幼兒教師考試學(xué)前教育原理復(fù)習(xí)要點(diǎn)一、高頻考點(diǎn)提要.成熟勢力說；2.行為主義的觀點(diǎn)；3.精神分析理論；4.認(rèn)知發(fā)展理論；5.文化歷史理論。二、教育1、含義廣義：泛指一切能增進(jìn)人的知識和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想觀念的活動。包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義：主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)戈h有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。.教育的本質(zhì)屬性教育的本質(zhì)屬性是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，具有以下三方面特點(diǎn)：(1)教育是人類所獨(dú)有的社會現(xiàn)象；(2)教育是有意識、有目的、自覺地對受教育者進(jìn)行培養(yǎng)的過程；(3)在教育這種活動中，存在著教育者、受教育者以及教育影響三種要素之間的相互關(guān)系。.教育的功能(1)個(gè)體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能教育的個(gè)體發(fā)展功能指教育對個(gè)體發(fā)展的影響和作用。它由教育活動的內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征所決定，發(fā)生于教育活動內(nèi)部，也稱為教育的本體功能或固有功能。教育的社會功能指教育對社會發(fā)展的影響和作用。(2)正向功能與負(fù)向功能教育的正向功能指教育有助于社會進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用。負(fù)向功能指阻礙社會進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用(3)顯性功能與隱性功能顯性功能指教育活動依照教育目的，在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相吻合的結(jié)果。隱性功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期性的功能。顯性功能與隱性功能的區(qū)分是相對的，一旦隱性的潛在功能被有意識地開發(fā)、利用，就可以轉(zhuǎn)變成顯性教育功能。.教育目的:(1)含義人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的：各級各類學(xué)校在國家對受教育者培養(yǎng)的總的要求指導(dǎo)下，對人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求。它反映了特定社會對受教育者的基本要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、檢查和評價(jià)教育效果的依據(jù)。(2)教育目的的作用導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和評價(jià)作用。(3)教育目的的層次結(jié)構(gòu)國家的教育目的居于第一個(gè)層次，它是由國家提出來的，其決策要經(jīng)過一定的組織程序，一般體現(xiàn)在國家的教育文本和教育法令中。各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)居于第二個(gè)層次，它是根據(jù)國家的教育目的制定的某一級或某一類學(xué)校、某一專業(yè)對人才培養(yǎng)的具體要求，是國家教育目的在不同教育階段、不同級別的學(xué)校、不同專業(yè)方向的具體化。教師的教學(xué)目標(biāo)居于第三個(gè)層次，是指教學(xué)活動結(jié)束后學(xué)生所能達(dá)到的預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)。(4)教育目的的理論宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔誠的宗教人士。其代表人物有奧古斯丁、托馬斯?阿奎那等。社會本位論社會本位論的觀點(diǎn)是：因?yàn)閭€(gè)人生活在社會中，受制于社會環(huán)境，所以要從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會價(jià)值；主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員；教育是國家事業(yè)；評價(jià)教育要看其對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)的指標(biāo)。其代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。個(gè)人本位論個(gè)人本位論的觀點(diǎn)是：要從個(gè)人本位本能的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律、滿足人的需要；注重教育對個(gè)人的價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。其代表人物有盧梭、羅杰斯等。教育無目的論教育無目的論是由杜威提出來的。他在《民主主義與教育》一書中明確指出：“教育的過程，除它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的?！倍磐穸ǖ氖墙逃话愕?、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過程的內(nèi)有目的，即每一次教育活動的具體目的，并非主張教育無目的。1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(簡稱《決定》)。這一表述體現(xiàn)了時(shí)代的特征，反映了現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神：(1)要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；(2)要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；(3)適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力；(4)要求掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，了解一些擇業(yè)的常識，具有正確的勞動態(tài)度和良好的勞動習(xí)慣。.教育與政治制度的關(guān)系：(1)政治制度決定教育的性質(zhì)，具體表現(xiàn)為：①政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；②政治制度決定教育的對象及其權(quán)利；③政治制度決定教育目的、教育政策、教育制度和某些教育內(nèi)容。(2)教育對政治制度的反作用(政治功能)，具體表現(xiàn)為：①教育是社會政治關(guān)系再生產(chǎn)的重要手段；②教育能為政治、經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)所需要的人才；③教育通過傳播思想、形成輿論來作用于政治。6.教育與生產(chǎn)力的關(guān)系(1)教育的發(fā)展受生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約，具體表現(xiàn)為：①生產(chǎn)力發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；②生產(chǎn)力發(fā)展制約著教育目的(人才的培養(yǎng)規(guī)格)；③生產(chǎn)力發(fā)展制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的改革；④生產(chǎn)力發(fā)展促進(jìn)教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式的改進(jìn)。(2)教育的發(fā)展推動生產(chǎn)力的發(fā)展(經(jīng)濟(jì)功能)，具體表現(xiàn)為：①教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段之一，把可能的勞動力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勞動力，提高勞動者素質(zhì)，從而促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展；②教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段，把科學(xué)知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力；③教育是生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)、發(fā)展科學(xué)的重要手段。7.影響人身心發(fā)展的因素(1)遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的物質(zhì)前提。(2)良好的社會環(huán)境是促進(jìn)兒童身心健康成長的必要條件之一。但社會環(huán)境不起決定作用。因?yàn)椋孩龠@種環(huán)境的影響是自發(fā)，偶然的，零碎的，沒有既定的目的，也不能按一定的方向長期系統(tǒng)地影響兒童，它不能決定人們身心發(fā)展的方向和水平；②人們接受環(huán)境不是消極被動的，而是積極主動的過程。(3)教育包括家庭教育、社會教育、學(xué)校教育。其中，學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。(4)個(gè)體的主觀能動性是人身心發(fā)展的動力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。8、學(xué)校教育學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因(1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動；(2)學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對而言效果較好；(3)學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：(1)學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展做出社會性規(guī)范；(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；(3)學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值;（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。9.教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律（1）身心發(fā)展具有順序性和階段性首先，身心發(fā)展是有順序的：人從出生到成人，其身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級，由量變到質(zhì)變的連續(xù)過程，具有一定的順序；其次，身心發(fā)展具有階段性：人的一生，都要經(jīng)歷乳兒期、嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年期和成年期等幾個(gè)階段。不同的年齡階段，表現(xiàn)出身心發(fā)展的不同特征。（2）身心發(fā)展具有不平衡性兒童身心發(fā)展的速度和成熟水平是不相同的，具有不平衡性。表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同時(shí)期發(fā)展速度不相同。例如，身高體重在出生后一年發(fā)展最快，以后緩慢，到青春期又高速發(fā)展；二是不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早階段就能達(dá)到較高水平，有些方面則要成熟得晚些。例如，感覺、知覺在少年期之前已發(fā)展到相當(dāng)水平，而邏輯思維要到青年期才有相當(dāng)程度的發(fā)展。（3）身心發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性穩(wěn)定性：在一定社會和教育條件下，兒童身心發(fā)展階段的順序、年齡特征和變化速度等大體上是相同的，具有相對的穩(wěn)定性。可變性：身心發(fā)展的穩(wěn)定性只是相對的，但在不同的社會條件或教育條件下，同一年齡階段的兒童，其身心發(fā)展的水平可能不一樣。教師要看到兒童身心發(fā)展的穩(wěn)定性，把它作為施教的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)；同時(shí)要看到可變性，盡量創(chuàng)造良好的社會和教育條件，充分挖掘潛力，使之更快、更好地發(fā)展。（4）身心發(fā)展具有個(gè)別差異性同一年齡階段的兒童，由于遺傳素質(zhì)不同，環(huán)境影響和教育不同，他們身心發(fā)展的速度和水平可能因人而異，表現(xiàn)出個(gè)別差異性。教師要因材施教，長善救失。10.幼兒園教育（1）幼兒教育的性質(zhì)：基礎(chǔ)性和公益性。（2）我國幼兒園教育的目標(biāo)是“對幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”。具體表現(xiàn)為:①促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動的興趣；②發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和運(yùn)用語言交往的基本能力，增強(qiáng)對環(huán)境的認(rèn)識，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動手能力；③萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛勞動、愛科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠實(shí)、自信、好問、友愛、勇敢、愛護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格；④培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。(3)《幼兒園工作規(guī)程》幼兒園的任務(wù)之一是“實(shí)施保育和教育相結(jié)合的原則，對幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”；其二是“幼兒園同時(shí)為家長參加工作、學(xué)習(xí)提供便利條件”。(4)幼兒園以游戲?yàn)榛净顒拥囊罁?jù)①游戲是幼兒最喜愛的活動，是幼兒生活的主要內(nèi)容；②游戲是幼兒對生長的適應(yīng)，符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)；③游戲是幼兒的自發(fā)學(xué)習(xí)。(5)幼兒園環(huán)境的重要性①幼兒園環(huán)境可以啟發(fā)幼兒的智力②幼兒園環(huán)境可以提高幼兒感受美、欣賞美的能力幼兒園環(huán)境中物品的裝飾和呈現(xiàn)方式，以及教師有意布置的教學(xué)作品展示，不僅可以讓幼兒直接地感受美、體驗(yàn)美、欣賞美，而且通過參與環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，幼兒還能夠體驗(yàn)創(chuàng)造美的樂趣，在感受合作的快樂和成功的喜悅中萌發(fā)美好的情感。③幼兒園環(huán)境可以促進(jìn)兒童社會性的發(fā)展11、幼兒園教育代表及著作(1)德國幼兒教育家福祿貝爾被世界譽(yù)為“幼兒園之父”，他于1840年創(chuàng)辦了世界上第一個(gè)幼兒園。(2)我國自己創(chuàng)辦的第一所幼兒教育機(jī)構(gòu)，是1903年在湖北武昌創(chuàng)辦的湖北幼稚園(1904年清政府將其改名為“武昌蒙養(yǎng)院”)。(3)夸美紐斯著有《母育學(xué)?！罚@是世界上第一部論述學(xué)前教育的專著，集中體現(xiàn)了夸美紐斯的學(xué)前教育思想。1658年出版的《世界圖解》是世界上第一本依據(jù)直觀原則編寫的課本，也是一本教給兒童基本知識的帶有插圖的百科全書?？涿兰~斯在近代教育史上占有極為重要的地位，他被尊崇為教育史上的“哥白尼”和“現(xiàn)代教育之父”?？涿兰~斯主要的學(xué)前教育思想：人文主義兒童觀；重視早期教育；遵循自然。(4)盧梭，法國著名的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動最卓越的代表人之一。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會契約論》、《愛彌兒》等。盧梭的教育思想主要集中于他的教育著作《愛彌兒》一書中。盧梭主要的學(xué)前教育思想：強(qiáng)調(diào)兒童的發(fā)現(xiàn)；強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)尊重自然；教育的階段論；提出“否定教育”的觀點(diǎn)。(5)裴斯泰洛齊是世界上第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號的教育家，并且是西方教育史上第一位將教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的思想付諸實(shí)踐的教育家。裴斯泰洛齊的代表作有《隱土的黃昏》、《林哈德和葛篤德》、《我對人類發(fā)展中自然進(jìn)程的追蹤考察》等。裴斯泰洛齊主要的學(xué)前教育思想：教育實(shí)踐活動；提倡愛的教育；提出要素教育理論。(6)福祿貝爾是德國著名的幼兒教育家。福祿貝爾把自己的畢生精力獻(xiàn)給了幼兒教育事業(yè)，建立了較完整的幼兒園教育體系，因此被譽(yù)為“幼兒園之父”。福祿貝爾在學(xué)前教育領(lǐng)域的主要貢獻(xiàn)：創(chuàng)建了世界上第一所幼兒園；明確提出了幼兒園的任務(wù)；創(chuàng)制了“恩物”；強(qiáng)調(diào)游戲在幼兒園教育中的地位和作用；強(qiáng)調(diào)作業(yè)的重要性。(7)杜威，美國教育家，也是20世紀(jì)影響最大的教育家。他的主要著作有《我的教育信條》、《兒童與課程》、《學(xué)校與社會》等。杜威將自己的教育信念落實(shí)到實(shí)驗(yàn)中，這一實(shí)驗(yàn)被美國學(xué)者稱為“美國幼兒教育發(fā)展史的經(jīng)典性記錄”。杜威主要的學(xué)前教育思想：提倡以兒童為中心；教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造；提以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的課程。(8)蒙臺梭利，著作主要有《蒙臺梭利法》、《童年的秘密》、《教育人類學(xué)》等。蒙臺梭利主要學(xué)前教育思想：推崇遺傳，重視引導(dǎo)兒童的自發(fā)沖動；提出教育必須與兒童發(fā)展的敏感期相吻合；注重感官教育；通過“工作”，使自由與紀(jì)律相協(xié)調(diào)；愛護(hù)信任兒童，細(xì)心觀察和機(jī)智、及時(shí)地指導(dǎo)兒童；提供有準(zhǔn)備的環(huán)境。(9)陶行知主要的貢獻(xiàn)和觀點(diǎn)如下：農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的開拓者，在南京郊區(qū)首創(chuàng)了中國第一所鄉(xiāng)村幼兒園一一南京燕子磯幼兒園；重視幼兒教育；生活是教育的中心；教學(xué)做合一的教育方法；解放兒童的創(chuàng)造力。12、學(xué)前教育原則(1)學(xué)前教育的一般原則：尊重兒童的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益的原則；發(fā)展適宜性原則；目標(biāo)性原則；主體性原則；科學(xué)性、思想性原則；充分發(fā)掘教育資源，堅(jiān)持開放辦學(xué)的原則；整合性原則。(2)學(xué)前教育的特殊原則：保教合一的原則；以游戲?yàn)榛净顒拥脑瓌t；教育的活動性和直觀性原則；生活化和一日活動整體性的原則。13.學(xué)前教育的基本特點(diǎn)(1)學(xué)前教育的非義務(wù)性；(2)學(xué)前教育保教結(jié)合；(3)學(xué)前教育的啟蒙性；(4)學(xué)前教育的直接經(jīng)驗(yàn)性。14、幼兒園班級管理(1)班級管理是學(xué)前教育機(jī)構(gòu)管理的核心工作，是指教師與行政人員遵循國家的學(xué)前教育政策、法規(guī)，按照兒童身心發(fā)展規(guī)律和保教工作的工作規(guī)律，采用科學(xué)的工作方式和管理手段，將人、財(cái)、物、時(shí)間、空間、信息等各要素合理組織起來，為實(shí)現(xiàn)