2025年新高考Ⅰ卷語(yǔ)文押題預(yù)測(cè)卷01（含答案）

2025年新高考Ⅰ卷語(yǔ)文押題預(yù)測(cè)卷01

（解析版）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面文字，完成1~5小題。

材料一：

我國(guó)的國(guó)防具有悠久的歷史，從夏朝建立至1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，歷經(jīng)數(shù)千年，并隨著20多個(gè)朝代的盛衰更替和社會(huì)制度的演變而不斷發(fā)展。這種完整一貫的歷史延續(xù)，培育了民族的向心力和凝聚力，錘煉了民眾維護(hù)國(guó)家和民族統(tǒng)一、勇于抵御外患的尚武精神。

邊防、海防建設(shè)是我國(guó)古代國(guó)防工程建設(shè)的重要內(nèi)容。我國(guó)古代的邊防建設(shè)，主要是修筑防御工程和實(shí)行實(shí)邊固邊政策。我國(guó)古代的海防建設(shè)是從明代開(kāi)始的。為防止倭寇的偷襲、騷擾，明王朝一是下令禁海，二是在沿海的主要地段，陸續(xù)修建了以衛(wèi)城、所城為骨干，堡、寨、墩、烽堠和障礙物相結(jié)合的防御工程體系，有效地抗擊了倭寇的侵?jǐn)_。

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多統(tǒng)治者和軍事家就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到國(guó)防與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，提出“國(guó)不富"則無(wú)稱雄之本，“兵不強(qiáng)”則無(wú)爭(zhēng)霸之力，主張廢除世卿世祿制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，尤重耕戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)富國(guó)強(qiáng)兵。秦始皇之所以能吞并六國(guó)一統(tǒng)帝業(yè)，就和秦國(guó)推行富國(guó)強(qiáng)兵思想有直接關(guān)系。后世各朝代的統(tǒng)治者都采取一系列政策，努力把發(fā)展生產(chǎn)與加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)。

（摘編自王向方、李望一《大學(xué)生軍事教程》）

材料二：

作為河西走廊的西端出入口，嘉峪關(guān)所在的位置南北兩山對(duì)峙，中間的隘谷寬不到15公里，形成一個(gè)“瓶口”，是古代中國(guó)通往西域的必經(jīng)之路。明代初年，征虜大將馮勝選擇此處天險(xiǎn)，筑關(guān)以守，嘉峪關(guān)自此誕生。此后逐步修建了關(guān)樓等建筑，并日益完善。

嘉峪關(guān)的地理形勢(shì)優(yōu)越，關(guān)南的祁連山峻極于天，源出祁連山的討賴河河水灌溉著嘉峪關(guān)、酒泉一帶的農(nóng)田，為軍隊(duì)提供給養(yǎng)；關(guān)北的合黎山、馬鬃山附近有平坦的沙磧草原；關(guān)城屹立廣漠，對(duì)外居高臨下，便于觀察敵情、控制敵軍，對(duì)內(nèi)地形平坦，便于輸送物資，使關(guān)防無(wú)后顧之憂。

然而，在崇山大漠之間防御西域敵兵入侵，僅靠一關(guān)防守還不夠。明嘉靖年間，朝廷在嘉峪關(guān)周邊建筑起一道長(zhǎng)30余里的長(zhǎng)城，南起祁連山支脈文殊山腳下討賴河北岸的懸崖邊，北接黑山峭壁間的石關(guān)峽，中間聯(lián)結(jié)嘉峪關(guān)。因關(guān)城北向的延伸部分，筑于陡峭的黑山山脊之上，坡度高達(dá)45度，又高又陡，上面的臺(tái)階仿佛垂直懸掛在山上的手臂，被稱為“懸臂長(zhǎng)城”。明萬(wàn)歷年間，嘉峪關(guān)的防御設(shè)施逐步完善和鞏固，形成西南、西北、東北三面為半圓形的堅(jiān)固防御陣地。

嘉峪關(guān)的完整防御體系，除了嘉峪關(guān)和長(zhǎng)城外，還包括沿長(zhǎng)城外側(cè)深挖的壕溝，以及某些在壕溝兩邊修筑的溝墻，被稱為“壕塹"或“外壕”。壕溝和長(zhǎng)城結(jié)合，形成雙重障隔，使入侵者的馬兵、步兵都難以逾越。在長(zhǎng)城沿線每隔約15公里，又修筑一座堡城，堡城屯兵防守；每隔約5公里設(shè)一墩，可容數(shù)十人，是屯兵、守望之所。在長(zhǎng)城防御體系中，墩臺(tái)是一個(gè)重要的設(shè)置。墩臺(tái)設(shè)置在高山險(xiǎn)要之處，或在交通要道之上，主要作用是傳遞軍情，又稱烽燧、煙臺(tái)、煙墩。驛傳也是防御體系中一項(xiàng)重要設(shè)施，它的主要作用是傳遞往來(lái)公文。上述種種設(shè)置和建制構(gòu)成了完整的防御工程體系。

在嘉峪關(guān)防線的外圍，祁連山、黑河、巴丹吉林沙漠構(gòu)成更大的天險(xiǎn)保障。在爭(zhēng)奪河西走廊的特殊歷史時(shí)期，嘉峪關(guān)據(jù)一關(guān)而撼西域，鎖鑰河西，巨防中外。

（摘編自范嘉《嘉峪關(guān)的智慧》）

材料三：

古代“強(qiáng)邊固防"的內(nèi)容很多，其中最根本的還是“筑墻置戍”和“開(kāi)發(fā)邊疆"兩條。

筑墻置戍是古代農(nóng)耕民族防御游牧民族的重要方式。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，便動(dòng)用大量人力物力修筑了從臨洮至遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城，在中原北部豎起一道人工的國(guó)防屏障。宋代，因防線內(nèi)移，無(wú)法修補(bǔ)長(zhǎng)城故址，仍特意建成一道長(zhǎng)450公里，以關(guān)隘為重點(diǎn)的防御體系，阻遏契丹騎兵漫野而過(guò)。

開(kāi)發(fā)邊疆的實(shí)質(zhì)是加速邊疆牧業(yè)或狩獵經(jīng)濟(jì)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化，利于漢族軍民長(zhǎng)期居守。秦將蒙恬在修筑長(zhǎng)城時(shí)，已注意到從內(nèi)地遷徙民人到邊疆耕墾荒地。漢武帝對(duì)匈奴用兵期間，也不斷征召“塞卒”“邊卒"到邊疆屯田。到明代的遼東諸衛(wèi)依然采取“且耕且守”方針，充分利用沿邊隙地墾殖耕作，因而能與后金軍隊(duì)長(zhǎng)期對(duì)峙。

可以說(shuō)，中國(guó)古代的國(guó)防政策直到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，都有效地發(fā)揮了作用。只是到了近代，歷來(lái)為封建士大夫不屑一顧的昔日夷狄突然以新的姿態(tài)出現(xiàn)在中國(guó)海岸，打敗了自視為天朝上國(guó)的文明禮儀之邦，清人才驚訝地發(fā)現(xiàn)，“天下"之外竟存在著一個(gè)很少有人知曉的廣闊世界。魏源《海國(guó)圖志》一書(shū)中描繪的五大洲數(shù)十個(gè)國(guó)家歷史地理、民族風(fēng)情和西方科學(xué)技術(shù)現(xiàn)狀，使憂患國(guó)防之士不能不重新審視自己陳舊的國(guó)防觀，重新認(rèn)識(shí)自己在新的“天下”秩序中的地位。19世紀(jì)六七十年代，李鴻章等人在推行洋務(wù)活動(dòng)的過(guò)程中，秉承了林則徐、魏源等人“師夷長(zhǎng)技以制夷"的思想，并進(jìn)而認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)國(guó)防要走發(fā)展軍事工業(yè)的道路。進(jìn)步思想家王韜遍游歐洲諸國(guó)及日本，“識(shí)其國(guó)勢(shì)之盛衰，稔其兵力之強(qiáng)弱”，對(duì)國(guó)防產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。他十分重視鋼炮巨艦時(shí)代新的科學(xué)技術(shù)對(duì)國(guó)防的影響，不厭其煩地向國(guó)人介紹鮮有人知的黃色火藥、撞針步槍和精確的軍用地圖等。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，兩國(guó)交兵不僅是手持武器的軍隊(duì)搏斗，也是兩國(guó)政治制度的較量，哪個(gè)國(guó)家的政府得到民眾支持便會(huì)獲勝，否則必?cái)　?/p>

（摘編自劉慶《中國(guó)古代國(guó)防政策及其在近代的轉(zhuǎn)變》）

1．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．我國(guó)古代國(guó)防歷史從夏朝建立至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月，其發(fā)展影響著社會(huì)制度的演變，也影響著民眾抵御外患的尚武精神的形成。

B．嘉峪關(guān)所處地理位置得天獨(dú)厚，南北兩山對(duì)峙形成“瓶口”，是古代通往西域必經(jīng)之路，明代馮勝在此筑關(guān)，此后其防御設(shè)施不斷修建完善。

C．我國(guó)歷史上“筑墻置戍”“開(kāi)發(fā)邊疆"的國(guó)防政策，在抵御外敵入侵和促進(jìn)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、穩(wěn)定邊疆等方面，一直發(fā)揮著重要且有效的作用。

D．我國(guó)古代海防建設(shè)起步很晚，設(shè)施也比較落后，因此讓侵略者有可乘之機(jī)，他們突然出現(xiàn)在中國(guó)海岸線，一舉打敗了自視為天朝上國(guó)的禮儀之邦。

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“其發(fā)展影響著社會(huì)制度的演變”錯(cuò)誤。由原文“我國(guó)的國(guó)防具有悠久的歷史，從夏朝建立至1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，歷經(jīng)數(shù)千年，并隨著20多個(gè)朝代的盛衰更替和社會(huì)制度的演變而不斷發(fā)展"可知，社會(huì)制度的演變影響國(guó)防的發(fā)展，而非國(guó)防發(fā)展影響社會(huì)制度演變。

C.“一直發(fā)揮著重要且有效的作用”錯(cuò)誤。由原文“可以說(shuō)，中國(guó)古代的國(guó)防政策直到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，都有效地發(fā)揮了作用。只是到了近代……"可知，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前這些政策有效，選項(xiàng)“一直”表述過(guò)于絕對(duì)。

D.“因此讓侵略者有可乘之機(jī)"錯(cuò)誤。材料中并沒(méi)有提及“我國(guó)古代海防建設(shè)起步很晚，設(shè)施也比較落后”與“侵略者有可乘之機(jī)，打敗自視為天朝上國(guó)的禮儀之邦"之間存在因果關(guān)系，“因此讓侵略者有可乘之機(jī)”屬于無(wú)中生有。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．明王朝時(shí)，為防止倭寇侵?jǐn)_，朝廷全面禁海，并在整個(gè)東部沿海地區(qū)利用地形優(yōu)勢(shì)陸續(xù)修建體系完備的防御工程。

B．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多諸侯國(guó)都認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)防的關(guān)系，秦始皇就因推行富國(guó)強(qiáng)兵政策而完成了一統(tǒng)天下的帝業(yè)。

C．為了與北方少數(shù)民族政權(quán)長(zhǎng)期對(duì)峙，我國(guó)歷史上采用遷民墾荒、塞卒邊卒屯邊、利用沿邊隙地墾殖耕作等固邊策略。

D．李鴻章認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)國(guó)防需發(fā)展軍事工業(yè)，王韜重視新科技對(duì)國(guó)防的影響，他們都為近代國(guó)防觀念的轉(zhuǎn)變做出了重要貢獻(xiàn)。

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“在整個(gè)東部沿海地區(qū)"錯(cuò)誤。由原文“為防止倭寇的偷襲、騷擾，明王朝一是下令禁海，二是在沿海的主要地段，陸續(xù)修建了以衛(wèi)城、所城為骨干，堡、寨、墩、烽堠和障礙物相結(jié)合的防御工程體系”可知，選項(xiàng)中說(shuō)“在整個(gè)東部沿海地區(qū)”，與原文“沿海的主要地段”不符，擴(kuò)大了范圍。

B.“許多諸侯國(guó)都認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)防的關(guān)系"錯(cuò)誤。由原文“早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多統(tǒng)治者和軍事家就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到國(guó)防與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系”可知，文中強(qiáng)調(diào)的是“許多統(tǒng)治者和軍事家”，并非“許多諸侯國(guó)”。而且“秦始皇之所以能吞并六國(guó)一統(tǒng)帝業(yè)，就和秦國(guó)推行富國(guó)強(qiáng)兵思想有直接關(guān)系”，但不能就此說(shuō)“許多諸侯國(guó)都認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)防的關(guān)系”，選項(xiàng)偷換概念。

C.“為了與北方少數(shù)民族政權(quán)長(zhǎng)期對(duì)峙"錯(cuò)誤。由原文“秦將蒙恬在修筑長(zhǎng)城時(shí)，已注意到從內(nèi)地遷徙民人到邊疆耕墾荒地。漢武帝對(duì)匈奴用兵期間，也不斷征召‘塞卒’‘邊卒’到邊疆屯田。到明代的遼東諸衛(wèi)依然采取‘且耕且守’方針，充分利用沿邊隙地墾殖耕作，因而能與后金軍隊(duì)長(zhǎng)期對(duì)峙”可知，這里“與后金軍隊(duì)長(zhǎng)期對(duì)峙"是明代遼東諸衛(wèi)的情況，不能籠統(tǒng)地說(shuō)“為了與北方少數(shù)民族政權(quán)長(zhǎng)期對(duì)峙”。

3．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列選項(xiàng)標(biāo)示的地點(diǎn)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

嘉峪關(guān)防御體系示意圖

A．石關(guān)峽B．嘉峪關(guān)關(guān)城C．懸臂長(zhǎng)城D．討賴河

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生理解并分析圖表的能力。

C.由原文“明嘉靖年間，朝廷在嘉峪關(guān)周邊建筑起一道長(zhǎng)30余里的長(zhǎng)城，南起祁連山支脈文殊山腳下討賴河北岸的懸崖邊，北接黑山峭壁間的石關(guān)峽，中間聯(lián)結(jié)嘉峪關(guān)。因關(guān)城北向的延伸部分，筑于陡峭的黑山山脊之上……被稱為‘懸臂長(zhǎng)城’"可知，懸臂長(zhǎng)城位于嘉峪關(guān)關(guān)城的北面，在石關(guān)峽口北側(cè)的黑山東坡，而不是圖中所示的嘉峪關(guān)關(guān)城的南面。

4．結(jié)合材料三的內(nèi)容，概括分析中國(guó)近代國(guó)防觀念發(fā)生變化的原因。（4分）

【答案】①列強(qiáng)侵略沖擊：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)以新的姿態(tài)出現(xiàn)在中國(guó)海岸，打敗了清王朝，使中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)防政策失效。

②有識(shí)之士的覺(jué)醒：林則徐、魏源等人“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，王韜對(duì)外國(guó)的山川、民俗、國(guó)勢(shì)、兵力等進(jìn)行考察，從而對(duì)國(guó)防有了新認(rèn)識(shí)。

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

①由原文“可以說(shuō)，中國(guó)古代的國(guó)防政策直到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，都有效地發(fā)揮了作用。只是到了近代，歷來(lái)為封建士大夫不屑一顧的昔日夷狄突然以新的姿態(tài)出現(xiàn)在中國(guó)海岸，打敗了自視為天朝上國(guó)的文明禮儀之邦，清人才驚訝地發(fā)現(xiàn)，‘天下’之外竟存在著一個(gè)很少有人知曉的廣闊世界"可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)以新的姿態(tài)出現(xiàn)在中國(guó)海岸，打敗了清王朝，使中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)防政策失效。

②由原文“魏源《海國(guó)圖志》一書(shū)中描繪的五大洲數(shù)十個(gè)國(guó)家歷史地理、民族風(fēng)情和西方科學(xué)技術(shù)現(xiàn)狀，使憂患國(guó)防之士不能不重新審視自己陳舊的國(guó)防觀，重新認(rèn)識(shí)自己在新的‘天下’秩序中的地位。19世紀(jì)六七十年代，李鴻章等人在推行洋務(wù)活動(dòng)的過(guò)程中，秉承了林則徐、魏源等人‘師夷長(zhǎng)技以制夷’的思想，并進(jìn)而認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)國(guó)防要走發(fā)展軍事工業(yè)的道路。進(jìn)步思想家王韜遍游歐洲諸國(guó)及日本，‘識(shí)其國(guó)勢(shì)之盛衰，稔其兵力之強(qiáng)弱’，對(duì)國(guó)防產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。他十分重視鋼炮巨艦時(shí)代新的科學(xué)技術(shù)對(duì)國(guó)防的影響，不厭其煩地向國(guó)人介紹鮮有人知的黃色火藥、撞針步槍和精確的軍用地圖等”可知，林則徐、魏源等人“師夷長(zhǎng)技以制夷"的思想，王韜對(duì)外國(guó)的山川、民俗、國(guó)勢(shì)、兵力等進(jìn)行考察，從而對(duì)國(guó)防有了新認(rèn)識(shí)。

5．中國(guó)古代國(guó)防歷史對(duì)現(xiàn)代國(guó)防建設(shè)有哪些啟示？清根據(jù)材料分析概括。（6分）

【答案】①重視戰(zhàn)略要地，構(gòu)建完整的防御體系。

②堅(jiān)持富國(guó)強(qiáng)兵理念，注重國(guó)防與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一發(fā)展。

③注重國(guó)防政策的與時(shí)俱進(jìn)。

【解析】本題考查學(xué)生篩選信息和探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

①由原文“為防止倭寇的偷襲、騷擾，明王朝一是下令禁海，二是在沿海的主要地段，陸續(xù)修建了以衛(wèi)城、所城為骨干，堡、寨、墩、烽堠和障礙物相結(jié)合的防御工程體系，有效地抗擊了倭寇的侵?jǐn)_”可知，要重視戰(zhàn)略要地，構(gòu)建完整的防御體系。

②由原文“早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多統(tǒng)治者和軍事家就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到國(guó)防與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，提出‘國(guó)不富’則無(wú)稱雄之本，‘兵不強(qiáng)’則無(wú)爭(zhēng)霸之力，主張廢除世卿世祿制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，尤重耕戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)富國(guó)強(qiáng)兵"可知，堅(jiān)持富國(guó)強(qiáng)兵理念，注重國(guó)防與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一發(fā)展。

③由原文“可以說(shuō)，中國(guó)古代的國(guó)防政策直到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，都有效地發(fā)揮了作用。只是到了近代，歷來(lái)為封建士大夫不屑一顧的昔日夷狄突然以新的姿態(tài)出現(xiàn)在中國(guó)海岸，打敗了自視為天朝上國(guó)的文明禮儀之邦，清人才驚訝地發(fā)現(xiàn)，‘天下’之外竟存在著一個(gè)很少有人知曉的廣闊世界”可知，要注重國(guó)防政策的與時(shí)俱進(jìn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

戰(zhàn)爭(zhēng)和人（節(jié)選）

王火

①童霜威穿著長(zhǎng)袍外加獺皮領(lǐng)大衣，圍著圍巾，戴著禮帽，在西北風(fēng)中，籠著雙手，走進(jìn)寒山寺去。

“古寒山寺"匾額的山門依舊，通過(guò)林木凋盡的小院，石板路通向森森然的大雄寶殿?？莶堇蠘?shù)，幾只凍餓的麻雀在檐頭嘰啾，一片蕭瑟。幾棵黃櫨、紅楓已經(jīng)只剩幾片變色的枯葉了。

他心境像寒冬一樣悲涼。右側(cè)一間寬大潔凈的寮房里已經(jīng)安排得整整齊齊，文房四寶、生活用具，一應(yīng)俱全。房子古老陳舊了些，磚地格外陰冷。陪伴的“冷面人”搭了個(gè)小床在房間西頭做伴，他一定早來(lái)“安排"過(guò)了，寺里幾個(gè)面黃肌瘦的和尚似已與他相熟。一會(huì)兒，他提來(lái)了開(kāi)水瓶，泡了茶，生上了通紅的炭火盆，自己像個(gè)下人似的縮到一邊去坐著了，只卑恭地說(shuō)：“童委員，今后有什么事盡管吩咐就是?！?/p>

來(lái)到寒山寺，處處都能觸動(dòng)回憶中的情思。十八九年前，一個(gè)美麗的春天，與柳葦在這寒山寺里一起觀看過(guò)俞曲園重寫勒石的張繼《楓橋夜泊》詩(shī)碑，他和她曾興致勃勃地討論過(guò)這首七絕應(yīng)當(dāng)怎樣解釋；兩三年前，由江懷南陪同來(lái)到寒山寺時(shí)，大雄寶殿上善男信女正在匍匐叩頭?，F(xiàn)在，這里冷冷清清，闃無(wú)人聲，看來(lái)香火已斷，真是不勝滄桑！想起同江懷南游蘇州的美好往事，又聯(lián)想到今天江懷南墮落成為漢奸，他有一種難用言語(yǔ)表述的懺悔，梗塞心頭，既有痛楚，也有不快。

童霜威在寒山寺住下了。②并沒(méi)有削發(fā)為僧，卻不抽煙，不喝酒，吃素齋，不看報(bào)。不問(wèn)身外一切事，甚至不管是幾月幾號(hào)，頗有帶發(fā)修行的味道。這是一種囚禁的生涯，只是能離開(kāi)血腥的“七十六號(hào)"也就差強(qiáng)人意了。不準(zhǔn)走出寺廟，經(jīng)常有“冷面人”陪伴在身邊，無(wú)法同人談天。寺里一些饑寒交迫黃皮寡瘦的和尚，似乎都避著他，常遠(yuǎn)遠(yuǎn)地用一種奇異、畏懼的眼光看著他。他寂寞極了，情緒消沉，一顆心確實(shí)如同死灰了。夜晚常常孤燈只影，捧著線裝本的《金剛經(jīng)》《無(wú)量壽經(jīng)》《彌陀經(jīng)》……逐張翻閱，似懂非懂。面上平靜，心里波瀾滾滾。到夜晚睡覺(jué)，思前想后，死去的和活著的親人和朋友，戰(zhàn)前和戰(zhàn)后的種種酸甜苦辣的經(jīng)歷，特別是被殺害了的前妻柳葦，戰(zhàn)死在南京的胞弟軍威，在上海的兒子家霆……都像放電影似的出現(xiàn)在心上。每當(dāng)夜雨瀟瀟，聽(tīng)著雨聲，更有“半夜窗前十年事，一時(shí)隨雨到心頭"的感覺(jué)了。

不讓他走出寒山寺就近到楓橋鎮(zhèn)去看看，他心里總有悵悵的感覺(jué)。他是多么想再看看柳葦家的故居?。∧枪示蝇F(xiàn)在什么樣子了?。∷嵌嗝聪氲綏鳂蜴?zhèn)和楓橋上再拾起當(dāng)年的舊夢(mèng)沉醉在其中?。?/p>

記得第一次逛楓橋鎮(zhèn)運(yùn)河邊上的寒山寺，站在大殿一側(cè)的堂屋里，柳葦陪他看著寒山和拾得那造型古樸、生動(dòng)自然、赤足蓬頭的塑像，站著的是寒山，手拿蓮花，坐著的是拾得，雙手捧著凈瓶。

他問(wèn)：“寒山寺的得名是由于寒山在此嗎？”

她點(diǎn)頭說(shuō)：“是啊，考之姚廣孝記稱：在唐朝元和年間，有寒山子，來(lái)此縛茆以居。后來(lái)游天臺(tái)寒巖，與拾得、豐干為友，終隱而去。希遷禪師在此建伽藍(lán)，遂額曰寒山寺。寒山是個(gè)詩(shī)人，有《寒山子詩(shī)集》流傳后世。拾得據(jù)說(shuō)是個(gè)孤兒，由天臺(tái)山國(guó)清寺高僧豐干收養(yǎng)，起了個(gè)法名叫拾得。傳說(shuō)他兩家本是七世冤家，仇深不共戴天，但從他們這一代起，由高僧豐干點(diǎn)化為僧，消除怨仇，親如手足。在寒山寺住持，成了有名的高僧。"

他笑了，說(shuō)：“故事真是美妙！看來(lái)佛家主張以慈悲祥和救苦救難為主義，主張消除仇恨，化干戈為玉帛，所以有此傳說(shuō)?！?/p>

她也笑了，說(shuō)：“可惜人世間不太平！就拿寒山寺說(shuō)吧，一千多年來(lái)屢建屢毀，多數(shù)毀于戰(zhàn)爭(zhēng)。元代末，毀于戰(zhàn)火，清朝咸豐十年，全寺再次毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)有建筑，都是清朝光緒、宣統(tǒng)年間重建的"

啊！現(xiàn)在，他每天常在寺里徘徊。這是冬天，連秋蟲(chóng)的“唧唧”之聲都沒(méi)有了，只間或有鳥(niǎo)雀“吱——"的一聲從樹(shù)中飛出又飛向遙遠(yuǎn)不可知的地方。但他卻常仿佛依稀聽(tīng)見(jiàn)柳葦在秋夜的月下吹簫，洞簫裊裊，聲入心扉。

青燈古佛，看著金身褪色塵土堆封蛛網(wǎng)攀結(jié)的寒山、拾得塑像，看著整個(gè)殘敗失修的古剎建筑，看著凋零寥落只間或有香煙繚繞的寺院景象，重霜威眼淚常想奪眶而出。③往事多么不堪回首，多么不堪回首！

他明白，這種難以忍受的死一般的、沙漠上一般的寂寞，是他們逼迫我就范“悔悟”的手段。正因如此，必須經(jīng)受得住這種在劫難逃的磨難。想通了這一點(diǎn)，他有時(shí)就能清醒地自持，對(duì)一切采取安之若素的態(tài)度了。

他盡量想使自己悟解人世的虛幻，超脫痛苦與煩惱，四大皆空，變成個(gè)不動(dòng)感情的人，苦的是心里辦不到。他學(xué)老僧盤腿打坐入定，閉上眼也仍是胡思亂想。他想起了戰(zhàn)前死在蘇州的章太炎，早年曾以大勛章作扇墜，到總統(tǒng)府詬罵袁世凱包藏禍心，一生七次被追捕，三次入牢獄，革命之志終不屈撓。為了逃避追捕，一次曾悄悄地到浙江余姚，躲在一所寺院里。而今，④他死后厝棺蘇州，看到日寇鐵騎踐踏，豈能瞑目？

寺院內(nèi)不知哪個(gè)和尚有一盆盆景放在殿旁。是一棵圓柏，蒼老龜裂的主干，老態(tài)龍鐘。緊貼枯干卻從底部又發(fā)出了盤曲婆娑的新枝，伸展向上，蓊蓊蔚蔚。有時(shí)，他在這棵盆景前默默佇立，覺(jué)得自己太像這棵圓柏，生命雖在，但被圍栽在一只狹小的“盆"中，已經(jīng)蒼老龜裂，何時(shí)能發(fā)新枝？

遐想雖多，有一條是堅(jiān)定的。處境哪怕如同囚犯，能不做漢奸，他就覺(jué)得欣慰。

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“冷面人”提開(kāi)水瓶，生炭火盆，卑恭服侍，這些情節(jié)引發(fā)讀者透過(guò)“冷"的表象去感受人物本性的“和善”。

B．文章用“饑寒交迫黃皮寡瘦"來(lái)刻畫(huà)寺里的和尚，他們是受壓迫群體的縮影，其境遇映射出社會(huì)公平的缺失。

C．有關(guān)寒山寺的傳說(shuō)充滿了人性光輝，其中蘊(yùn)含的慈悲、和解的佛教理念，與殘酷的現(xiàn)實(shí)形成了強(qiáng)烈的反差。

D．文中童霜威對(duì)與柳葦往昔生活的回憶，增添了小說(shuō)的浪漫色彩，但對(duì)回憶的貪戀也體現(xiàn)了他的軟弱與退縮。

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。

A．“人物本性的‘和善’”錯(cuò)，從文中來(lái)看，“冷面人"雖然表面上卑恭服侍，但這種行為更多是為了監(jiān)視童霜威，而不是出于本性的“和善”，他只是在執(zhí)行任務(wù)。

B．“受壓迫群體"映射出社會(huì)公平的缺失”錯(cuò)。文中對(duì)和尚的描寫主要是為了烘托出寒山寺的冷清、蕭瑟和破敗的氛圍，而不是為了映射社會(huì)公平的缺失。這些和尚的境遇是為了體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)寺廟的影響，而非社會(huì)壓迫。

D．“體現(xiàn)了他的軟弱與退縮"錯(cuò)。這些回憶是他精神的寄托，并且在回憶中他更加堅(jiān)定了不做漢奸的信念。

故選C。

7．下列對(duì)文中畫(huà)線句子藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．句子①中童霜威穿著長(zhǎng)袍，籠著雙手，作者不動(dòng)聲色地借外貌與動(dòng)作描寫便錨定人物的社會(huì)地位。

B．句子②連用幾個(gè)“不”字層層遞加，又用“甚至"更進(jìn)一層，把童霜威自我封閉的狀態(tài)推向了極致。

C．句子③運(yùn)用反復(fù)手法強(qiáng)化往事的不堪回首，交織著今昔對(duì)比的苦痛，引發(fā)讀者對(duì)世事滄桑的思考。

D．句子④站在逝者的視角想象日寇踐踏蘇州的情狀，使讀者深切感受到逝者對(duì)家國(guó)命運(yùn)的深沉憂慮。

【答案】A

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

A．“錨定人物的社會(huì)地位”錯(cuò)，句子①中童霜威的穿著和動(dòng)作描寫，主要是為了展現(xiàn)他在特定環(huán)境下的狀態(tài)，以及烘托他悲涼的心境，而不是為了錨定人物的社會(huì)地位。

故選A。

8．有人評(píng)價(jià)本文語(yǔ)言“注入了詩(shī)的品格”，請(qǐng)結(jié)合文章對(duì)此加以分析。（4分）

【答案】①語(yǔ)言優(yōu)美典雅。如“這里冷冷清清，闃無(wú)人聲，看來(lái)香火已斷，真是不勝滄桑！”。

②意象豐富，富有畫(huà)面感。如“枯草老樹(shù)，幾只凍餓的麻雀在檐頭嘰啾，一片蕭瑟。幾棵黃櫨、紅楓已經(jīng)只剩幾片變色的枯葉了"。

③使用隱喻（象征），富有暗示性。如“覺(jué)得自己太像這棵圓柏，生命雖在，但被圍栽在一只狹小的“盆”中"。

④長(zhǎng)短句式搭配，富有詩(shī)的節(jié)奏感。如“卻不抽煙，不喝酒，吃素齋，不看報(bào)，不問(wèn)身外一切事，甚至不管是幾月幾號(hào)，頗有帶發(fā)修行的味道”。

【解析】本題考查學(xué)生分析文章的語(yǔ)言特色的能力。

①語(yǔ)言優(yōu)美典雅，如“這里冷冷清清，闃無(wú)人聲，看來(lái)香火已斷，真是不勝滄桑！"用詞精煉而富有文采?！袄淅淝迩濉薄伴槦o(wú)人聲"形象地描繪出寒山寺的冷清與寂靜，“香火已斷”暗示了寺廟的衰敗，“不勝滄桑"則傳達(dá)出一種歷史的變遷感和歲月的厚重感，表達(dá)出作者對(duì)這種場(chǎng)景的感慨。

②意象豐富，富有畫(huà)面感。如“枯草老樹(shù)，幾只凍餓的麻雀在檐頭嘰啾，一片蕭瑟。幾棵黃櫨、紅楓已經(jīng)只剩幾片變色的枯葉了。”作者用“枯草"老樹(shù)”“凍餓的麻雀"黃櫨”“紅楓"變色的枯葉”等豐富的意象，勾勒出一幅蕭瑟、凄涼的冬日景象。

③使用隱喻（象征），富有暗示性，如“覺(jué)得自己太像這棵圓柏，生命雖在，但被圍栽在一只狹小的‘盆’中"。這里將童霜威比作圓柏，圓柏被圍栽在狹小的盆中，象征著童霜威雖然還活著，但卻被困在了一個(gè)狹小的空間（寒山寺），失去了自由，暗示了他的困境和無(wú)奈。

④長(zhǎng)短句式搭配，富有詩(shī)的節(jié)奏感，如“卻不抽煙，不喝酒，吃素齋，不看報(bào)，不問(wèn)身外一切事，甚至不管是幾月幾號(hào)，頗有帶發(fā)修行的味道。”這句話中，前半部分由多個(gè)短句組成，節(jié)奏緊湊，簡(jiǎn)潔明快；后半部分則是一個(gè)較長(zhǎng)的句子，節(jié)奏舒緩，與前面形成對(duì)比，富有詩(shī)的節(jié)奏感。

9．假設(shè)你是一位文學(xué)評(píng)論者，受邀對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)和人》進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。請(qǐng)從書(shū)中諸多人物的經(jīng)歷出發(fā)，闡述戰(zhàn)爭(zhēng)影響了人們的哪些方面？（6分）

【答案】①改變生活與命運(yùn)：戰(zhàn)爭(zhēng)扭轉(zhuǎn)了人物原有的生活軌跡。童霜威被迫離開(kāi)家人，進(jìn)入寒山寺；江淮南墮落為漢奸等。

②影響心理與情感：戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)恐懼、焦慮和痛苦等負(fù)面情緒。如童霜威對(duì)柳葦?shù)膼?ài)情，他對(duì)家人的思念，也在戰(zhàn)爭(zhēng)的顛沛中更加深沉和無(wú)奈。

③沖擊價(jià)值觀與信仰：戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)人性的考驗(yàn)。如童霜威在困境中堅(jiān)守正義，不與漢奸同流合污，體現(xiàn)出人性的光輝與堅(jiān)韌；而江懷南為求私利淪為漢奸，盡顯人性的貪婪與懦弱。

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

①改變生活與命運(yùn)。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，童霜威原本的生活被徹底打亂。他被迫離開(kāi)家人，進(jìn)入寒山寺，過(guò)著近乎囚禁的孤獨(dú)的生活。這種改變是被迫的，是他無(wú)法掌控的，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人生活的巨大沖擊。戰(zhàn)爭(zhēng)也改變了江淮南的命運(yùn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，他墮落成為漢奸。這說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)不僅會(huì)改變?nèi)藗兊纳瞽h(huán)境，還會(huì)改變有些人走向正途的命運(yùn)。

②影響心理與情感。童霜威回憶起與柳葦在寒山寺的美好時(shí)光，但如今戰(zhàn)爭(zhēng)使童霜威與柳葦分離，柳葦最終死去。他對(duì)柳葦?shù)膼?ài)情變得更加深沉和無(wú)奈，只能在孤獨(dú)中思念。戰(zhàn)爭(zhēng)讓童霜威在心理上承受著巨大的痛苦。童霜威在寒山寺中，對(duì)家人的思念也更深沉。他想念死去的前妻、戰(zhàn)死的胞弟，以及在上海的兒子。戰(zhàn)爭(zhēng)使他們分離，甚至奪走了親人的生命。這種思念和對(duì)親人命運(yùn)的擔(dān)憂，讓童霜威的心理充滿了痛苦和焦慮。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷使人們內(nèi)心飽受痛苦的折磨。

③沖擊價(jià)值觀與信仰。童霜威雖然被囚禁在寒山寺，但始終保持著對(duì)正義的信仰不與漢奸同流合污。即使在戰(zhàn)爭(zhēng)的黑暗中，他也沒(méi)有放棄自己的原則和信仰，這種堅(jiān)守體現(xiàn)了人性的光輝與堅(jiān)韌。與童霜威形成鮮明對(duì)比的是江淮南，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中放棄了道德和正義，為了求私利淪為漢奸，他的墮落盡顯人性的貪婪與懦弱，也反映了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的沖擊。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14小題。

宋以忠厚開(kāi)國(guó)，凡罪罰悉從輕減，獨(dú)于治贓吏最嚴(yán)。蓋宋祖親見(jiàn)五代時(shí)貪吏恣橫，民不聊生，故御極以后，用重法治之，所以塞濁亂之源也。按本紀(jì)，太祖建隆二年，大名府主簿坐贓棄市。乾德三年，員外郎李岳、陳?ài)?，殿直成德鈞，皆坐贓棄市。此太祖時(shí)法令也。

太宗太平興國(guó)三年，詔諸職官以贓論罪，雖遇赦不得敘，永為定制。是太宗法令猶未弛。然寇準(zhǔn)謂祖吉、王淮皆侮法受贓，吉贓少乃伏誅，淮以參政王沔之弟，盜主守財(cái)至千萬(wàn)，止杖，豈非不平耶。則是時(shí)已有委法曲縱者。至真宗時(shí)，棄市之法不復(fù)見(jiàn)，惟杖流海島。蓋比國(guó)初已弛縱矣?！度首诒炯o(jì)》則并杖流之例亦不復(fù)見(jiàn)?！短K頌傳》，知金州張仲宣坐枉法贓應(yīng)死法官援李希輔例杖脊黥配海島頌奏仲宣贓少應(yīng)減，神宗曰：“免杖而黥之可乎？"頌引“刑不上大夫”為對(duì)，遂免黥，永為定制。自是宋代命官犯贓抵死者，例不加刑，當(dāng)時(shí)論者謂頌一言而除黥刺，以為仁人之言其利溥。益可見(jiàn)姑息成風(fēng)，反以庇奸養(yǎng)貪為善政，其于不肖官吏之非法橫取，蓋已不甚深求。繼以青苗、免役之掊克，花石綱之攘奪，遂致民怨沸騰，盜賊競(jìng)起。宋江等三十六人橫行河朔，官軍萬(wàn)人不敢捕。方臘之亂，凡得官吏，必恣行殺戮，備極慘毒，以泄其憤。陳遘疏所謂貪污嗜利之人，倚法侵牟，不知紀(jì)極，怨痛結(jié)于民心，故至此也。

南渡后，高宗雖有詔，按察官歲上所發(fā)摘贓吏姓名以為殿最，然本紀(jì)未見(jiàn)治罪之人。惟孝宗時(shí)，上元縣李允升犯贓，貸死，杖脊刺面，配惠州牢城，籍其貲，失察上司俱降黜。是時(shí)法令雖比國(guó)初稍輕，而從積玩之后有此整飭，風(fēng)氣亦為之一變。真德秀所謂乾道、淳熙間，有位于朝者以饋賂及門為恥，受任于外者以苞苴入都為恥，皆孝宗之遺烈也。理宗雖亦詔監(jiān)司以半歲將劾去贓吏之?dāng)?shù)來(lái)上，視多寡為殿最，然是時(shí)蔣重珍疏言，苞苴有昔所未有之物，故民罹昔所未有之害。苞苴有不可勝窮之費(fèi)，故民有不可勝窮之憂。則知廟堂之詔已為具文，而官吏之朘削如故也。賈似道亦疏言，裕財(cái)之道，莫急于去贓吏，藝祖杖殺朝堂，孝宗真決刺面，今當(dāng)仿而行之。以似道之狂謬，尚知贓吏之不可不重懲，而追思藝祖、孝宗之遺法，然則是二帝者，可謂知所務(wù)者哉。

（節(jié)選自趙翼《廿二史札記·宋初嚴(yán)懲贓吏》，有刪改）

10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

知金州張仲宣坐枉法A贓應(yīng)死B法官C援李希輔例D杖脊黥E配海島F頌奏仲宣G贓少應(yīng)減。

【答案】BDF

【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：金州知州張仲宣因?yàn)榉噶素澸E枉法罪，按罪應(yīng)當(dāng)判處死刑。法官援引李希輔的舊例，主張對(duì)他施行杖打脊背然后刺字并發(fā)配到海島的刑罰。蘇頌上奏說(shuō)，張仲宣貪污的贓款較少，罪刑應(yīng)該減輕。

“坐枉法贓"即因貪贓枉法犯罪，“應(yīng)死”是應(yīng)判處死刑，主語(yǔ)為“知金州張仲宣”，句意完整，“法官”是下一句主語(yǔ)，所以在“死"后斷開(kāi)，即在B處斷開(kāi)；

“援”的主語(yǔ)為“法官”，賓語(yǔ)為“李希輔例”，句子結(jié)構(gòu)完整，所以應(yīng)在“例"后面斷開(kāi)，即在D處斷開(kāi)；

“杖脊”“黥"配海島”都是對(duì)張仲宣的處罰，中間不應(yīng)斷開(kāi)，所以應(yīng)在“島"后面斷開(kāi)，即在F處斷開(kāi)；

“奏”的主語(yǔ)為“頌”，賓語(yǔ)為“仲宣贓少應(yīng)減”，句子結(jié)構(gòu)完整，中間都不應(yīng)斷開(kāi)。

故選BDF。

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．按，考察，與成語(yǔ)“按部就班"按圖索驥”“按兵不動(dòng)"中的“按”意思都不同。

B．坐，犯……罪，與《鴻門宴》中“項(xiàng)王則受璧，置之坐上"的“坐”意思不同。

C．監(jiān)司：負(fù)責(zé)監(jiān)察的官名或官署名統(tǒng)稱。宋代指諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使司、提點(diǎn)刑獄司、提舉常平司等官署。

D．“之”，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，與《逍遙游》中“奚以之九萬(wàn)里而南為”的“之"用法相同。

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及理解一詞多義的能力。

A.正確?！鞍础?，考查；/按照；/依照；/止住。句意：考查《本紀(jì)》。/按照一定的步驟、順序進(jìn)行；也指按老規(guī)矩辦事，缺乏創(chuàng)新精神。/依照?qǐng)D像尋找好馬，比喻按線索尋找，也比喻辦事機(jī)械、死板。/指掌握力量而暫不行動(dòng)，以等待時(shí)機(jī)。比喻事情發(fā)生后持觀望態(tài)度而不肯行動(dòng)。

B.正確?！白?，犯……罪；/通“座”，座位。句意：大名府的主簿因?yàn)樨澪凼苜V被斬首示眾。/項(xiàng)王接受了玉璧，放到了座位上。

C.正確。

D.錯(cuò)誤。用法不同?！爸?，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；/動(dòng)詞，到……去。句意：尚且知道貪官污吏不能不加以重懲。/憑什么要飛到九萬(wàn)里的高空，再向南方飛去呢。

故選D。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．宋太祖親眼看到五代時(shí)期因官吏貪污而民不聊生，所以宋初對(duì)貪官污吏的懲治最為嚴(yán)厲，以此來(lái)阻遏貪贓枉法的根源。

B．蘇頌援引“刑不上大夫”說(shuō)服宋神宗免去張仲宣的黥刑，從此宋代朝廷官員貪污受賄判處死刑的，一概不再增加黥刑。

C．北宋后期，青苗法、免役法的搜刮和花石綱的掠奪等侵害事件四起，出現(xiàn)了宋江和方臘等人為首的團(tuán)體。

D．理宗詔命官員上報(bào)半年內(nèi)彈劾除去的貪污官吏數(shù)目，并根據(jù)數(shù)量多少來(lái)考核政績(jī)高低，很好地遏制了當(dāng)時(shí)官吏的剝削。

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“很好地遏制了當(dāng)時(shí)官吏的剝削"錯(cuò)誤。由原文“理宗雖亦詔監(jiān)司以半歲將劾去贓吏之?dāng)?shù)來(lái)上，視多寡為殿最，然是時(shí)蔣重珍疏言，苞苴有昔所未有之物，故民罹昔所未有之害。苞苴有不可勝窮之費(fèi)，故民有不可勝窮之憂。則知廟堂之詔已為具文，而官吏之朘削如故也”可知，理宗的詔令成為了一紙空文，并沒(méi)有很好地遏制當(dāng)時(shí)官吏的剝削，該項(xiàng)“很好地遏制了當(dāng)時(shí)官吏的剝削"說(shuō)法錯(cuò)誤。

故選D。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）反以庇奸養(yǎng)貪為善政，其于不肖官吏之非法橫取，蓋已不甚深求。

（2）是時(shí)法令雖比國(guó)初稍輕，而從積玩之后有此整飭，風(fēng)氣亦為之一變。

【答案】（1）反而把庇護(hù)奸邪、縱容貪婪當(dāng)作好的政治舉措，對(duì)于那些不賢德的官吏非法地肆意搜刮錢財(cái)，大概已經(jīng)不太去深入追究了。

（2）這個(gè)時(shí)候的法令雖然相比宋朝初年稍微寬松了一些，但在長(zhǎng)期以來(lái)的懈怠因循之后能有這樣的整頓，社會(huì)風(fēng)氣也因此為之一變。

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“以……為”，把……作為；“不肖”，不賢德；“橫取”，肆意搜刮錢財(cái)。

（2）“是”，這；“積玩”，長(zhǎng)期以來(lái)的懈怠因循；“整飭”，整頓。

14．結(jié)合材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括宋代懲治貪污的特點(diǎn)以及作者的主張。（3分）

【答案】宋代懲治貪污的特點(diǎn)：初期嚴(yán)懲，后期松弛，時(shí)緊時(shí)松。

作者的主張：作者認(rèn)為宋初太祖、孝宗嚴(yán)懲贓吏的做法是正確的，是知道致力于關(guān)鍵事務(wù)。

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章觀點(diǎn)態(tài)度的把握能力。

宋代懲治貪污的特點(diǎn)：

初期嚴(yán)懲：由原文“宋以忠厚開(kāi)國(guó)，凡罪罰悉從輕減，獨(dú)于治贓吏最嚴(yán)”可知，宋初以忠厚開(kāi)國(guó)，對(duì)其他罪罰從輕減，唯獨(dú)對(duì)懲治贓吏最嚴(yán)。

后期松弛：由原文“太宗太平興國(guó)三年，詔諸職官以贓論罪，雖遇赦不得敘，永為定制。是太宗法令猶未弛。然寇準(zhǔn)謂祖吉、王淮皆侮法受贓，吉贓少乃伏誅，淮以參政王沔之弟，盜主守財(cái)至千萬(wàn)，止杖，豈非不平耶。則是時(shí)已有委法曲縱者。至真宗時(shí)，棄市之法不復(fù)見(jiàn)，惟杖流海島。蓋比國(guó)初已弛縱矣?！度首诒炯o(jì)》則并杖流之例亦不復(fù)見(jiàn)。《蘇頌傳》，知金州張仲宣坐枉法贓應(yīng)死，法官援李希輔例，杖脊黥配海島，頌奏仲宣贓少應(yīng)減，神宗曰：‘免杖而黥之可乎？’頌引‘刑不上大夫’為對(duì)，遂免黥，永為定制。自是宋代命官犯贓抵死者，例不加刑，當(dāng)時(shí)論者謂頌一言而除黥刺，以為仁人之言其利溥。益可見(jiàn)姑息成風(fēng)，反以庇奸養(yǎng)貪為善政，其于不肖官吏之非法橫取，蓋已不甚深求"可知，太宗時(shí)雖詔諸職官以贓論罪，遇赦不得敘，但已有委法曲縱現(xiàn)象；真宗時(shí)棄市之法不復(fù)見(jiàn)，只有杖流海島；仁宗時(shí)杖流之例也少見(jiàn)；神宗時(shí)蘇頌奏請(qǐng)后，宋代命官犯贓抵死者例不加刑，姑息成風(fēng)，對(duì)不肖官吏非法橫取不再深究。

時(shí)緊時(shí)松：由原文“南渡后，高宗雖有詔，按察官歲上所發(fā)摘贓吏姓名以為殿最，然本紀(jì)未見(jiàn)治罪之人。惟孝宗時(shí)，上元縣李允升犯贓，貸死，杖脊刺面，配惠州牢城，籍其貲，失察上司俱降黜。是時(shí)法令雖比國(guó)初稍輕，而從積玩之后有此整飭，風(fēng)氣亦為之一變。真德秀所謂乾道、淳熙間，有位于朝者以饋賂及門為恥，受任于外者以苞苴入都為恥，皆孝宗之遺烈也。理宗雖亦詔監(jiān)司以半歲將劾去贓吏之?dāng)?shù)來(lái)上，視多寡為殿最，然是時(shí)蔣重珍疏言，苞苴有昔所未有之物，故民罹昔所未有之害。苞苴有不可勝窮之費(fèi)，故民有不可勝窮之憂。則知廟堂之詔已為具文，而官吏之朘削如故也”可知，南渡后，高宗雖有要求按察官上報(bào)贓吏姓名考核，但未見(jiàn)治罪之人；孝宗時(shí)上元縣李允升犯贓受到較嚴(yán)懲罰，使風(fēng)氣為之一變；理宗時(shí)雖有詔令，但官吏剝削如故，詔令成具文。

作者的主張：由原文“以似道之狂謬，尚知贓吏之不可不重懲，而追思藝祖、孝宗之遺法，然則是二帝者，可謂知所務(wù)者哉"可知，作者主張應(yīng)效仿宋太祖在朝堂杖殺贓吏、孝宗堅(jiān)決刺面等嚴(yán)懲贓吏的做法，對(duì)貪污官吏進(jìn)行重懲，以遏制貪污現(xiàn)象，避免民怨沸騰、社會(huì)動(dòng)蕩。所以，作者認(rèn)為宋初太祖、孝宗嚴(yán)懲贓吏的做法是正確的，是知道致力于關(guān)鍵事務(wù)（知所務(wù)）。

參考譯文：

宋朝憑借忠誠(chéng)仁厚開(kāi)創(chuàng)國(guó)家基業(yè)，大凡對(duì)犯罪處罰都一概從輕減輕，唯獨(dú)在懲治貪官污吏方面最為嚴(yán)厲。大概是因?yàn)樗翁嬗H身目睹五代時(shí)期貪官污吏肆意橫行，百姓生活困苦不堪，所以登基做皇帝之后，使用嚴(yán)厲的法律來(lái)懲治他們，這是用來(lái)堵塞混亂的根源的做法?？疾椤侗炯o(jì)》（史書(shū)體例之一，帝王傳記），宋太祖建隆二年，大名府的主簿因?yàn)樨澪凼苜V被斬首示眾。乾德三年，員外郎李岳、陳?ài)保钪背傻骡x，都因?yàn)樨澪凼苜V被斬首示眾。這就是宋太祖時(shí)期的法令。

宋太宗太平興國(guó)三年，皇帝下詔規(guī)定，各個(gè)擔(dān)任官職的人如果因貪污受賄罪被論處，即使遇到大赦也不能再被任用，永遠(yuǎn)將此作為固定的制度。從這可以看出，宋太宗時(shí)期的法令還沒(méi)有放松。然而，寇準(zhǔn)說(shuō)祖吉、王淮都蔑視法律接受賄賂，祖吉受賄的贓款較少卻被處以死刑，王淮因?yàn)槭菂⒅峦蹉娴牡艿?，盜取所掌管的財(cái)物達(dá)到千萬(wàn)之多，卻只被處以杖刑，這難道不是不公平的嗎？由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了枉法偏袒縱容的情況。到了宋真宗時(shí)期，斬首示眾的刑罰不再出現(xiàn)，對(duì)貪官污吏只是處以杖刑并流放至海島。這表明與宋朝初期相比，法律已經(jīng)寬松放縱了。在《宋仁宗本紀(jì)》中，就連杖刑和流放的案例也不再見(jiàn)到了。在《蘇頌傳》中記載，金州知州張仲宣因?yàn)榉噶素澸E枉法罪，按罪應(yīng)當(dāng)判處死刑。法官援引李希輔的舊例，主張對(duì)他施行杖打脊背然后刺字并發(fā)配到海島的刑罰。蘇頌上奏說(shuō)，張仲宣貪污的贓款較少，罪刑應(yīng)該減輕，宋神宗說(shuō)：“免除杖刑只刺字，可以嗎？”蘇頌引用“刑不上大夫"這句話來(lái)回答，于是免除了對(duì)張仲宣刺字的刑罰，這一做法永遠(yuǎn)成為了固定的制度。從這以后，宋代朝廷命官犯了貪污罪應(yīng)判處死刑的，按照慣例都不再施加刺字等刑罰。當(dāng)時(shí)評(píng)論此事的人認(rèn)為，蘇頌一句話就廢除了刺字之刑，都認(rèn)為仁愛(ài)之人說(shuō)的話，它的益處十分廣大。這更可以看出當(dāng)時(shí)寬容遷就已經(jīng)形成風(fēng)氣，反而把庇護(hù)奸邪、縱容貪婪當(dāng)作好的政治舉措，對(duì)于那些不賢德的官吏非法地肆意搜刮錢財(cái)，大概已經(jīng)不太去深入追究了。接著又有青苗法、免役法帶來(lái)的對(duì)百姓的搜刮，花石綱之類對(duì)百姓財(cái)物的搶奪，于是導(dǎo)致百姓的怨恨沸騰，盜賊紛紛興起。宋江等三十六人在河朔地區(qū)橫行無(wú)忌，一萬(wàn)官軍都不敢去抓捕他們。方臘發(fā)動(dòng)叛亂的時(shí)候，凡是抓到官吏，必定任意地進(jìn)行殺戮，手段極其殘忍狠毒，以此來(lái)發(fā)泄他們的憤怒。就像陳遘上奏疏中所說(shuō)的那樣，那些貪污受賄、貪圖利益的人，憑借法律條文來(lái)侵害、掠奪百姓，不知道節(jié)制限度，百姓心中積累了怨恨和痛苦，所以才到了這樣的地步。

南宋朝廷南遷之后，宋高宗雖然曾下詔，要求按察官每年上報(bào)所檢舉揭發(fā)的貪官污吏的姓名，并以此作為考核政績(jī)優(yōu)劣的依據(jù)，但在《高宗本紀(jì)》中卻沒(méi)有看到被治罪的人的記載。只有在宋孝宗時(shí)期，上元縣的李允升犯了貪污罪，被免去死刑，施以杖打脊背、刺面的刑罰，發(fā)配到惠州的牢城，沒(méi)收他的財(cái)產(chǎn)，那些沒(méi)有察覺(jué)其罪行的上級(jí)官員都被降職或罷黜。這個(gè)時(shí)候的法令雖然相比宋朝初年稍微寬松了一些，但在長(zhǎng)期以來(lái)的懈怠因循之后能有這樣的整頓，社會(huì)風(fēng)氣也因此為之一變。就像真德秀所說(shuō)的，乾道、淳熙年間，在朝廷中任職的人把有人送賄賂到家門口視為恥辱，在外地任職的人把帶著禮物進(jìn)入都城視為恥辱，這些都是宋孝宗留下的功績(jī)。宋理宗雖然也下詔讓監(jiān)司官員每半年將彈劾除去的貪官污吏的數(shù)量上報(bào)朝廷，根據(jù)數(shù)量的多少來(lái)評(píng)定政績(jī)的優(yōu)劣，然而這個(gè)時(shí)候蔣重珍上奏疏說(shuō)，賄賂的禮物中有過(guò)去從來(lái)沒(méi)有過(guò)的東西，所以百姓遭受了過(guò)去從來(lái)沒(méi)有過(guò)的禍害。賄賂所需的花費(fèi)無(wú)窮無(wú)盡，所以百姓有著無(wú)窮無(wú)盡的憂患。由此可知，朝廷的詔令已經(jīng)成為了一紙空文，而官吏們對(duì)百姓的搜刮剝削還是和以前一樣。賈似道也上奏疏說(shuō)，使國(guó)家財(cái)富充裕的辦法，沒(méi)有比除去貪官污吏更急迫的了，宋太祖曾在朝堂上用杖刑處死貪官，宋孝宗曾果斷地對(duì)貪官施以刺面之刑，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)效仿并施行這些做法。像賈似道這樣狂妄荒謬的人，尚且知道貪官污吏不能不加以重懲，而且追念宋太祖、宋孝宗遺留下來(lái)的法令，既然這樣，那么這兩位皇帝，可以說(shuō)是知道應(yīng)該致力于什么的啊。

古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16小題。

水調(diào)歌頭·觀星

王識(shí)

一雨洗空閣，象緯①迫人清。披襟臺(tái)上，坐看北斗正旋衡。知是南宮列宿，初出極星未遠(yuǎn)，龍角正分明。河漢馀千里，風(fēng)露已三更。

坐未久，書(shū)帙散，酒壺傾。涼生殿閣、冷然邀我御風(fēng)行。擬欲乘槎一問(wèn)，但得天孫領(lǐng)略，安用訪君平②？莫笑儒生事，造化掌中生。

[注]①象緯：泛指恒星、行星等星象。詞中的北斗、南宮列宿、極星、龍角、天孫，均為天體或星座名稱：璇衡，指觀測(cè)天象的儀器。②君平：西漢人，相傳他善觀星象。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．開(kāi)篇的“洗”字寫出雨后空氣清新潔凈，“逼"字寫出星座清晰可辨，如在面前。

B．“河漢余千里”與秦觀的“銀漢迢迢暗度"兩句都描寫長(zhǎng)長(zhǎng)的銀河橫跨夜空的樣子。

C．夜半時(shí)分，書(shū)籍散落，酒壺傾倒，詞人深夜未眠，思緒涌動(dòng)，想要去“乘槎一問(wèn)”。

D．詞人與“游于赤壁之下"的蘇軾一樣，都以御風(fēng)而行來(lái)表達(dá)自己對(duì)超脫世俗的向往。

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

D.“都以御風(fēng)而行來(lái)表達(dá)自己對(duì)超脫世俗的向往”錯(cuò)。本詞中“涼生殿閣、冷然邀我御風(fēng)行”，更多的是一種在涼風(fēng)中的愜意感受以及由此引發(fā)的想象，并沒(méi)有明確表達(dá)出超脫世俗的向往。而蘇軾“游于赤壁之下”時(shí)的“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，明確表達(dá)了超脫世俗、羽化登仙的愿望。所以二者并不一樣。

16．本詞將天文學(xué)家的探索精神與文人的浪漫情懷融為一體，請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。（6分）

【答案】①“拔襟臺(tái)上細(xì)看”“知是南宮列宿"等句，體現(xiàn)了詞人作為天文學(xué)家的細(xì)致觀察和專業(yè)知識(shí)。

②“涼生殿閣，泠然邀我御風(fēng)行”“擬欲乘槎一問(wèn)"等句，展現(xiàn)了詞人作為文人的浪漫想象和超脫世俗的向往。

③整首詞既描繪了星空的壯麗景象，又表達(dá)了詞人對(duì)宇宙奧秘的好奇和探索欲望，同時(shí)將天文學(xué)家的探索精神與文人的浪漫情懷完美融合。

【解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

①“披襟臺(tái)上，坐看北斗正旋衡。知是南宮列宿，初出極星未遠(yuǎn)，龍角正分明”，詞人在臺(tái)上細(xì)致觀察北斗星的運(yùn)轉(zhuǎn)，準(zhǔn)確辨識(shí)南宮列宿、極星、龍角等星座，這種對(duì)星象精準(zhǔn)的認(rèn)知和細(xì)致入微的觀察，體現(xiàn)出天文學(xué)家的專業(yè)素養(yǎng)與探索精神。

②“涼生殿閣、冷然邀我御風(fēng)行。擬欲乘槎一問(wèn)”，涼風(fēng)吹拂下，詞人幻想自己御風(fēng)而行，還想乘坐木筏到天河詢問(wèn)，這般奇思妙想極具浪漫色彩，生動(dòng)展現(xiàn)出文人超脫現(xiàn)實(shí)、馳騁想象的浪漫情懷。

③整首詞先以寫實(shí)筆觸描繪雨后星空的壯麗奇景，再融入豐富想象，既透露出對(duì)宇宙奧秘的好奇與探索渴望，又飽含浪漫情思，將天文學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶剿骶衽c文人浪漫的情懷巧妙交織，融為一體。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）美國(guó)對(duì)世界各國(guó)濫加關(guān)稅，部分國(guó)家妥協(xié)退讓，卻招致美國(guó)變本加厲的單邊霸凌，這與蘇洵《六國(guó)論》中“_____________，”兩句所寫的情形相似。

（2）王維《山居秋暝》中“未見(jiàn)其人，先聞其聲"的詩(shī)句“_____________，”，歷來(lái)受到人們的夸贊。

（3）描繪音樂(lè)，以聲寫聲，在唐詩(shī)中有不少例子，比如“_____________，"。

【答案】奉之彌繁

侵之愈急

竹喧歸浣女

蓮動(dòng)下漁舟

昆山玉碎鳳凰叫

芙蓉泣露香蘭笑（大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)/嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤/間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難/銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴/曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛）

【解析】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：彌、浣、漁、芙蓉、嘈、幽、撥。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成18~22題。

人類食用乳制品的歷史由來(lái)已久，最早可追溯至新石器時(shí)代。古巴比倫地區(qū)的壁畫(huà)上就記錄著人類獲取、食用牛乳的場(chǎng)景。唐宋時(shí)期，食用乳制品在民間極為普遍，甚至一度“流行”。例如，宋人楊萬(wàn)里年輕時(shí)家境艱難，①借詩(shī)發(fā)出“也無(wú)牛乳也無(wú)酥"的感嘆。元代，我國(guó)還出現(xiàn)便于行軍時(shí)攜帶的奶粉。明代李時(shí)珍則在《本草綱目》中對(duì)各種乳類的特性與醫(yī)藥用途做了細(xì)致說(shuō)明。可見(jiàn)，無(wú)論中外、古今，乳制品都在人們的生活飲食中占據(jù)②。

在食物來(lái)源相對(duì)潰乏且不易保存的古代，人們食用乳制品一定程度上張顯著食用者的財(cái)富實(shí)力與社會(huì)地位。而在物質(zhì)條件豐富、現(xiàn)代食品工藝發(fā)達(dá)的今天，人們更關(guān)注的則是乳制品的營(yíng)養(yǎng)成分極其對(duì)健康的助力。乳制品是人們重要的善食組成部分。

當(dāng)前我國(guó)居民以液體乳消費(fèi)為主，占乳制品總消費(fèi)量的70%以上。近年來(lái)，酸奶品種愈加豐富，消費(fèi)量逐年提高。但大部分消費(fèi)者挑選酸奶時(shí)，更看重產(chǎn)品風(fēng)味與性價(jià)比，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值并不是首要選擇維度。奶酪是干乳制品消費(fèi)的主要構(gòu)成，但是干乳制品并未完全走上我國(guó)居民的餐桌。

我國(guó)乳制品消費(fèi)還呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)段特點(diǎn)，多數(shù)人在早餐時(shí)喝鮮奶，其他時(shí)段也有攝入，但是很少。而飲用酸奶的時(shí)段更豐富，一部分人是早餐，更多人是在晚餐后加餐。有專家建議，可以嘗試將不同種類的乳制品分散在三餐中食用，從而提高整體攝入量。

18．下列詞語(yǔ)與文中加點(diǎn)的“乳制品”得名方式最接近的一項(xiàng)是（）（3分）

A．樟腦丸B．糖醋魚(yú)C．竹編筐D．銅火鍋

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生理解專有名詞得名方式和邏輯判斷的能力。

“乳"是名詞作狀語(yǔ)，“制”是動(dòng)詞，“乳制品"即用乳做成的食品，修飾語(yǔ)是一個(gè)狀中結(jié)構(gòu)的偏正短語(yǔ)。得名方式是“原料+工藝”。

A.“樟腦"是名詞，以原料命名，與文中加點(diǎn)的“乳制品”得名方式不一致。

B.“糖"醋”都是名詞，以調(diào)味方式命名（糖和醋調(diào)味的魚(yú)）。

C.“原料+工藝”，用竹子做成的編筐。與文中加點(diǎn)的“乳制品”得名方式一致。

D.“銅"是名詞，“火”是名詞，以“材質(zhì)+方式"命名（銅制的火鍋）。與文中加點(diǎn)的“乳制品”得名方式不一致。

19．文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。（4分）

【答案】相對(duì)潰乏：潰——匱

張顯：張——彰

極其：極——及

重要的善食：善——膳

【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。

“潰乏"的“潰”應(yīng)改為“匱"?！皡T乏”意思是（物資）缺乏，貧乏。

“張顯"的“張”應(yīng)改為“彰"。“彰顯”意思是顯赫，明顯，顯著，鮮明地顯示。

“極其對(duì)健康的助力"的“極”應(yīng)改為“及"。語(yǔ)境中意思是人們關(guān)注“乳制品的營(yíng)養(yǎng)成分”和“其對(duì)健康的助力"。此處是表“和”的意思，不是“非常"的意思。

“善食”的“善"應(yīng)改為“膳”?！吧攀?是指人們每天攝入的各種食物及其組合，用以滿足身體所需的營(yíng)養(yǎng)和能量。

20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

【答案】①窮困潦倒

②一席之地

【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①根據(jù)前文“宋人楊萬(wàn)里年輕時(shí)家境艱難”和后文“借詩(shī)發(fā)出‘也無(wú)牛乳也無(wú)酥’的感嘆"可知，楊萬(wàn)里家很窮，此處可填入“窮困潦倒”?！案F困潦倒"意思是生活貧困，失意頹喪。

②根據(jù)前文“古巴比倫地區(qū)的壁畫(huà)上就記錄著人類獲取、食用牛乳的場(chǎng)景。唐宋時(shí)期，食用乳制品在民間極為普遍，甚至一度‘流行’”和“元代，我國(guó)還出現(xiàn)便于行軍時(shí)攜帶的奶粉。明代李時(shí)珍則在《本草綱目》中對(duì)各種乳類的特性與醫(yī)藥用途做了細(xì)致說(shuō)明"可知，無(wú)論中外、古今，乳制品是人們生活中很常見(jiàn)的食物之一，此處可填入“一席之地”?！耙幌?意思是放一個(gè)席位的地方，比喻應(yīng)有的一個(gè)位置。

21．概括上面材料的主要內(nèi)容。（不超過(guò)90字）（5分）

【答案】示例：乳制品被人類食用的歷史悠久，如今已成為膳食的重要組成部分，而且品種繁多，但我國(guó)居民以液體乳消費(fèi)為主，有專家建議，要注意提高乳制品的整體攝入量。

【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。

文段共四段，第一段主要介紹了乳制品被人類食用的歷史悠久，最早可追溯至新石器時(shí)代，無(wú)論中外、古今，人們都食用乳制品。

第二段指出乳制品已成為人們膳食的重要組成部分。

第三段指出我國(guó)居民以液體乳消費(fèi)為主，占乳制品總消費(fèi)量的70%以上。

第三段和第四段共同指出我國(guó)乳制品種類豐富，有酸奶、奶酪、鮮奶等。

第四段指出有專家建議，人們要注意提高乳制品的整體攝入量。

綜合上述內(nèi)容，可以概括為：乳制品被人類食用的歷史悠久，如今已成為膳食的重要組成部分，而且品種繁多，但我國(guó)居民以液體乳消費(fèi)為主，有專家建議，要注意提高乳制品的整體攝入量。

22．根據(jù)材料內(nèi)容，請(qǐng)你為酸奶制品寫一條宣傳廣告語(yǔ)。要求主題鮮明，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。（不超過(guò)40字）（6分）

【答案】示例一：健康生活從飲食開(kāi)始，美好生活從選擇酸奶開(kāi)始！

示例二：風(fēng)味獨(dú)特，營(yíng)養(yǎng)豐富，飲用酸奶，讓您的身體更健康！

示例三：酸奶制品，讓您在享受味覺(jué)的基礎(chǔ)上，呵護(hù)您的健康，讓您享受更美好的人生！

【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之寫宣傳廣告語(yǔ)的能力。

擬寫宣傳廣告語(yǔ)，注意結(jié)合材料中給出的酸奶特點(diǎn)，多角度宣傳，注意主題鮮明，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔即可。

根據(jù)“近年來(lái)，酸奶品種愈加豐富，消費(fèi)量逐年提高。但大部分消費(fèi)者挑選酸奶時(shí)，更看重產(chǎn)品風(fēng)味與性價(jià)比，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值并不是首要選擇維度”可知，酸奶品種豐富，產(chǎn)品風(fēng)味與性價(jià)比高。廣告語(yǔ)可以是：品種豐富、風(fēng)味獨(dú)特的酸奶，呵護(hù)您的健康！

根據(jù)“而飲用酸奶的時(shí)段更豐富，一部分人是早餐，更多人是在晚餐后加餐"可知，人們習(xí)慣早餐時(shí)或者晚餐后喝酸奶。廣告語(yǔ)可以是：早晚一杯酸奶，美好生活從這里開(kāi)始！

根據(jù)“有專家建議，可以嘗試將不同種類的乳制品分散在三餐中食用，從而提高整體攝入量”可知，三餐食用不同種類的乳制品對(duì)身體好。廣告語(yǔ)可以是：酸奶制品，美味可口，呵護(hù)健康！

三、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

如今,越來(lái)越多的年輕人在旅行、研學(xué)、志愿服務(wù)等活動(dòng)中的需求不再僅僅是簡(jiǎn)單的“去過(guò)”,而是渴望"感動(dòng)過(guò)"。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)寫一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄漏個(gè)人信息;不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

一、核心材料分析

題目材料的關(guān)鍵詞是"去過(guò)"與"感動(dòng)過(guò)"的對(duì)比，