論《我在天堂等你》中的情感歷程

邱山山的《我在天堂等你》講述了50年前在西藏士兵們經(jīng)歷的悲慘生活過程，以及他們對(duì)事業(yè)和愛情的執(zhí)著追求和充滿浪漫主義精神的美好祝愿。特別是以主人公白雪梅的情感經(jīng)歷,揭示了老一代西藏軍人豐富的內(nèi)心情感——對(duì)理想、事業(yè)的執(zhí)著追求,對(duì)祖國、人民的熱愛,對(duì)親人的愛戀,對(duì)家庭的依戀。他們的情感是在戰(zhàn)火硝煙中成長起來的,是伴隨著艱難困苦成熟起來的,歷久彌新,沁人心脾。他們的情感像一首圣潔的戀歌,穿越時(shí)空,超越生死,回味悠遠(yuǎn)。本文以白雪梅的生活、情感經(jīng)歷剖析為主,分析小說中新老三代西藏軍人在理想、事業(yè)、愛情觀念上的巨大差異,揭示老一輩西藏軍人的美好心靈和豐富的內(nèi)心世界。一主題豐富、前后不同小說全篇采用追憶的形式講述了白雪梅、蘇玉英、歐戰(zhàn)軍他們那一代西藏軍人的生活、情感經(jīng)歷,開篇以歐戰(zhàn)軍和兒女們?cè)诶硐搿⑹聵I(yè)、愛情婚姻觀念上的矛盾導(dǎo)致歐戰(zhàn)軍的不治身亡,白雪梅向兒女們講述了她和歐戰(zhàn)軍以及同代人之間的生死離合、愛戀悲歡,引出了一段感人至深的生命戀歌。小說主人公白雪梅在參加革命前“是個(gè)年輕、單純、熱情,同時(shí)還有些理想主義色彩的女學(xué)生”,她深受進(jìn)步思想的影響,“向往一個(gè)平等的自由的博愛的新中國”,“愿意為建立這樣一個(gè)美麗的祖國付出自己一生的努力”。她和同伴吳菲、劉毓蓉在解放軍隊(duì)伍中颯爽英姿的女兵和廣闊的新天地的感召下,毅然參加革命隊(duì)伍。在軍政大學(xué)中,她們懷著親自解放西藏勞苦大眾的雄心壯志和“堅(jiān)決把紅旗插上喜馬拉雅山,讓幸福的花朵開遍全西藏”的誓言,走上了進(jìn)軍西藏的艱難旅途。隨后在進(jìn)軍西藏的艱難旅途上,她們經(jīng)歷了雪山、冰河、饑餓、病痛、戰(zhàn)斗的折磨,忍受了生理和心理的痛苦煎熬,戰(zhàn)勝了親人的生離和戰(zhàn)友的死別。并在蘇玉英、歐戰(zhàn)軍、王新田等革命者所具有的對(duì)理想信念的執(zhí)著追求、對(duì)親人的關(guān)愛、面對(duì)困難時(shí)大無畏的氣魄的激勵(lì)、鼓舞下,白雪梅和所有女兵戰(zhàn)勝艱難困苦,一步一步從幼稚走向了成熟,從膽怯、脆弱走向了堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。最終,她們將自己的理想、事業(yè)、青春、生命都留在了這片神奇的高原之中。小說就是以此為主線,展示了老一代西藏軍人充滿理想主義的激情和大無畏的革命英雄主義精神。同時(shí),小說還描寫了歐木軍、歐木凱、歐陽峰等第二代、第三代西藏軍人對(duì)理想、事業(yè)的執(zhí)著追求。歐木軍和歐木凱是老一代西藏軍人的遺孤,盡管他們?cè)诓恢硎赖那闆r下,迫于父親歐戰(zhàn)軍的壓力或?yàn)榱瞬还钾?fù)父親歐戰(zhàn)軍對(duì)他們的期望,先后來到西藏成為第二代戍邊軍人。但他們身上流淌著父輩的血脈,對(duì)西藏高原產(chǎn)生了深厚的感情,內(nèi)心深處有著一種神圣的責(zé)任感、使命感和自豪感。他們意識(shí)到他們的理想、事業(yè)都在這高原上,他們的生命是屬于這片父輩為之流血犧牲的土地的。而作為第三代西藏軍人的歐陽峰最初的目的很簡(jiǎn)單,是為了他的爺爺和父親,是為了自己生命中能有一段光榮的歷史?？山?jīng)過不到一年的時(shí)間,他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到戍守西藏不僅是國家的需要,是父輩的期望,更是自己體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、展示才華的職業(yè)。小說所展示的三代西藏軍人在理想、事業(yè)、信仰觀念上有一定的差異:老一代西藏軍人是在理想主義和浪漫主義的激情感召下,為著祖國人民的解放和維護(hù)國家的統(tǒng)一,歷經(jīng)千辛萬苦,戰(zhàn)勝重重困難,付出了巨大的犧牲,鑄就了他們輝煌而壯麗的人生。第二代西藏軍人為了繼承父輩的事業(yè),犧牲了個(gè)人親情,放棄了家庭,以堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的品性奉獻(xiàn)了青春、熱血和生命。第三代西藏軍人比前兩代西藏軍人意識(shí)更清晰,戍守西藏不僅是國家的需要,是父輩們的期望,還是體現(xiàn)自身個(gè)人價(jià)值的職業(yè),是自身的需求。但新老三代西藏軍人還是有共同的特點(diǎn),那就是他們始終有堅(jiān)定的理想、事業(yè)和信仰目標(biāo),他們不畏艱難困苦,不計(jì)個(gè)人的家庭的得失,為著目標(biāo)而不屈不撓的執(zhí)著的追求。新老三代西藏軍人的精神正是我們這個(gè)時(shí)代所缺乏的高昂的理想主義精神、大無畏的英雄主義精神、艱苦奮斗精神和無私奉獻(xiàn)精神,是我們這個(gè)社會(huì)要大力弘揚(yáng)和提倡的。二小片大片的病毒傳播小說中的白雪梅、蘇玉英、歐戰(zhàn)軍、王新田、吳菲、劉毓蓉等革命者是在理想主義和浪漫主義的激情召喚下,依靠頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)定的信念,歷經(jīng)千難萬險(xiǎn),戰(zhàn)勝了困難,付出了生命,忍受了親情的生離死別,飽受了情感的煎熬,用兩條腿一步一步從成都走到了拉薩,參與了解放西藏的偉大歷史進(jìn)程。在進(jìn)軍西藏的艱難路途中,白雪梅、吳菲、劉毓蓉她們是懷著理想的激情出發(fā)的,她們是為了解放西藏120萬平方公里的土地和100多萬的勞苦大眾而出發(fā)的,如蘇玉英所言:“我們是去解放祖國大陸的最后一塊土地,解放水深火熱之中的藏族同胞”,因而在她們心中充滿了一種神圣的責(zé)任感和使命感。行程伊始,翻越二郎山時(shí),盡管體力消耗很大,有的同志出現(xiàn)高原反應(yīng),但她們看到郁郁蔥蔥的樹木,大片大片的野花,各種各樣的小動(dòng)物、小鳥,年輕的女兵們依然精神十足,笑得很開心,充滿了快樂。在其后的路途中,白雪梅和她的同伴們既領(lǐng)略到西藏優(yōu)美的自然風(fēng)光——“藍(lán)天白云之下,到處都可以看見黑色的牛群和白色的羊群在悠閑地吃草,還能聽見牧民們悠揚(yáng)的歌聲。山上喇嘛寺的金色屋頂與遠(yuǎn)處白雪皚皚的山峰交相輝映,就像一幅美麗的圖畫”,還有那“連綿不絕的雪嶺冰峰,從眼前一直延伸到天邊,與藍(lán)得刺目的天空鑲接在一起,在陽光照耀下,整個(gè)世界晶瑩剔透,如藍(lán)色的瑪瑙?！彼齻兊膬?nèi)心被大自然的美景所陶醉,充滿了詩情畫意。但一路上,白雪梅她們也經(jīng)歷高原反應(yīng)、饑餓、寒冷的生理折磨,也嘗盡了戰(zhàn)友蘇玉英、劉毓蓉、王新田、辛明、小馮的犧牲以及親生骨肉的離別和夭折的痛苦、悲傷。當(dāng)多年后,白雪梅、吳菲、趙月寧、歐戰(zhàn)軍等老戰(zhàn)友游覽九寨溝時(shí),才發(fā)現(xiàn)西藏的自然風(fēng)光已經(jīng)融入她們的生命,融入她們的血脈中,已成為她們?nèi)松鷼v程的見證,刻下了她們青春生命的痕跡。她們所經(jīng)歷的痛苦悲傷、快樂喜悅和那些困難、磨難,成為了她們生命中最不能忘懷的美好的回憶,是她們快樂的源泉。她們的下一代無法理解她們?yōu)槭裁匆换貞洰?dāng)年的經(jīng)歷便會(huì)充滿了激情和快樂?白雪梅在回憶過去的歲月時(shí)道出了原因:“我是在經(jīng)歷了一次又一次的驚嚇,一次又一次的腿軟之后,才逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來。在經(jīng)歷了那么多的摔打和磨難之后,人的筋骨不可能還是軟的”,“為什么快樂?我一下答不上來。我想不會(huì)是因?yàn)榭?。沒有人天生喜歡吃苦。吃苦本身也不值得驕傲。我想我們的快樂,除了源自我們的年輕,大概就是源自于我們?yōu)樗顺钥嗟男叛隽恕Q句話說,這苦是我們自己找來吃的。在我年輕的心里,所有生活上的苦都不能算苦,所有生活上的難都不能算難。唯有心靈上的苦難才是真正的苦難。”白雪梅她們此生都“為自己能走進(jìn)西藏,走進(jìn)奇跡般的雪域高原,并與它有一段刻骨銘心的回憶而感到由衷的自豪、驕傲和幸福?！边@才是真正的“激情燃燒的歲月”。三“我愛你”的情感,讓我感受到真實(shí)的人生現(xiàn)代人的愛情婚姻觀念是把愛情婚姻建立在個(gè)人的幸福和利益之上,追求個(gè)人生活的美滿,情感的和諧、性的滿足。小說中歐木槿和鄭義的婚姻的破滅、歐木凱和妻子的離異無不正說明此點(diǎn),歐木鑫對(duì)愛情婚姻的迷惘不正體現(xiàn)了時(shí)下社會(huì)中青年人的困惑和矛盾所在。而白雪梅和歐戰(zhàn)軍、蘇玉英和王新田他們的愛情婚姻則是另一幅新天地——他們的愛情婚姻沒有浪漫,沒有甜言蜜語,有的只是真心的關(guān)愛和呵護(hù)。他們的愛情婚姻是建立在共同的理想事業(yè)的基礎(chǔ)之上,他們共同經(jīng)歷了人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨、艱難困苦,情感超越了生死,歷久彌新。白雪梅和歐戰(zhàn)軍的相識(shí)是在中國人民解放軍進(jìn)軍西藏的路途中,之前兩人宛如兩條小溪,各自沿著自己的生命軌跡向前流淌,卻因?yàn)榻夥艖?zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程而匯聚于“西藏”這一點(diǎn)上,從此兩人的生命就緊密地聯(lián)系在一起,共同面對(duì)人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨,共同經(jīng)歷人生中的坎坎坷坷,相伴一生。最初,白雪梅是喜歡辛明醫(yī)生,喜歡他的博學(xué)多識(shí),喜歡他的關(guān)愛、呵護(hù),喜歡他對(duì)革命事業(yè)的執(zhí)著追求。但這種愛還很朦朧,還處在萌芽狀態(tài),同時(shí)還有對(duì)辛明醫(yī)生的救命之恩的報(bào)答。這是一個(gè)少女的初戀,最美好的最值得回憶的戀情。白雪梅和歐戰(zhàn)軍的愛情婚姻是在組織一手撮合下完成的,白雪梅對(duì)歐戰(zhàn)軍有的只是尊重,歐戰(zhàn)軍的傳奇經(jīng)歷只不過激發(fā)了白雪梅的好奇和尊敬,而他的簡(jiǎn)單粗暴卻引起白雪梅本能的拒絕。如果沒有恰巴山通訊員小馮的犧牲,這一段白雪梅刻骨銘心、沒齒難忘的生命歷程,特別是臨終前小馮的囑托:“白同志,替我照顧好一號(hào)首長(歐戰(zhàn)軍)……”。這段白雪梅不愿觸動(dòng)的經(jīng)歷使她感到了痛苦和責(zé)任:“我恨自己,恨自己沒有拉住小馮,恨自己沒有退回到拉達(dá)兵站,恨自己拖延了幾天才上路。我把一切都?xì)w結(jié)到自己身上,我讓自己的心受盡煎熬。我想我唯一能做的,就是替小馮照顧你們的父親。我相信那是小馮的愿望。”新婚時(shí),歐戰(zhàn)軍簡(jiǎn)單的話語:“別傷心,我保證以后對(duì)你好,保證不欺負(fù)你”和那句歐戰(zhàn)軍一生只說過一次的“我愛你”,使白雪梅“心中的那堵墻轟地倒了”,“一種喜悅和幸福頓時(shí)漫過心間”,“心里蕩漾起一種從未有過的溫暖和快樂”,她觸摸到了一個(gè)歷經(jīng)生死、飽受蒼桑的軍人(男人)心中那最溫情、最真實(shí)的情感。白雪梅“突然意識(shí)到,我已經(jīng)離不開他了,和他在一起,我的心才會(huì)踏實(shí),像擁有整個(gè)世界一樣的踏實(shí)”。在經(jīng)歷了幾十年的艱難的生命歷程之后,在歐戰(zhàn)軍去世后,白雪梅終于明白自己嫁給歐戰(zhàn)軍,并不是“我嫁給他,是不想組織為難,我為他生孩子,養(yǎng)孩子,操持家務(wù),是不想讓他影響工作。我盡心照顧他,是覺得他是革命功臣,應(yīng)該受到照顧?！惫餐拿\(yùn)、共同的生活、共同的理想事業(yè)和共同的情感經(jīng)歷使白雪梅認(rèn)識(shí)到歐戰(zhàn)軍對(duì)她真心真意的情感,歐戰(zhàn)軍已經(jīng)成為“唯一一個(gè)最了解我的人,唯一一個(gè)最知道我心里在想什么的人”。他們的情感經(jīng)受住了歲月的沖刷,經(jīng)受住了艱難困苦的考驗(yàn)。他們的愛情融入到了他們的理想事業(yè)中,是伴隨著他們的生命歷程成長、成熟起來的,有著堅(jiān)固的基礎(chǔ),永遠(yuǎn)不會(huì)隨著生命的消亡而消失,只會(huì)歷久彌新,穿越時(shí)空,超越生死,回味悠遠(yuǎn)。四銀行的愛撫是對(duì)孩子們能否滿意白雪梅和歐戰(zhàn)軍在他們的兒女們的眼中是兩個(gè)堅(jiān)強(qiáng)得不能再堅(jiān)強(qiáng)的老革命家,從來不茍言笑,從不曾對(duì)他們的兒女有過太多的親昵和愛撫,不管是親生的還是非親生的。在兒女們的思想意識(shí)深處,父母從來都是嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)、固執(zhí),從不畏懼困難,從不妥協(xié)、退讓。他們對(duì)父母不僅是驚恐和害怕,還有深深的尊敬和畏懼。小說中歐木軍、歐木凱對(duì)父母有著非常強(qiáng)烈的敬畏心理,盡管他們不理解父母,但仍然按照父母的意愿去戍守西藏,甚至于將歐陽峰也送到西藏當(dāng)兵,以完成父母的心愿——為祖國守護(hù)邊疆,為父母去戍守那片他們?cè)鴮⑶啻?、熱血、生命和愛情拋灑的“天堂”。歐木蘭雖然經(jīng)常去看望父母,但卻無話可說,更多的只是履行一個(gè)醫(yī)生的職責(zé),父母與她之間只有冷漠和隔閡。歐木棉因?yàn)楦改笇?duì)烈士子女的照顧而沒有讓她受良好的教育,最終下崗。為了不讓父親操心,她毅然兼了四份工作,每天過著“非人的日子”,卻渴望父親能肯定她,否定那種“最沒有出息的孩子”的看法。歐木鑫的做派更是父親看不慣的,經(jīng)常把父親氣得暴跳如雷。歐木槿在幼小時(shí),因?yàn)樗俏鞑厝嗣竦呐畠憾钍芨改傅奶蹛?。可成人?她卻沒有再受到父母特殊的愛撫,連小名也不再被父親叫起。當(dāng)父親去世后,歐木軍、歐木凱、歐陽峰感到了他們應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和使命,歐木蘭感到她的冷淡深深傷害了父母的心。而歐木槿、歐木鑫、歐木棉覺得他們所做的一切是為了獲得父親的贊許,可現(xiàn)在都失去了意義,沒有價(jià)值了。在潛意識(shí)的深處,他們渴望能得到父母的親昵、愛撫,得到父母的關(guān)心和理解,得到父母的重視。同樣,白雪梅和歐戰(zhàn)軍不被他們的兒女們理解,而他們也不理解他們的兒女們。白雪梅和歐戰(zhàn)軍經(jīng)歷了太多的艱難困苦、生離死別,他們的心靈承受了太重的情感、承諾、信任,使他們不善于用語言來表達(dá)心中的真實(shí)情感。并且,為了讓收養(yǎng)的烈士子女、西藏人民的女兒能更好地生活,他們隱瞞了孩子們的真實(shí)的身世,但卻引起了孩子們的困惑和懷疑。盡管歐戰(zhàn)軍臨終前仍然認(rèn)為他不需要兒女們的理解,可他的遺書中卻明顯地流露出了他對(duì)妻子、兒女們的愛,寥寥數(shù)語,就已經(jīng)把孩子們的性格和他的期望表達(dá)出來,并說“他們?nèi)甲屛腋械娇鞓泛万湴痢?。從?nèi)心深處,他渴望兒女們的理解和信任,他是非常愛著他們,看重他們。在他心中,他的兒女們永遠(yuǎn)是他最好的孩子。可見,兩代人之間是因?yàn)槿狈贤?存在著巨大的差異。這是他們?cè)趯?duì)理想、事業(yè)、信仰、愛情婚姻的觀念上的不同和身世、人生歷程的不同而造成的。白雪梅追憶了往昔的崢嶸歲月,揭開了深藏于心中數(shù)十年的身世之謎,讓子女們明白了父輩們對(duì)他們深沉的愛。閱讀小說后,我們不難看出:白雪梅、歐戰(zhàn)軍、蘇玉英、王新田他們的情感是和理想、事業(yè)、信念相伴相生的,他們的生命、理想、事業(yè)、骨肉都留在了那片充滿了神秘的高原上,留在了那片“天堂”。那里終年積雪,沒有人煙,亙古屹立的山脈里,有無數(shù)不朽的靈魂,有著年輕的生命痕跡和青春的腳印。正如歐戰(zhàn)軍在遺書中所言:“如果有天堂存在的話,不是別的,那就是我們?yōu)橹畩^斗的事業(yè)。現(xiàn)在