?神的一滴?公開課教案教學(xué)設(shè)計(jì)4

概要：不是熱熱鬧鬧的書它是一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書它只是一本一個(gè)人的書假設(shè)你的心沒有安靜下來，恐怕你很難進(jìn)入到這本書里去我要告訴你的是，在你的心靜下來以后，你就會(huì)考慮一些什么在你考慮一些什么問題時(shí)，你才有可能和這位享利·戴維·梭羅先生一起，考慮一下自己，更考慮一下更高的原那么〞我們今天來看的課文就是選自?瓦爾登湖?的第九章，那么接下來我們一起來領(lǐng)略下湖的魅力！★二、展示課題◆梭羅：

１、美國(guó)浪漫主義時(shí)期散文家梭羅生性獨(dú)立高潔，一生憎惡強(qiáng)暴不公，同情貧困群眾他與孤僻結(jié)伴，常常是一個(gè)人18451847年隱居山林，1854出版了?瓦爾登湖?

２、亨利8226;大衛(wèi)8226;梭羅在瓦爾登湖只生活了兩年，但是后人已經(jīng)把他和瓦爾登湖嚴(yán)密聯(lián)結(jié)在一起1985年在?美國(guó)遺產(chǎn)?雜志上列了“十本構(gòu)成美國(guó)人性格的書〞，梭羅的著作?瓦爾登湖?位居榜首如今瓦爾登湖已經(jīng)成為梭羅追隨者們的圣土★三、文本研讀◆１.檢查預(yù)習(xí)蓊郁繆斯女神黑魆魆徜徉◆２.研讀課文，然后討論、提問：題目為“神的一滴〞，二文章的最后也提到“有人建議過，這湖可以稱為神的一滴？〞為什么呢？？下面我們帶著這個(gè)問題一起來看課文1、美麗的風(fēng)景——此景只應(yīng)天上有；2、頑強(qiáng)的生命力；3、不僅是自然美，更具有人格美——心靈上的平等交流；4、“火車上的司機(jī)和旅客

?神的一滴?公開課教案教學(xué)設(shè)計(jì)4,

※教學(xué)目的：

1、理解文中重要詞句的含義，進(jìn)步其分析鑒賞才能

2、掌握散文的根本構(gòu)造特點(diǎn)和和語言特色等

3、理解本文清新樸素的文字間傳達(dá)的復(fù)雜情感：既有對(duì)美麗風(fēng)光的陶醉熱愛，也有對(duì)人類文明開展對(duì)大自然造成破壞的痛惜

※教學(xué)重難點(diǎn)

1、對(duì)本文寫景手法的分析及體會(huì)文章質(zhì)樸本色的語言風(fēng)格

2、考慮領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿

課時(shí)安排：一課時(shí)

※教學(xué)過程：

★一、導(dǎo)入

評(píng)價(jià)：一百五十年常銷不衰的綠色心靈圣經(jīng)，它與?圣經(jīng)?等同時(shí)被評(píng)為“塑造讀者人生的２５部首選經(jīng)典〞

這是篇外文，譯者徐遲對(duì)這這本書的評(píng)價(jià)是：?瓦爾登湖?是本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書它是一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書它只是一本一個(gè)人的書假設(shè)你的心沒有安靜下來，恐怕你很難進(jìn)入到這本書里去我要告訴你的是，在你的心靜下來以后，你就會(huì)考慮一些什么在你考慮一些什么問題時(shí)，你才有可能和這位享利·戴維·梭羅先生一起，考慮一下自己，更考慮一下更高的原那么〞

我們今天來看的課文就是選自?瓦爾登湖?的第九章，那么接下來我們一起來領(lǐng)略下湖的魅力！

★二、展示課題

◆梭羅：

１、美國(guó)浪漫主義時(shí)期散文家梭羅生性獨(dú)立高潔，一生憎惡強(qiáng)暴不公，同情貧困群眾他與孤僻結(jié)伴，常常是一個(gè)人18451847年隱居山林，1854出版了?瓦爾登湖?

２、亨利8226;大衛(wèi)8226;梭羅在瓦爾登湖只生活了兩年，但是后人已經(jīng)把他和瓦爾登湖嚴(yán)密聯(lián)結(jié)在一起

1985年在?美國(guó)遺產(chǎn)?雜志上列了“十本構(gòu)成美國(guó)人性格的書〞，梭羅的著作?瓦爾登湖?位居榜首如今瓦爾登湖已經(jīng)成為梭羅追隨者們的圣土

★三、文本研讀

◆１.檢查預(yù)習(xí)

蓊郁繆斯女神

黑魆魆徜徉

◆２.研讀課文，然后討論

、提問：題目為“神的一滴〞，二文章的最后也提到“有人建議過，這湖可以稱為神的一滴？〞

為什么呢？？

下面我們帶著這個(gè)問題一起來看課文

1、美麗的風(fēng)景——此景只應(yīng)天上有；2、頑強(qiáng)的生命力；3、不僅是自然美，更具有人格美——心靈上的平等交流；4、“火車上的司機(jī)和旅客，至少有一次……洗凈〞——對(duì)工業(yè)文明所侵蝕污染的靈魂具有無上的干凈作用

注意！——按照學(xué)生的答復(fù)，從學(xué)生提出的每個(gè)局部，進(jìn)展詳細(xì)分析：

◎【一】美在哪里？

————課文句子分析：

1、湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容它是大地的眼睛；望著它的人可以測(cè)出自己天性的深淺

明確：在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容〞和“大地的眼睛〞句中的“天性〞指人的自然本性，【梭羅認(rèn)為，長(zhǎng)期以來，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會(huì)所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己真實(shí)的天性】

2、從西端望下來，這里像一個(gè)圓形劇場(chǎng)，水上可以演出山林舞臺(tái)劇

明確：是說從西端高處看瓦爾登湖，它的樣子如同一個(gè)圓形劇場(chǎng)，四周的山林風(fēng)物倒影在清澈的湖水中，因時(shí)而化，如同戲劇上演【環(huán)境描寫——?jiǎng)痈?、逼真——身臨其境】

3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過了許多個(gè)上午我寧愿把一天中最珍貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關(guān)，因?yàn)槲覔碛嘘柟庹找臅r(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們

明確：“從圓心可以畫出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇〞作者看來這樣的生活才是他自己的生活【往事追憶】

4、這是恒河之水一樣圣潔的水！

恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂以“恒河之水〞作比，足見作者對(duì)瓦爾登湖的熱愛與崇敬

原文———“我寧愿把一天鐘最珍貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關(guān)，因?yàn)槲覔碛嘘柟庹找臅r(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們〞

由此可見，作者對(duì)湖是非常熱愛，推崇，給予極高的評(píng)價(jià)……

繆斯女神假設(shè)沉默了，她是情有可愿的————他認(rèn)為繆斯女神沉默了是情有可原的——溫和的批判

為什么呢？【先引入介紹寫作背景——在導(dǎo)出工業(yè)文明的可怕后果】

【講解修辭：我的繆斯女神假設(shè)沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？明確：“——〞：解釋說明類比手法】

原因：課文原文——第3自然段，并加以簡(jiǎn)單分析——“惡魔〞、“震耳欲聾〞、骯臟的、混濁、吞噬，點(diǎn)出這些詞，來說明對(duì)湖的熱愛，凸顯出“恒河一樣的水〞?。?/p>

◎【二】頑強(qiáng)的生命力表達(dá)：

為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的情感變化？

【引入寫作背景】：

1、19世紀(jì)，隨著資本主義社會(huì)消費(fèi)力的高速開展，人們開始越來越多地感受到物質(zhì)文明給人們帶來的“先進(jìn)〞，為機(jī)械化消費(fèi)帶來的高速開展而傾倒，對(duì)物質(zhì)的追求日益顯露

2、【商品化時(shí)代可以最大程度地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需求，任何精神信念在這強(qiáng)大的資本主義開展的大潮中都變得蒼白無力、不堪一擊】面對(duì)這種現(xiàn)象，許多學(xué)者、思想家和其他一些仁人志士都產(chǎn)生了一種前所未有的疑慮：難道資本主義商品化社會(huì)就是我們?nèi)祟惖睦硐爰覉@嗎？難道現(xiàn)實(shí)中的