文言文教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。在高考試卷中，文言文占了36分，比重之大，讓我們對此部分更加重視了。但是我們面臨的難題又是巨大的。學(xué)生的文言文底子很薄，不愿意學(xué)習(xí)距離我們很遠(yuǎn)的晦澀文字。困難越大我們越是要把它解決掉。為此我們在開學(xué)之初就做好了充分備課的準(zhǔn)備，在授課中，根據(jù)所教班級的實際情況和同學(xué)們對文言文部分的態(tài)度，在保持有效課堂模式的前提下，隨時的改變授課的模式。最終的目的就是調(diào)高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，進(jìn)而帶動整個試卷的分值提升。我們主要從以下幾點著手：一、充分的備課，擴(kuò)大知識面。文言文本身特殊的性，學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)不是單純的學(xué)習(xí)文章了。它還涉及到歷史中的朝代，官職，科舉制度，苛捐雜稅等。地理中的山川，山南水北為陽等一些地理知識。山水游記類的文言文還會涉及到一些政治的辯證法?；谝陨系囊恍┰?，我們在備課的時候加強(qiáng)了相關(guān)知識的涉獵。我們要不斷的往“自己的桶”里加水，這樣才能給學(xué)生“一碗的水”。二、調(diào)動積極性，變被動為主動。要學(xué)好文言文首先要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因為興趣是最好的老師。而如何讓學(xué)生不畏懼文言文，并且讓學(xué)生喜歡文言文，樂于讀文言文，這是目前亟需解決的問題。（一）、發(fā)揮“主體”作用，讓學(xué)生主動參與《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》向高中語文教學(xué)提出了文言文教學(xué)的總目標(biāo)：“高中語文課程要充分發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的獨特功能，使全體高中學(xué)生獲得應(yīng)該具備的語文素養(yǎng)，并為學(xué)生的不同發(fā)展傾向提供更大的學(xué)習(xí)空間；要為造就時代所需要的多方面人才，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力發(fā)揮發(fā)揮應(yīng)有的作用?！币囵B(yǎng)學(xué)生閱讀淺近文言文的能力，提高其文化素養(yǎng)，提高其理解和運用祖國語言文字的能力，就必須要教師轉(zhuǎn)變觀念，在教學(xué)中把以教師為主體變成以學(xué)生為主體，把以教師講解為主變成以學(xué)生、活動、質(zhì)疑為主，讓學(xué)生積極參與教學(xué)。教師可以放手的地方，盡量讓學(xué)生自己閱讀，自求理解，教師只在關(guān)鍵處作些指導(dǎo)，就會使學(xué)生有“柳暗花明又一村”之感。1、創(chuàng)設(shè)寬松、民主的教學(xué)環(huán)境文言文教學(xué)和其他課程教學(xué)一樣，寬松、民主的教學(xué)環(huán)境是學(xué)生積極參與的前提。因此，我們摒棄教學(xué)中獨占課堂、串講到底的做法，努力發(fā)揮學(xué)生的主體作用。授課前，我們在集體備課的時候應(yīng)根據(jù)教學(xué)重點、難點及預(yù)設(shè)的疑難點共同制定教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)中，我們采取自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。凡是能讓學(xué)生運用工具書、看注釋或相互討論解決的問題，盡量少講，只對重點、難點及易出錯處加以點撥。課后，從學(xué)生作業(yè)的反饋信息中，及時掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的盲點、弱點予以釋疑。這樣寬松、民主的教學(xué)氛圍就會使學(xué)生學(xué)習(xí)古文的畏難情緒一掃而光，不再依賴教師的講解及資料的注釋了。2、鼓勵學(xué)生合作質(zhì)疑探究在有效課堂上，我們采取小組合作探究模式。探索和創(chuàng)新的起點是質(zhì)疑。《學(xué)記》曰：“學(xué)貴在知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，疑者覺悟之機(jī)也?！贝苏Z道出了質(zhì)疑的重要性。我們在課堂實踐中，遇到的最大問題是學(xué)生在課堂上不夠活躍。其所以如此，原因有兩點：一是大部分學(xué)生習(xí)慣于課堂上充當(dāng)被動接受的角色。從入校門開始，學(xué)生一直處于傳統(tǒng)的“以教師為中心”的課堂中，成為儲存前人留下的知識的“容器”，對于互動教學(xué)難以適應(yīng)。二是一些學(xué)生缺乏自信心，害怕在課堂上答錯了問題。因此，在文言文教學(xué)中，我們有針對性地激發(fā)學(xué)生的參與意識，創(chuàng)造出一種合作學(xué)習(xí)的環(huán)境，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難。比如在教《孔雀東南飛》一課，因文章并沒有多少文字障礙，于是便采用了合作學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生前后6人組成一個學(xué)習(xí)小組，向別組的同學(xué)提出問題，有字詞句的，有故事情節(jié)的，也有文章的寫作特色的。各組之間，互相質(zhì)疑，學(xué)生全員參與，課堂效果非常好。（二）、指導(dǎo)學(xué)法，授之以漁教學(xué)貴在揭示規(guī)律，教給方法，讓學(xué)生學(xué)有所得，能舉一反三，聞一知十，成為會學(xué)習(xí)的人。葉圣陶曾說過：教是為了不教。這就要求我們在課堂教學(xué)中，注重學(xué)法的指導(dǎo)。文言文閱讀，作為一種能力，它的養(yǎng)成需要主體“多讀”的實踐，在感性經(jīng)驗不斷積累、豐厚的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨立思考后自己“悟”出來。中國古代的文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍?知音》篇里這樣說：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！边@里講能力獲得的一般規(guī)律，十分精彩。閱讀重“感悟”，所謂由感而悟，感而能悟，是符合閱讀規(guī)律的。當(dāng)然，在感悟的同時，文言文也有其自身的規(guī)律，如能找到規(guī)律，自然可以舉一反三了。下面談幾種閱讀的方法。誦讀法。文言文語言生動凝練，節(jié)奏富于變化，最適宜于誦讀?！皶x百遍，其義自見?！边@正是誦讀的功效。蘇東坡也說過：“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知?！币寣W(xué)生在反復(fù)誦讀中“感受語言，品味語言，領(lǐng)悟語言，積累語言?！币虼?，學(xué)習(xí)文言文，在粗明句讀的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)誦讀，從中體味語言的氣勢和語言的情味，逐步形成敏銳的文言語感。如《蘭亭集序》中有一句子：“引以為流觴曲水，列坐其次”其中“其次”在現(xiàn)代漢語中是一個詞，但在例句中卻是兩個詞，要分開來讀?！捌洹敝浮八摹保按巍敝浮芭赃叀?，因此在誦讀時，應(yīng)這樣停頓：列坐其∕次。如果“其次”連讀，理解自然就會錯。因此，閱讀過程中一定要注意培養(yǎng)學(xué)生對文言文整體的認(rèn)知閱讀能力，培養(yǎng)語感，真正做到“整體感悟”。誦讀不僅要讀準(zhǔn)句讀，還要讀出語氣，這樣才能走進(jìn)作品深處。如《蘭亭集序》中感嘆人生生死“古人云:“死生亦大矣，豈不痛哉!”。就要讀出那種大悲大徹之感。其實，誦讀也是學(xué)生在我們的指導(dǎo)下，主動參與的積極探究的一個學(xué)習(xí)過程。朱熹說：“學(xué)者觀書，務(wù)須讀得字字響亮，不可誤讀一個字，不可少讀一個字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，永遠(yuǎn)不忘。”這不僅強(qiáng)調(diào)誦讀的重要，且提出了嚴(yán)格的要求。誦讀除了要語音準(zhǔn)桷，句讀準(zhǔn)確，字正腔圓外，還要掌握音調(diào)、語氣、停頓、重音等誦讀技巧，尤其是讀出文章的內(nèi)在節(jié)奏，感知文章的“氣、味、聲、色”。2、找規(guī)律法在教學(xué)中注意對詞匯、語法進(jìn)行深入而靈活的分析，從而提高文言文知識在學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的穩(wěn)定性、可利用性以及可辨別性，拓寬學(xué)生的思維空間。美國心理學(xué)家奧蘇貝爾提出認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論，我們可據(jù)此處理文言文教學(xué)內(nèi)容。（1）下位關(guān)系。新學(xué)習(xí)的內(nèi)容從屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、包攝性較廣的概念，新學(xué)習(xí)內(nèi)容與已知內(nèi)容之間是下位關(guān)系。例如初中階段學(xué)習(xí)了賓語前置的特點，遇到“何陋之有”，就會意識到它是賓語前置句。然后在引出高中的同樣賓語前置的新句子“何厭之有？”，這是理性認(rèn)識指導(dǎo)感性認(rèn)識。（2）上位關(guān)系。其定義是學(xué)習(xí)的內(nèi)容是一種包攝性較廣、可以把一切概念從屬其下。例如，學(xué)生已學(xué)過“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡”、“永和九年，歲在癸丑”、“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望”等等之后，歸結(jié)古文紀(jì)年法：年號紀(jì)年、王公年次紀(jì)年和干支紀(jì)年。這是感性認(rèn)識到升到理性認(rèn)識。這種理性認(rèn)識一旦形成，就可以放之四海而皆準(zhǔn)。通過找規(guī)律法，可以把文章和學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗聯(lián)系起來，使其“溫故而知新”，從而提高文言文教學(xué)效果。3、拓展法在文言文教學(xué)中不能僅僅局限于語言教學(xué)，還應(yīng)重視文的教學(xué)，讓學(xué)生領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)古人的偉大思想，了解我國古代燦爛的文化，提高自身的文化品味。因此，在教學(xué)中，可通過多種途徑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，從這些經(jīng)典名篇中吸取精神養(yǎng)料。（1）善于聯(lián)系史實和相關(guān)的背景，以擴(kuò)充學(xué)生見聞，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望。例如：讓學(xué)生自學(xué)《孔雀東南飛》，從而對劉蘭芝和焦仲卿的愛情有了全面的了解，并續(xù)寫了《孔雀東南飛》的愛情故事，在文中，學(xué)生很好的重新闡釋了他們的愛情故事。（2）引進(jìn)相關(guān)文章進(jìn)行比較，提高鑒賞水平。所謂比較閱讀，就是把有關(guān)聯(lián)的作品放到一起，看異同，說優(yōu)劣，在對照閱讀中獲得較全面準(zhǔn)確的認(rèn)識，從而開拓知識視野，訓(xùn)練思維能力，提高鑒賞水平。比如學(xué)生學(xué)了蘇洵的《六國論》后，引進(jìn)其子蘇軾、蘇轍寫的《六國論》，通過比較知道對于同一歷史史實，不同的作者站在不同的角度會有不同的看法，從而明白，同一材料，在作文中只要稍加改變，皆可成為絕好的論據(jù)。三、注重遷移，靈活運用學(xué)習(xí)文言文的最終目的還在于學(xué)會遷移，靈活運用。因此我們不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力和創(chuàng)新的能力。讓學(xué)生把在課本中學(xué)到的知識和文言文閱讀方法運用到課外，運用到其他文言文的閱讀和賞析中去。在文言文教學(xué)中要堅持“精讀與博覽結(jié)合，課內(nèi)與課外溝通；精讀學(xué)規(guī)律，博覽增見識，課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外增實力”的教學(xué)原則。經(jīng)過一個學(xué)期的磨合，學(xué)生們慢慢的從厭惡文言文到喜歡學(xué)習(xí)文言文。他們的改變是最讓我們最欣慰的。自主學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，小組合作探究和展示是提升。學(xué)生在這種模式中不斷地完善自己。文言文在他們面前不再是難越的高山了。雖然這個學(xué)期我們的文言文教學(xué)取得了一定的成效。但是未來的路還很長。想要更好的學(xué)習(xí)文言文，在高考中取得高分，我們還需要加倍的努力。我們應(yīng)該思考得更多，重視古代燦爛的文化，不僅在課上讓學(xué)生喜歡讀文言，課外亦喜歡看文言文，并能從文言文中吸取營養(yǎng)，并將學(xué)習(xí)其章法技巧運用到寫作中去，長此以往，學(xué)生的閱讀能力一定會有大步的提高的。那么文言文會迎來其教學(xué)的春天，而不再是想說愛你不容易了。散文教學(xué)心得高三語文教師薛偉《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”、“

欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！泵鎸Ω咧猩⑽慕虒W(xué)現(xiàn)狀，要想做好散文的教學(xué)工作，就必須因地制宜、量體裁衣。散文是美文，形神兼?zhèn)?，而且字字珠璣，意蘊(yùn)深厚。許久以來，散文就像一座干凈的村莊吸引著許多尋幽探秘的讀者，陶冶著一個又一個讀者的心靈。中學(xué)語文教材把散文作為一道文學(xué)大餐擺在了中學(xué)生的面前，雖然這道大餐芳香四溢，然而遺憾的是，很多的散文課并沒有讓學(xué)生融進(jìn)這道美麗的風(fēng)景之中。我也在教授散文的路上不斷的摸索、探求經(jīng)驗，也有了點滴的收獲，總結(jié)如下：一、讓導(dǎo)入牽引學(xué)生心靈眾所周知，萬般開頭難，良好的開場白預(yù)示著成功的到來。當(dāng)散文蒙著一層神秘的面紗，等待教師引領(lǐng)學(xué)生去尋幽探秘時，就特別需要教師引人入勝的課堂導(dǎo)入。成功的導(dǎo)語，如同剛剛拉開的大幕，讓學(xué)生看到了精美的置景一角；有如樂章的序曲，使學(xué)生一開始便受到強(qiáng)烈的感染。對散文教學(xué)而言，導(dǎo)入語的作用更是不可低估。因為情感是散文的生命。文以情生，有人把散文化作心靈的揚(yáng)聲器，那些巧妙構(gòu)思，生花妙筆的由來，植根于作者對于自己表現(xiàn)對象的深厚感情和精辟的見解之中。因此，教學(xué)時，必須以情感為紐帶，引起學(xué)生的共鳴，把學(xué)生帶進(jìn)作品描繪所蘊(yùn)藏的情感世界去體驗，去領(lǐng)悟，才能以情動情，引導(dǎo)學(xué)生，牽引學(xué)生走進(jìn)作品中的情感世界，來正確理解課文，學(xué)好課文。如在講授郁達(dá)夫散文《古都的秋》教學(xué)中我是這樣導(dǎo)入：首先播放以“老北京秋天”為主題的影象片段（配以音樂和解說）舉出歷代描寫秋的詩文作為渲染。最后教師出示課題，將學(xué)生引進(jìn)文本之中。這樣，在導(dǎo)入情境的渲染下，學(xué)生與美麗的自然展開多感官的對話，為課文的學(xué)習(xí)作作還鋪墊。二、引領(lǐng)學(xué)生把握關(guān)鍵詞句體會文本內(nèi)涵

詩有“詩眼”，文有“文眼”。詩眼和文眼是作品藝術(shù)構(gòu)思的凝聚點，是牽動制約全篇的關(guān)鍵點。詩文的“眼”實質(zhì)上就是關(guān)鍵詞，而且是核心關(guān)鍵詞，是最能幫助讀者理解文本主題的關(guān)鍵語句。它像一個人心靈的窗戶，透過它可以感受到文本脈搏的律動，領(lǐng)略到文本的精神內(nèi)涵。教師在語文教學(xué)中，如果能緊扣文眼突破開去，便能牽一發(fā)而動全身。散文“形散神不散”的文體特點，更需要教師在課堂教學(xué)中把握關(guān)鍵詞句來把握文本，統(tǒng)攝文本的靈魂內(nèi)涵。因此，語文關(guān)鍵詞教學(xué)，在散文的閱讀教學(xué)中尤為重要。關(guān)鍵詞之所以關(guān)鍵，就在于它能反映文章的核心意義和達(dá)到教學(xué)目的，所以，語文關(guān)鍵詞的選定過程，實際上是教師進(jìn)行文本解讀、文路梳理，確定教學(xué)目標(biāo)、進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的一個過程。如在講授朱自清的《荷塘月色》一課讓學(xué)生抓住本文開篇的文眼“這幾天，心情頗不寧靜”來把握全文的線索，并探究作者的情感。在教學(xué)中，由一個關(guān)鍵句的把握，統(tǒng)攝全文的內(nèi)容，學(xué)起來輕松又明白。通過把握關(guān)鍵詞句的教學(xué)，學(xué)生進(jìn)一步把握文章的思想內(nèi)涵。三、讓學(xué)生明白生活中處處是語文生活處處皆語文，語文時時現(xiàn)生活。這是大語文觀所體現(xiàn)出來的語文和生活的關(guān)系。語文和生活是不能分割而論的。散文更是作者對生活的深刻體驗和感受流淌于筆尖的產(chǎn)物。因此，學(xué)習(xí)散文要鼓勵學(xué)生融入到豐富多彩的社會生活中去，用心感受生活，接受多元的刺激。這樣學(xué)生的思維就不會是無源之水，無本之木了。很多學(xué)生總是抱怨生活在“兩點一線”之間，哪來生活的感悟呢？這也許就是所謂的“生活中不是缺少美，而是確實發(fā)現(xiàn)美的眼睛”吧。作為語文教師要盡可能擴(kuò)大學(xué)生的視野，把更多的生活資訊融入到語文課堂的教學(xué)中。四、讓意境盡顯文本魅力從藝術(shù)審美的角度來看，現(xiàn)代散文的魅力在于醇厚的意境。散文世界中，借景抒情，情景相生，成為最常用的寫作方式，人們又常常以意境稱之。散文的意境，具有難以言傳的美感。這種美感，需要細(xì)致地感受一番。那種條分縷析的做法往往會割裂整體意境，削弱作品的美感，不宜用來學(xué)習(xí)散文。在品味意境時，首先要注意意境的整體性。其中既有對物象外觀的藝術(shù)描繪，又有物象內(nèi)蘊(yùn)的傳神寫照；既有作者真情實感的傾注，又隱含著對事物本質(zhì)特征的理性評價。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生全面感受，切忌把意和境割裂開來，對立起來。因此，在語文學(xué)習(xí)的整個過程中，教師應(yīng)該有意識的引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本的意境，有意識的在閱讀過程中，把對語言文字的學(xué)習(xí)和對生活的感知與思考結(jié)合起來。詩歌鑒賞幾點做法及感悟高三語文教師薛偉詩歌鑒賞，是一件充滿共鳴與創(chuàng)造的事情。它可以充分調(diào)動學(xué)生的聯(lián)想與想象，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心潛在的某種情懷，與作者產(chǎn)生跨越時代、地域的心靈溝通。可是隨著時代的變遷，數(shù)字化閱讀代替了原本的文本閱讀，更多的中學(xué)生開始傾向于電子淺閱讀，而逐漸忽略了文本的深探究。詩歌鑒賞，在高中語文課上，由于詩作年代久遠(yuǎn)等原因，已逐漸不再吸引學(xué)生的閱讀興趣，更不用說探究鑒賞了。本屆高一學(xué)年，我教的是3、4兩個班級，雖然大體學(xué)生中考分?jǐn)?shù)都在500分以上，但是語言組織能力，探究能力仍有待提高。在詩歌鑒賞學(xué)習(xí)方面，主要體現(xiàn)為沒有興趣，不愿深入思考，依賴參考書，不能系統(tǒng)的組織語言進(jìn)行鑒賞評價，甚至相當(dāng)一部分學(xué)生不知應(yīng)從何入手?；诖祟悓W(xué)情，并結(jié)合上一循環(huán)教學(xué)經(jīng)驗，我在本學(xué)期詩歌鑒賞教學(xué)上做了如下努力：分析學(xué)情可知，沒興趣、不懂方法、不主動思考，這三個是當(dāng)前兩個班級存在的主要問題，而其中最主要、最重要的是先讓學(xué)生掌握詩歌鑒賞的方法，有了方法，鑒賞便可以進(jìn)行，先要會做，才能逐漸做的出色，做的有個性，這樣也會逐漸產(chǎn)生興趣，而進(jìn)行主動思考。所以，基于這樣的學(xué)生現(xiàn)狀，我采取了以下幾點做法：一、介紹詩歌的一般常識認(rèn)識是最初的老師。必修1的第一單元便是現(xiàn)代詩歌，因此從詩歌發(fā)展歷程入手，讓學(xué)生在大方向上了解遠(yuǎn)古詩歌到近現(xiàn)代詩歌的發(fā)展流變，取其精簡代表，讓學(xué)生對詩歌有了初步的認(rèn)識與了解：A.詩歌是有著豐富想象的。豐富的想象可以使詩人擺脫實際生活的束縛，強(qiáng)化情感，增添作品的絢麗色彩，創(chuàng)造出新穎獨特的藝術(shù)形象，如屈原的《離騷》。B.詩歌是強(qiáng)烈情感的抒發(fā)。詩歌的情感可以直接抒情，也可能借景抒情，托物言志。C.鮮明的節(jié)奏和韻律。中國古代詩歌十分講究節(jié)奏和韻律。這其中滲透了學(xué)生知曉的作家作品，給許多學(xué)生一種恍然大悟的感覺：原來詩歌離我們并不遙遠(yuǎn)。從而降低學(xué)生對詩歌閱讀的排斥感。二、初步介紹并指導(dǎo)學(xué)生運用由“意象”入手的方法來鑒賞詩歌.在學(xué)習(xí)必修1的第一單元時，我滲透進(jìn)了“意象”這個詩歌鑒賞術(shù)語，所謂意象，是滲透了作者主觀情感的客觀物象。通常情況下，具有一定特點的意象的選取、組合，便能很好的體現(xiàn)作者的情感態(tài)度。因此，在高一階段，引導(dǎo)學(xué)生由意象入手，通過對意象特點的概括，進(jìn)而分析作品營造的意境，并把握作者情感的這種詩歌鑒賞方法，是比較適合學(xué)情的。結(jié)合學(xué)生熟知的《天凈沙秋思》一詩，引出“意象”一詞，并通過對其的意象提取，來引出“意境”，并點撥學(xué)生說出二者與作者情感的關(guān)聯(lián)性。在《沁園春﹒長沙》一課里，運用小組合作方式，請學(xué)生自行討論詩歌上闋出現(xiàn)了哪些意象，并概括其特點。許多同學(xué)找到的還不是很準(zhǔn)確，但卻能夠初步領(lǐng)會如何尋找意象。并能通過自己總結(jié)出的語言來概括這些意象的特點，雖然在詞語運用上還不夠準(zhǔn)確到位，但卻能夠獨立思考來獲取答案。在學(xué)生討論到節(jié)點的時候，我進(jìn)行及時點撥。達(dá)到了初步效果。結(jié)合意象選取與作者情感關(guān)聯(lián)性的普遍特點，我追問學(xué)生作者為何選取具有生機(jī)勃勃的特點的秋天景象，而不像古人悲秋之蕭條？學(xué)生能夠較為準(zhǔn)確的說出作者是要表達(dá)自己的雄心壯志等。我順勢再在課尾進(jìn)行點撥：意象——氛圍（意境）——情感到了《雨巷》一課，我便讓學(xué)生由意象入手來對該詩進(jìn)行鑒賞。學(xué)生很快便找到了“油紙傘”、“籬墻”等意象，到了對意象的特點進(jìn)行概括的時候，除“油紙傘”意象外，其他意象都能準(zhǔn)確概括特點，于是，我讓小組討論“油紙傘”特點，這也同時拋給我一個問題，那就是，年代久遠(yuǎn)，學(xué)生無法接觸到的事物，我應(yīng)當(dāng)如何引導(dǎo)他們了解并分析。最終，由油紙傘使用的年代，給人的感覺概括出了它的特點。接下來將各個意象聯(lián)系起來，思考作者為何要選取具有如此特點的意象來組構(gòu)全詩呢？營造了怎樣的氛圍？想表達(dá)作者怎樣的情感呢？由問題探究最終實現(xiàn)詩歌鑒賞，達(dá)到體會特定時期作者思想情感的目的。利用晚課時間，我會依托課本教材，找一些相關(guān)題型來訓(xùn)練學(xué)生，并鍛煉書面答題能力。到了必修2的《古詩三首》學(xué)習(xí)時，學(xué)生就能較為熟練的運用意象鑒賞詩歌的方法了，在《涉江采芙蓉》里，我曾拋給學(xué)生探究問題：這首詩的抒情主人公是位男子還是女子？學(xué)生討論很激烈，讓我高興的是都能夠依據(jù)詩文內(nèi)容來給自己佐證，真正由文本出發(fā)，來分析鑒賞詩歌。三、初步介紹詩歌鑒賞的步驟1.弄清詩歌的表層意思，讀懂內(nèi)容：A.明白詞語的含義B.理清句子的結(jié)構(gòu)2.理解深層含義：A.詩句的語境含義：a.聯(lián)系上下文貫通理解b.聯(lián)系作者與作品的背景（知人論世）B.詩句的意境意義（由意象入手分析）3.從藝術(shù)手法角度入手（是否運用了藝術(shù)手法）A.抒情方式B.表現(xiàn)手法以上步驟，做題時根據(jù)問題提問側(cè)重點進(jìn)行選擇性運用，在具體詩作鑒賞時，也是綜合性的運用，為學(xué)生由意象入手鑒賞提供輔佐方法。例如在學(xué)習(xí)《涉江采芙蓉》時，就涉及到了作者的抒情方式，《歸園田居》就涉及到了表現(xiàn)手法，這些藝術(shù)手法都為詩境的營造，作者情感的表達(dá)起到了妙用。三、自我反思上一輪循環(huán)授課的經(jīng)驗教訓(xùn)，為我本學(xué)期的教學(xué)提供了借鑒。任何內(nèi)容的講授都必須實實在在的依據(jù)學(xué)情出發(fā)，以往的學(xué)情分析，還是沒有扎在根上，往往