陋室銘唐·劉禹錫學(xué)習(xí)目標1.掌握文言字詞的讀音，意義，疏通文意并背誦。2.理解比興和引用的運用，領(lǐng)悟文章托物言志的寫法。3.領(lǐng)會作者高潔傲岸的情操，安貧樂道的生活態(tài)度?！般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蛘叻Q述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。文體知識劉禹錫（772—842）字夢得，唐代著名詩人，哲學(xué)家。唐順宗時，曾參加王叔文集團的政治革新運動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客，世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》。本文選自《全唐文》。作者簡介元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。再游玄都觀百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。作者因參加政治革新運動得罪當朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。創(chuàng)作背景陋室銘山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？疏通文意1.陋室：簡陋的屋子。2.銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。3.斯是陋室：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，這。4.惟吾德馨（xīn）：只因為住屋的人品德好就不感到簡陋了。惟：只；吾：我；馨：散布很遠的香氣，這里指品德高尚?！渡袝ぞ悺罚骸笆蝠⒎擒埃鞯挛┸??！?.苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長到；入：映入。6.鴻儒：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻：同“洪”，大；儒：舊指讀書人。7.白?。浩矫瘢@里指沒有什么學(xué)問的人。8.金經(jīng)：現(xiàn)今學(xué)術(shù)界仍存在爭議，有學(xué)者認為是指佛經(jīng)（《金剛經(jīng)》），也有人認為是儒家經(jīng)典。金：珍貴的。9.絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，這里指奏樂的聲音。絲：指弦樂器；竹：指管樂器。10.案牘（dú）：官府的公文，文書。11.勞形：使身體勞累。勞：形容詞的使動用法，使……勞累；形：形體、身體。12.南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。13.孔子云：孔子說，云在文言文中一般都指說?！墩撜Z·子罕》：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現(xiàn)他謙虛的品格。14.何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之：助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標志。疏通文意

山不一定要高，有仙人（居住）就出名了；水不一定要深，有了龍（居?。┚停@得）神異。這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。說說笑笑的是學(xué)問淵博的人，來來往往沒有平民?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。它好比諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”1.陋室真的很陋嗎？作者從哪幾方面寫“陋”室？2.陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？3.你覺得陋室的主人是一個怎樣的人？4.這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比喻什么？課文講解5.文章最后為什么要提“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢？

用“諸葛廬”、“子云亭”做類比，暗示“陋室”不陋，意在以古代名賢自比，表明“陋室”的主人也具有古代名賢的志趣和抱負。6.結(jié)尾引用孔子的話，有什么深意？

一方面暗含著以君子自居的意思，另一方面巧妙地回應(yīng)開頭“惟吾德馨”一句——陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”，即本文開頭所說的“惟吾德馨”。愛蓮說周敦頤學(xué)習(xí)目標1.掌握文言字詞的讀音，意義，疏通文意并背誦。2.理解正反襯托的運用，領(lǐng)悟文章托物言志的寫法。3.領(lǐng)會作者不慕名利的情操，潔身自好的生活態(tài)度。

“說”是古代議論文的一種文體，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記敘來論述道理。但都是用來闡述作者對各種問題的見解。說

周敦頤(1017-1073)，宋代哲學(xué)家，字茂叔。因世居濂溪，被稱為濂溪先生。周敦頤非常博學(xué)，人品很高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為百姓所愛戴。他曾帶領(lǐng)屬下在官署的一側(cè)挖池種蓮，后人稱為“愛蓮池”。周敦頤憑欄放目，觸景生情，深感官場的黑暗，深愛蓮花的高潔，寫下了著名的《愛蓮說》。作者簡介1.水陸草木之花，可愛者甚蕃fán

。之，助詞，的；者，的；甚，很；蕃fán，多（有關(guān)資料上通“繁”）；疏通文意2.晉jìn陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。獨，唯獨；愛，喜愛，喜歡；自，自從；甚，很。3.予yú獨愛蓮之出淤yū泥而不染rǎn，濯zhuó清漣lián而不妖，予，我；之，用在主謂之間，取消句子的獨立性；而，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，卻，但是；淤泥，河溝或池塘里積存的污泥；染，沾染（污穢）；濯，洗滌；清漣，水清而有微波，這里指清水；妖，美麗而不端莊；疏通文意4.中通外直，不蔓wàn不枝，中，里面，指莖內(nèi)；通，貫通；外，外面；直，筆直；不蔓不枝，不生枝蔓，不長枝節(jié)；蔓，生藤蔓（名作動）；枝，長丫枝（名作動）；疏通文意5.香遠益清qīng，亭tíng亭凈jìng植zhí，香，香氣；遠，散播得遠（形作動）；益，更加；清，清幽；亭亭，聳立的樣子；植，立；凈，潔凈；亭亭凈植，筆直地潔凈地立在那里。6.可遠觀而不可褻xiè玩焉。而，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，但是，卻；褻，親近而不莊重；褻玩，玩弄；焉，助詞；疏通文意7.予yú謂菊，花之隱逸yì者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。予，我；謂，認為；之，助詞，的；隱逸，指隱居的人，隱士。者也，表判斷語氣；牡丹，花之富貴者也，牡丹是花中富貴的（花）。因為牡丹看起來十分濃艷，所以這樣說。君子，指品德高尚的人。8.噫yì！菊之愛，陶后鮮xiǎn有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜yí乎眾矣！噫，嘆詞，相當于“唉”；之，賓語前置的標志（倒裝句的標志，前文學(xué)過“何陋之有？”）菊之愛，對于菊花的喜愛；鮮，少，很少；聞，聽說；同，與……相同；予，我；者，的同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜，應(yīng)當；眾，多；宜乎眾矣：人應(yīng)該是很多了。疏通文意譯文：水上、陸地上的各種草木的花，可愛的很多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則唯獨喜愛蓮——蓮從淤泥中生長出來，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，但不顯得妖艷。（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓(wàn),不旁生枝莖。香氣遠聞更加清芬，（它）潔凈地挺立（在水中），（只）可以從遠處觀賞，卻不能靠近賞玩啊。

我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的愛，那應(yīng)當人很多了。1.請同學(xué)們找處描寫蓮的美好形象的語句。2.這句話是從哪些角度描寫蓮的？3.從描寫蓮花優(yōu)美形象的語句中，你們可以聯(lián)想到君子的哪些品德？4.作者對蓮的贊美，表達了作者何種生活態(tài)度？問題探究出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠益清亭亭凈植可遠觀而不可褻玩問題探究蓮君子出淤泥而不染不與世俗同流合污濯清漣而不妖不攀附權(quán)貴中通外直獨立高潔不蔓不枝美名遠揚香遠益清亭亭凈植可遠觀而不可褻玩純真自然不顯媚態(tài)內(nèi)心通達行為正直自尊自愛令人尊敬聯(lián)想問題探究根據(jù)課文內(nèi)容，說說作者心目中的君子具備哪些美好品質(zhì)。

既不愿意像陶淵明那樣消極避世，又不愿意像世人那種追逐功名富貴，而是要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。他要像蓮一樣身處污濁的環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉、不嘩眾取寵、不炫耀自己。他莊重、質(zhì)樸、正直不茍、豁達大度，因而聲名遠揚，被人尊重。人生態(tài)度17陋室銘導(dǎo)入在上課之前，請大家先來做個選擇題：A、假設(shè)有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；B、有一間簡陋的屋子，那里風(fēng)景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個呢？那么我們看看唐代劉禹錫的房子是怎樣的。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來看一看他的《陋室銘》吧！學(xué)習(xí)目標12了解作者及“銘”“說”這兩種文體的特點。閱讀目標讀、背、默、譯兩文，掌握“之”字的幾種常見用法。重點，涉及積累拓展四、五學(xué)習(xí)目標34把握兩文的脈絡(luò)，理解劉禹錫淡泊名利、安貧樂道的情懷及周敦頤潔身自好的高雅情趣。體會駢散結(jié)合的語言風(fēng)格。重點，涉及思考探究二、三難點，涉及思考探究一品格素養(yǎng)學(xué)習(xí)古人安貧樂道、淡泊名利的高尚情懷和潔身自好的高雅情趣，做一個“德馨”的人。劉禹錫（772—842），字夢得，河南洛陽人。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。劉禹錫詩文俱佳，與柳宗元合稱“劉柳”，與白居易合稱“劉白”。其詩風(fēng)明快俊爽，有《劉夢得文集》傳世。作者簡介預(yù)習(xí)資料速查劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期。他關(guān)心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生，因參加王叔文集團的政治革新運動得罪了當朝的權(quán)貴，被貶到安徽和州擔(dān)任刺史，在和州期間，劉禹錫所住之地極其簡陋。在此背景下，劉禹錫提筆寫下了這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》。背景資料預(yù)習(xí)資料速查文體知識預(yù)習(xí)資料速查銘“銘”這種文體形式短小，文字簡潔，一般用韻，內(nèi)容多含頌揚、警誡之意。銘可以分為兩類：一類是沿著器物之銘發(fā)展下來的述功紀行的文字，有時用于警誡勉勵自己；一類是記述死者生平事跡的文字，也就是墓志銘。銘的語言特色是：押韻、簡約、開闊、優(yōu)美。陋（）室

德馨（）

苔（）痕鴻儒（）

案牘（）

西蜀（）lòu文言知識積累重點字·xīntáirúdúshǔ·····字形易錯，注意偏旁。無案牘之勞形（）文言知識積累古今異義·古義：形體、軀體；今義：形狀。文言知識積累一詞多義往來無白?。ǎ┢渲型鶃矸N作（）1.往來··交往的人，名詞來來往往，動詞··1.山不在高，有仙則名（）2.苔痕上階綠（）3.無絲竹之亂耳（）4.無案牘之勞形（）文言知識積累詞類活用·名詞用作動詞，出名，有名方位名詞用作動詞，蔓延到使動用法，使……亂使動用法，使……勞累···1.倒裝句何陋之有（）文言知識積累文言句式為了強調(diào)賓語“何陋”，用“之”將其提到謂語動詞“有”之前，這句話的意思是“有什么簡陋的呢”。1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2.談笑有鴻儒，往來無白丁。3.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。文言知識積累名句積累《陋室銘》一文，作者是從哪幾個角度來論述陋室不陋的？反向立意托物言志預(yù)習(xí)思考問題本文中，作者運用了什么寫法來表達自己的思想、態(tài)度、情感等？2導(dǎo)思1關(guān)鍵詞:安貧樂道潔身自好帶著問題讀課文導(dǎo)思課文初讀感知讀法指導(dǎo)本課是篇具有散文性質(zhì)的短文，句式相對整齊。對于相對整齊的文言文，朗讀時可用相同的停頓來讀，使語氣語調(diào)一氣貫通。如《陋室銘》一文，多為四言句、五言句，四言句一般二二斷開，五言句一般前二后三斷開。如：“山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁?！闭n文初讀感知層次結(jié)構(gòu)第一層：點明全文主旨，說明房屋雖然簡陋，但因為室主人品德高尚，所以不僅不使人覺其“陋”，反而能顯出其高雅。第二層：寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表現(xiàn)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。第三層：收束全文，說明“陋室”不陋。課文整體感知簡要概括課文主旨?！堵毅憽吠ㄟ^對居室的描繪，極力表現(xiàn)陋室不陋，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。板書設(shè)計課文細讀品味1.“斯是陋室，惟吾德馨”這句話為全文的什么句？有什么作用？“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣題，“德馨”一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇。課文細讀品味2.“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！边@幾句話有什么作用？寫室中生活，以室主人的情趣之雅證明“陋室”不陋。前一句正面實寫，可知室主人高雅脫俗的情致；后一句反面虛寫，可知室主人不受世俗的羈絆。虛實結(jié)合，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。課文細讀品味3.結(jié)尾“何陋之有”有什么作用？“何陋之有”與本文開頭的“惟吾德馨”一句遙相呼應(yīng)，是文章的點睛之筆，引用孔子的話說明“有德者居之，則陋室不陋”。緊扣題目，以反問作結(jié)，有力地突出了中心。為什么說“陋室”不“陋”，這樣說是否矛盾？《陋室銘》寫的是“陋室”，其實“陋室”不“陋”，這樣說并不矛盾。作者先用“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”引出正題“斯是陋室，惟吾德馨”，就是說，屋子雖然簡陋，但“我”的德行是高尚的。“惟吾德馨”與結(jié)尾“孔子云：何陋之有”相呼應(yīng)，點出文章的靈魂?？鬃右浴熬印弊跃?，作者以“德馨”自居。諸葛亮、揚子云也都是品行高尚的人。在作者看來，君子居住過的“陋室”和君子本人一樣聞名于天下。所以，只要德行高尚，雖是“陋室”，又“何陋之有”呢？課文全篇探究1.托物言志。本文采用托物言志的寫法，通過對居室的描繪，極力表現(xiàn)陋室不陋，表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。2.比興、類比手法的運用。開頭以山水起興，引出陋室，繼而引出全文主旨“惟吾德馨”。結(jié)尾作者把“陋室”與“諸葛廬”“子云亭”相類比，表達自己的志趣和抱負。歸納總結(jié)特色總結(jié)17愛蓮說導(dǎo)入導(dǎo)入導(dǎo)入蓮花又稱荷花、芙蓉古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作今天我們就來共同學(xué)習(xí)這篇文章。學(xué)習(xí)目標12了解作者及“銘”“說”這兩種文體的特點。閱讀目標讀、背、默、譯兩文，掌握“之”字的幾種常見用法。重點，涉及積累拓展四、五學(xué)習(xí)目標34把握兩文的脈絡(luò)，理解劉禹錫淡泊名利、安貧樂道的情懷及周敦頤潔身自好的高雅情趣。體會駢散結(jié)合的語言風(fēng)格。重點，涉及思考探究二、三難點，涉及思考探究一品格素養(yǎng)學(xué)習(xí)古人安貧樂道、淡泊名利的高尚情懷和潔身自好的高雅情趣，做一個“德馨”的人。周敦頤（1017—1073），字茂叔，道州營道（今湖南道縣）人，北宋哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認的理學(xué)思想的鼻祖。因為故鄉(xiāng)在營道濂溪，所以他把自己的書堂命名為“濂溪書堂”，世人稱他“濂溪先生”。作者簡介預(yù)習(xí)資料速查周敦頤任南康軍（治所在今江西星子縣，“軍”是宋代行政區(qū)的名稱）地方行政長官時，命人在官衙一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛蓮池”。夏季到來，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。每當微風(fēng)吹過，田田荷葉輕搖，朵朵荷花頷首，陣陣馨香撲面。他觸景生情，托物言志，寫下了這篇著名的《愛蓮說》。背景資料預(yù)習(xí)資料速查文體知識預(yù)習(xí)資料速查說“說”，是古代的一種議論性的文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。預(yù)習(xí)資料速查知識鏈接如何運用托物言志托物言志是古典詩詞中常見的一種表現(xiàn)手法。此手法一般是通過對物品的描述，表現(xiàn)作者的志向和意愿。運用托物言志手法的文章的特點是用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這類文章，就要掌握“物品”與“志向”、“物品”與“感情”等的內(nèi)在聯(lián)系。預(yù)習(xí)資料速查首先是物品的主要特點要與作者的志向和意愿有某種相同點或相似點。其次，描述時，作者的志向要以物品的特點為核心，物品要能表達作者的意愿?！稅凵徴f》一文就運用了這種表現(xiàn)手法，作者通過對蓮的描述，表達了自己的志向。甚蕃（）

淤（）泥隱逸（）

鮮（）有聞濯（）清漣

褻（）玩fán文言知識積累重點字·字音易錯，注意聲調(diào)。yūyìxiǎnzhuóxiè·····1.香遠益清，亭亭凈植（）2.宜乎眾矣（）文言知識積累古今異義·古義：豎立；今義：栽種。古義：應(yīng)當；今義：合適。·文言知識積累一詞多義香遠益清（）可遠觀而不可褻玩焉（）1.遠濯清漣而不妖（）香遠益清（）2.清····遠播，動詞遠遠地，副詞清澈，形容詞清芬，形容詞陶后鮮有聞（）芳草鮮美（）3.鮮··讀xiǎn，少，形容詞新鮮，形容詞1.不蔓不枝（）2.香遠益清

（）文言知識積累詞類活用·名詞用作動詞，蔓，橫生藤蔓；枝，旁生枝莖形容詞用作動詞，遠播··判斷句予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也（）文言知識積累文言句式用“者也”表示判斷。這句話的意思是：“我認為菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子”。中通外直香遠益清文言知識積累成語積累予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。文言知識積累名句積累本文中，作者運用了什么寫法來表達自己的思想、態(tài)度、情感等？托物言志預(yù)習(xí)思考問題導(dǎo)思1關(guān)鍵詞:安貧樂道潔身自好帶著問題讀課文課文初讀感知讀法指導(dǎo)本課是篇具有散文性質(zhì)的短文，句式相對整齊。對于相對整齊的文言文，朗讀時可用相同的停頓來讀，使語氣語調(diào)一氣貫通。課文初讀感知層次結(jié)構(gòu)第一部分（①）：作者由其他的花談起，以它們作陪襯，描寫了蓮的生長環(huán)境、形象、品格和愛蓮的理由，寄寓自己不慕名利、潔身自好的操守。第二部分（②）：點明主旨，感嘆真正的隱之士、志潔行廉之士實在太少，并嘲諷了當時貪圖富貴、追名逐利的世風(fēng)。課文整體感知簡要概括課文主旨?！稅凵徴f》一文采用托物言志的手法，通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花不慕名利、潔身自好的品格，從而表現(xiàn)了作者潔身自好的高潔人格，以及對追名逐利的世風(fēng)的厭惡。板書設(shè)計課文細讀品味

1.“晉陶淵明獨愛菊”，句中的“獨”字有什么作用？作者以陶淵明“愛菊”和世人“愛牡丹”襯托“予獨愛蓮”，突出作者對蓮的喜愛。一個“獨”字表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污的態(tài)度。課文細讀品味2.作者眼中的“蓮”具有哪些君子品質(zhì)？表達了作者的什么感情？“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境，不隨世俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖”象征君子的莊重，質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度；“香遠益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿質(zhì)；“可……焉”總括蓮的品質(zhì)。表達了作者對“蓮”的無限贊美之情。課文細讀品味3.嘆詞“噫”有何深刻含義？試結(jié)合課文內(nèi)容具體分析?！班妗笔菄@詞，表示深沉的感慨。一嘆愛菊者“鮮”，“鮮”不僅有“少”之意，更有“難得”之意；二嘆愛蓮者少，用反問句，發(fā)人深省；三嘆愛牡丹者眾，厭惡爭名奪利的世態(tài)，不明說而暗諷，意味深長。1.《愛蓮說》中作者稱蓮為“花之君子”，作者心目中的君子具備哪些美好品質(zhì)？如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？作者心目中的君子，既不像陶淵明那樣消極避世，也不像世人那樣趨炎附勢、阿諛奉承，而是能在污濁的世間獨立不移。他要像蓮那樣身處污濁的環(huán)境而不同流合污，不隨波逐流，不嘩眾取寵，也不炫耀自己。他潔身自好，質(zhì)樸清逸，卓然挺立，純正無邪，端莊嚴肅，品格高尚，因而聲名遠揚，被人敬重。課文全篇探究“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)。周敦頤的這句話是人生的一種境界。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們應(yīng)該始終保持這種操守，即使身處污穢之中，依然保持己身；無論風(fēng)風(fēng)雨雨，依然純潔如初。課文全篇探究2.[發(fā)散思維]比較《陋室銘》和《愛蓮說》有什么異同。相同點：第一，兩文都運用了托物言志的寫法。托物言志就是借某種事物來寄托作者的志向，這兩篇短文都托所寫之事物，表明作者的思想。第二，兩文都運用了對偶的修辭手法，讀起來朗朗上口，鏗鏘悅耳。如《陋室銘》中，“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”“苔痕上階綠，草色入簾青”，又如《愛蓮說》中，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，語言優(yōu)美，形式靈活。課文全篇探究不同點：第一，這兩篇短文所托之物不同，所言志向不同?！堵毅憽芬劳小奥摇眮肀憩F(xiàn)作者安貧樂道的情趣；《愛蓮說》依托“蓮花”的形象突出作者不與世俗同流合污、潔身自好的品質(zhì)。第二，《陋室銘》引用孔子的話，增強文章的說服力；《愛蓮說》運用正襯、反襯，將作者的獨特愛好表現(xiàn)無遺，表達了作者的志向。課文全篇探究1.托物言志。文章描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)骨，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反映出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理。歸納總結(jié)特色總結(jié)2.運用襯托、對比的手法。作者在文中著意寫蓮花，但他不是靜止孤立地描寫，而是通過對比、襯托，烘云托月般展現(xiàn)蓮花高潔傲岸的品格。如文章開頭，以陶淵明愛菊、世人愛牡丹作陪襯，突出“予獨愛蓮”，表現(xiàn)作者對蓮花的傾慕之情。結(jié)尾將菊花的隱逸、牡丹的富貴與蓮花的高潔相比較，使“愛蓮”這一主題得以加深，起到了突出中心的作用。歸納總結(jié)采蓮曲［唐］王昌齡原文：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。譯文：采蓮少女的綠羅裙融入田田荷葉中，仿佛一色，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，與荷花相互映襯。混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲才覺察到有人前來。課文拓展積累國學(xué)經(jīng)典【賞析】這首詩就像一幅美妙的采蓮圖，描寫了江南采蓮少女的勞動生活和她們的青春活力。這首詩寫的是采蓮少女，但詩中并沒有進行正面描寫，而是用羅裙與荷葉一樣綠、臉龐與荷花相互映照、不見人影聞歌聲等加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。課文拓展積累花中四君子梅、蘭、竹、菊被譽為“花中四君子”，古詩文中經(jīng)常寫到這四種花。梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅韌不拔的人格的象征。蘭，一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，故常被看作謙謙君子的象征。竹，節(jié)節(jié)上升，經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不卑不亢，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。菊，不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有傲霜斗寒的特征；它