1、語(yǔ)文論文之莫讓寫作技巧“綁架”了寫作意圖 溫中實(shí)驗(yàn)學(xué)校 朱榮華 溫嶺市高龍中學(xué) 陳菊紅摘要：寫作是一種觀念形態(tài)的活動(dòng)，是客觀外界事物在頭腦中加工制作，運(yùn)用書面語(yǔ)言恰當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意的生理和心理的過(guò)程。作文“有感而發(fā)”才會(huì)抒真情，“厚積薄發(fā)”才會(huì)內(nèi)容真實(shí)。而當(dāng)前眾多學(xué)生的文章缺乏對(duì)生活觀察和體驗(yàn)，對(duì)日常生活缺少思考和感悟，往往在一些形式和技巧上片面的追求，忽略了寫作的真正意圖，這樣的寫作其實(shí)就違背了寫作的真正目的。本文著重從寫作應(yīng)該“真實(shí)而作”、“真情而作”和“真心而作”三個(gè)方面來(lái)談?wù)勛魑膽?yīng)回歸生活，寫作技巧應(yīng)為寫作意圖而服務(wù)。關(guān)鍵詞：寫作技巧 綁架 寫作意圖 生活作文一、當(dāng)前學(xué)生作文存在的問(wèn)題或許

2、我們一線老師在批閱學(xué)生作文時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題：眾多學(xué)生的文章是絞盡腦汁地在編一些子虛烏有的故事，說(shuō)一堆言不由衷的話，情不真，意不切，在語(yǔ)言和形式等一些技巧手段上卻不乏“新穎”：在形式上，他們片面地注重或題記，或后記；在內(nèi)容上，他們追求一些所謂的“小文人語(yǔ)篇”；在言語(yǔ)上，他們努力粉飾每一個(gè)詞、每一句話而缺乏對(duì)生活觀察和體驗(yàn)，缺少對(duì)日常生活思考和感悟。或許，我們也可能會(huì)聽(tīng)到這樣類似的聲音-王棟生在在理想與生存之間-談兩種寫作狀態(tài)談到，“對(duì)付應(yīng)試作文有些俗招，雖然不是寫作的正途，但是有用。比如寫記敘文要有點(diǎn)煽情有人認(rèn)為老師不應(yīng)該教這些東西，可是我們應(yīng)該明白這不是理想的寫作，而是為了生存的寫作。為了

3、學(xué)生的生存，這樣的做法也沒(méi)什么可指責(zé)的；況且以現(xiàn)今的閱卷水平和形式，用這種辦法去混分也是一種必然。”然而我們一線老師也都清楚，寫作過(guò)程是一個(gè)綜合性的過(guò)程：生活起步，感官攝取，思維加工，語(yǔ)言表達(dá)，然后終成文章。作文“有感而發(fā)”才會(huì)抒真情，“厚積薄發(fā)”才會(huì)內(nèi)容真實(shí)。像這類或空洞無(wú)文拿腔拿調(diào)、或埋沒(méi)于古今中外的名人堆中、或 “變相背誦”他人的一些佳作美文的文章，只能是文字的堆砌。因?yàn)椤半x開(kāi)了具體的事而言道，則道就成為空洞的門面語(yǔ)?！保üB虞、王文生中學(xué)歷代文論選）沒(méi)有“情”和“理”的支撐的作文，又如何能真心表達(dá)，率性表達(dá)？文章也就自然而然地在無(wú)病呻吟。緣何我們學(xué)生的作文會(huì)失去本真，片面地追求文字的堆

4、砌，文字“技巧”的玩弄，追求華麗表面的文章，說(shuō)著一些言不由衷地套話、空話呢？究其原因，不乏一些所謂的專家推波助瀾，到處推銷宣傳他們的寫作“獨(dú)家秘笈”。當(dāng)然，也有我們一些一線語(yǔ)文老師的“用心”誤讀誤導(dǎo)，特別是越接近中考，很多教師認(rèn)為，獲取高分才是作文教學(xué)最為“勢(shì)利”的終極目標(biāo)，作文寫作技巧的操練理所當(dāng)然地成為作文教學(xué)課堂的主角，寫作也就自然而然地成了一種玩弄文字技巧的游戲。如何轉(zhuǎn)變這一扭曲的現(xiàn)狀？如何給寫作意圖松綁呢？讓我們學(xué)生能在作文時(shí)寫真事，說(shuō)真話，抒真情。筆者認(rèn)為，我們應(yīng)明確何謂寫作意圖？何謂寫作技巧？寫作意圖和寫作技巧之間的關(guān)系應(yīng)如何處理？寫作意圖是文字作者想要在作品中表達(dá)的主題、內(nèi)容和

5、思想，認(rèn)識(shí)寫作者的寫作意圖是理解作品的關(guān)鍵因素之一。寫作技巧就是作文表現(xiàn)時(shí)運(yùn)用的方法，是作者為表情達(dá)意而采取有效藝術(shù)手段。寫作技巧受限于作者的世界觀、藝術(shù)觀，同時(shí)又作用于他的寫作實(shí)踐，為寫作活動(dòng)服務(wù)。因此當(dāng)學(xué)生的作文在明確了寫作意圖后，方可在寫作技巧上加以修飾、美化，從一定程度上來(lái)說(shuō)，寫作技巧應(yīng)為寫作意圖服務(wù)，而非是主導(dǎo)作用。可以說(shuō)，作文時(shí)寫作意圖和寫作技巧的錯(cuò)位，是直接導(dǎo)致當(dāng)前學(xué)生文章虛假、浮夸的重要原因。二、回歸生活作文，讓學(xué)生“厚積薄發(fā)”“有感而發(fā)”1.作文應(yīng)“真實(shí)而作”“真實(shí)而作”，即要求作文時(shí)寫真事，說(shuō)真話。王榮生教授在新課標(biāo)與語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容一書中指出：“顯然沒(méi)有教師喜歡學(xué)生說(shuō)假話，顯

6、然也沒(méi)有學(xué)生愿意說(shuō)假話；但學(xué)生事實(shí)上在說(shuō)假話，教師事實(shí)上在鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)假話?！?“我們以為，這恐怕不簡(jiǎn)單地是個(gè)理念的問(wèn)題，其中必有不得不如此、不能不如此的隱情”。如何轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)狀？魏晉著名學(xué)者王弼在周易略例o明象章一書中指出：“意以象盡，象以言著”，“言所以明象，象所以存意?！边@就告訴我們，象居核心地位，象是言的對(duì)象，又是意的載體。“象”是什么？“象”就是文章中所寫的“具體的事”。如何取“象”？取“象”就必須面對(duì)向生活。因此，我們應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)記錄，用筆做攝象機(jī)，把日常生活中所看到的、聽(tīng)到的、想到的記錄下來(lái)，可以是只言片語(yǔ)，可以是一則隨筆，也可以是一篇小作文，字?jǐn)?shù)可長(zhǎng)可短，不拘一格，惟一

7、的要求就是要寫出生活氣息，多寫生活小鏡頭，寫好生活小鏡頭，從而不斷地充實(shí)寫作素材庫(kù)。葉圣陶老先生也曾說(shuō)過(guò)：“生活就如泉源，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不歇。”（葉圣陶 葉圣陶語(yǔ)文教育論集）惟有如此，我們學(xué)生的文章才會(huì)返璞歸真，回歸原生態(tài)，而不是矯揉造作、華而不實(shí)，字里行間也不會(huì)透露出那種成人般圓滑世故的世俗氣。請(qǐng)看下面兩篇學(xué)生隨筆片段：“你怎么能偷看我的日記？你沒(méi)有這樣的權(quán)利！”“我沒(méi)有權(quán)利？我是你媽媽。難道媽媽連看女兒日記的權(quán)利都沒(méi)有嗎？”母親被我這一聲嘶力竭的吼聲激怒了，也怒吼著?！澳憔褪菦](méi)有這樣的權(quán)利！它是寫給我自己看的，是我的秘密，誰(shuí)都沒(méi)有這種權(quán)利！”“你居然敢說(shuō)我沒(méi)有這種權(quán)

8、利是嗎？好！那我今天就給你看看我的權(quán)利！”母親漲紅著臉，憤怒地拿起日記本，隨著“嘶嘶嘶-”的聲音，本子瞬間被撕得粉碎。“我恨你”（葉佳昕）。課間十分鐘，對(duì)于大部分同學(xué)來(lái)說(shuō)，只是緊張學(xué)習(xí)之余的片刻小憩；而對(duì)于一部分同學(xué)來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就成了勝利大逃亡，他們或聚集廊道，你追我趕，“忙”得汗流浹背；或優(yōu)哉游哉，閑庭信步于廁所之間，久久不肯離開(kāi)-因?yàn)樵谶@里，他們可以無(wú)拘無(wú)束；因?yàn)樵谶@里，他們可以交流“經(jīng)驗(yàn)”;因?yàn)樵谶@里，他們可以相互傾訴即使，他們都不方便-這里，簡(jiǎn)直成了他們的“樂(lè)園”。（蔣瑋豪）筆者認(rèn)為，當(dāng)我們的學(xué)生寫好“生活小鏡頭”，讓日常生活成為學(xué)生作文素材的寶藏，成為舞文弄墨的舞臺(tái)，那么，作文教學(xué)也將

9、由課堂封閉型走向生活開(kāi)放型，真正意義上做到寫作內(nèi)容“原生態(tài)化”。2. 作文應(yīng)“真情而作”古人云：“感人心者，莫先乎情”。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)寫作內(nèi)容的生活化時(shí)，也須知曉文章應(yīng)該是作者真情的流淌，真情而作。義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）要求中指出：“寫作要有真情實(shí)感，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考”、“多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，能抓住事物特征，有自己的感受和認(rèn)識(shí)，表達(dá)力求有創(chuàng)意”。縱觀2014年浙江省初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試說(shuō)明中的作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，我們也不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是一類文（50-45分），還是二三類文（44-38分）（38-30分），都明確要求文章感情真摯或真實(shí)，若感情虛假，

10、則應(yīng)判為四類文，即30分以下。如何才能讓文章情真意切？簡(jiǎn)而言之，就是要求我們的學(xué)生作文中必須有自我獨(dú)特的感受和真切的體驗(yàn)，善于捕捉生活中的動(dòng)情點(diǎn)，寫自己熟悉的人，寫自己親身經(jīng)歷的事，寫自己切身體驗(yàn)和感悟，以真情感動(dòng)人，字里行間透露的是一個(gè)活生生的有思想的人，即有“我”存在，力戒矯糅造作，真正做到“我以我手寫我心，我以我心訴真情”。或許“初中生對(duì)自然、社會(huì)和人生的觀察、感受、體驗(yàn)和思考，肯定與成人不同，甚至比較幼稚。但是，要引導(dǎo)他們不要像小學(xué)生、幼兒園小朋友那樣奶聲奶氣，也不要像成人甚至古人那樣老氣橫秋?？梢阅７乱恍懛?，有一些大體的格式，但不能落入套路。要引導(dǎo)他們表達(dá)自己的真實(shí)的感受、體驗(yàn)與思

11、考，既有感性的又有理性的?！闭?qǐng)看下面三例學(xué)生考場(chǎng)作文：1.自從那次通話之后，心中的凍土開(kāi)始融化了，因?yàn)橛钟刑?yáng)，草芽就快從土里鉆出來(lái)了，光明驅(qū)散了頭頂上的片片烏云，刺眼卻又溫暖的束束光線穿透心的防線，直擊我內(nèi)心的深處。那時(shí)，電話那頭的她對(duì)我說(shuō)的最后一句話是：不管發(fā)生什么，我都站在你這邊，別怕，有我在。我頓時(shí)淚如雨下。春天就要來(lái)了，花兒就要綻放了，而我的世界在這個(gè)寒冷的二月，春暖花開(kāi)！2.忽然又有霧氣氤氳在我眼里?；厝サ穆飞希彝瑯涌恐嚧?，和水中的花朵一同沐浴著陽(yáng)光。風(fēng)輕柔地捎起我的發(fā)梢。我也該從陰霾中走出來(lái)，和花兒一樣重拾生機(jī)。是的！春天到了，在這春暖花開(kāi)之時(shí)，我愿：仁厚黑暗的地母啊，愿在你

12、的懷里永安他的魂靈！3.那嬌柔的、精致的、小巧的五片花瓣在料峭的寒風(fēng)-不，春風(fēng)中顫動(dòng)著，但卻絕對(duì)不是冷得發(fā)抖，我能感受到它驕傲而激動(dòng)的心情，在荒蕪與寒冷中默默等待著，忍耐著，克制著。終于，在整整一個(gè)冬季的煎熬中掙脫出來(lái)，迎來(lái)了自己的新生！在山野間放肆地燃燒著，盡情展示著生命的精彩！我默默地佇立著，靜靜地思考，僅僅是它的春天來(lái)到了嗎？在這春暖花開(kāi)之際，難道我不應(yīng)該從消沉苦悶中掙脫，防守一搏，搏一份人生的精彩嗎？這三篇春暖花開(kāi)文章的收尾文字，小作者們分別在敘述完各自的故事后，他們對(duì)友情、親情和自己都有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)和思考。而這些感受、體驗(yàn)與思考，又恰恰是他們?cè)谧陨斫?jīng)歷了相應(yīng)的事情之后，流露出獨(dú)有的

13、、真切的情感。也正有了這些獨(dú)特的感受，才讓我們這些閱讀者從中看到一個(gè)個(gè)有情感和思想的人。3.作文應(yīng)“真心而作”現(xiàn)代著名的教育家夏丐尊在文章講話中曾說(shuō)過(guò)：“所謂好的文章就是使讀者容易領(lǐng)略、感動(dòng)、樂(lè)于閱讀的文字。諸君執(zhí)筆為文的時(shí)候，第一不要忘記有讀者。第二須努力地求適合讀者的心情，要使讀者在你的文字中得到興趣或愉快悅耳，不要使讀者感到厭倦?！焙?jiǎn)而言之就是作文時(shí)應(yīng)有讀者意識(shí)。所謂讀者意識(shí)，就是寫作中的對(duì)象意識(shí)，是指寫作時(shí)心中存有傾訴或交流的對(duì)象。它是“寫什么”和“怎么寫”這兩者的前提和條件。因此寫作并不只是寫作者一個(gè)人的事，從很大程度上來(lái)說(shuō)寫作就是為了交流，寫作者心中應(yīng)裝著交流對(duì)象，想著讀者，它始終

14、應(yīng)受到“潛在讀者”的制約。而我們的學(xué)生在作文時(shí)，很少考慮甚至沒(méi)有考慮過(guò)讀者或者說(shuō)閱卷老師的需求狀況和接受機(jī)制，缺失讀者意識(shí)，缺失“我”的存在。如何培養(yǎng)這種“讀者意識(shí)”呢？夏丐尊先生曾具體設(shè)計(jì)了六個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生作文時(shí)思考：“第一、為什么做這文？即讓學(xué)生明確作文的目的，文章應(yīng)給讀者的是實(shí)用價(jià)值還是審美感受。第二、在文中所要述的是什么？即思考文章中心，使讀者明了。第三、誰(shuí)在做這文？即明確作者的地位、知道自己應(yīng)以何種身份向讀者說(shuō)話。第四、在什么地方作這事？這思考的是作文的應(yīng)用環(huán)境，以求判定向讀者說(shuō)的話是否適應(yīng)特定的場(chǎng)合。第五、什么時(shí)候做這文？思想是作文的時(shí)代觀念，以避免對(duì)讀者說(shuō)出不合時(shí)宜的話。第六、怎樣做這文？”為此，筆者認(rèn)為當(dāng)我們學(xué)生的作文真正地回歸樸素，回歸本真，我們的學(xué)生才會(huì)真正的愛(ài)上作文，在作文中寫真事，抒真情。我們一線的語(yǔ)文老師更應(yīng)引領(lǐng)并指導(dǎo)學(xué)生更多、更大地關(guān)注身邊人，身邊事，身邊景，從日常生活中擷取寫作素材，并讓作文成為日常生活的一部分?！拔┯袑懮畹脑鷳B(tài)，才有作文的多樣性和深刻性及其個(gè)性化表達(dá)，才有濃濃的生活氣息。”惟有言以明“象”，方能寫實(shí)文章！惟有感人心者，方能寫真文章！惟有心存“讀者意識(shí)”，方能寫好文章！惟有寫實(shí)、寫真文章時(shí)，再飾以技巧，從而