1、河北省高考語文一診試卷C卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2017高三下貴州開學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成后面小題。說“孝”兩千多年前神州大地上一對(duì)師徒的對(duì)話，解開了人類這條河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河邊問道：“老師，我想聽聽您的志向?！崩蠋熆浊鹣肓讼?，說了十二個(gè)字：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！笨鬃拥倪@三句話，也可以用三個(gè)簡(jiǎn)單的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者懷之，是慈。請(qǐng)注意，為什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同樣，為什么此后世世代代的中國(guó)人，也同樣把孝稱為百善之首呢？也許有人會(huì)說，老人是智慧的化身，后輩需要向老人

2、學(xué)習(xí)，以傳承各種知識(shí)和技能，所以當(dāng)然要孝敬老者。然而此情非中國(guó)獨(dú)有，世界上各個(gè)文明都是如此，這一點(diǎn)不足以說明孝在中國(guó)具有至高地位，而且考古資料也表明“孝為首”的情況未必自遠(yuǎn)古就如此。在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最早文字甲骨文中并沒有“孝”字，孝字出現(xiàn)于更晚些時(shí)候的商周金文中。我們不妨先看看荀子對(duì)人類生存處境的一段論述。荀子認(rèn)為，“人生不能無群”，“人能群，彼不能群也”。人類相對(duì)于其他物種，在力量、速度上都沒有什么優(yōu)勢(shì)，卻能在嚴(yán)酷的生存環(huán)境中勝過其他動(dòng)物，是因?yàn)槿硕萌后w合作。人能做到群體合作，就在于每個(gè)人都知其本分，各行其正，各安其所。所以，人不能無群，既在群體中，就不能不講本分，否則，就不免會(huì)陷于紛爭(zhēng)、

3、動(dòng)亂和瓦解。無疑，為了群體的共存，人還需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起來。孟子曾把人的天性中固有的四種合作、利他的因素，稱為“四端”：惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心?！岸恕保瞧瘘c(diǎn)的意思。僅僅有一個(gè)起點(diǎn)，當(dāng)然是不夠的，關(guān)鍵在于這些合作、利他的因素，通過怎樣的道路，滲透到人們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活實(shí)踐中去。似乎正是在這一點(diǎn)上，中國(guó)文明和世界上的其他文明，漸漸走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信輪回的文明中，這些合作性的因素在一定意義上是以來世許諾的形式向信眾頒布的。人們安守本分，很大程度上是因?yàn)樗麄兿嘈牛挥姓\(chéng)實(shí)善良，“不殺人”，“不偷盜”，才能在死后獲得拯救去往天

4、堂，或修得善果減除后世輪回之苦。然而在中國(guó)，在熱衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人們似乎漸漸形成了關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界、慎言死后世界的傳統(tǒng)?？鬃拥摹安恢?，焉知死”，便是對(duì)這一傳統(tǒng)的精練表達(dá)。相應(yīng)地，中國(guó)人摸索到了一條立足于現(xiàn)實(shí)世界、發(fā)揚(yáng)合作利他天性的道路。這條道路，自然要從一個(gè)人出生時(shí)最先相遇的兩個(gè)人父母開始，從自己和這兩個(gè)人無法割舍的關(guān)系開始。如此設(shè)想，我們似乎就容易理解，孝為什么被無數(shù)中國(guó)人作為修身的起點(diǎn)，成為百善之首。在人類社會(huì)中，代際關(guān)系具有不可選擇性。人能夠選擇職業(yè)、住所、生活方式，卻不能選擇自己的父母。這一不可選擇的事實(shí)從消極的一方面理解，是無法逃避的深深的無奈。不過，從積極的一面來理解

5、，代際關(guān)系的不可選擇性，恰恰使“孝”在中國(guó)文化中成為修身的起點(diǎn)，成為百善之首。每個(gè)人都無可回避地處于與父母的實(shí)際關(guān)系中，正因?yàn)槿绱?，“孝”是每個(gè)人都不能不終生面對(duì)的事情，同時(shí)也就為每個(gè)人的合作利他品德的修養(yǎng)提供了牢固的依靠。你想修養(yǎng)你的德行，成為一個(gè)仁慈、有合作精神的人嗎？請(qǐng)從那個(gè)你一出生起就必須與之合作的人開始，請(qǐng)從孝開始?，F(xiàn)在，我們?cè)賮砜纯础靶ⅰ弊值慕Y(jié)構(gòu)：上面是一個(gè)老人，下面是一個(gè)孩子。老在上，子在下。孝的含義，就這樣清晰地呈現(xiàn)著。（摘自國(guó)學(xué)，有刪改）（1） 下列對(duì)“孝”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 孔子說的“老者安之，朋友信之，少者懷之”，可以用“孝、信、慈”三個(gè)字來概括，以“孝

6、”為先的思想影響了世世代代的中國(guó)人。B . 甲骨文中并沒有“孝”字，孝字出現(xiàn)于更晚些時(shí)候的商周金文中，“孝為百善首”也未必自遠(yuǎn)古即有，但這并不能說明孝在中國(guó)不具有至高地位。C . 一個(gè)人從一出生，最先遇到和自己無法割舍的兩個(gè)人父母，這樣看來，“孝”成為百善之首，是因?yàn)闊o數(shù)中國(guó)人把它作為修身的起點(diǎn)。D . “孝”是每個(gè)人都不能不終生面對(duì)的事情，因?yàn)槊總€(gè)人都無可回避地處于與父母的實(shí)際關(guān)系中。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . “人生不能無群”，“人能群，彼不能群也”，這是荀子對(duì)于人類能勝過其他動(dòng)物以適應(yīng)嚴(yán)酷生存環(huán)境的原因的重要論述，群體的合作讓人類能夠在生存劣勢(shì)中獲得發(fā)展

7、。B . 孟子把人的天性中固有的四種合作、利他的因素，稱為“四端”，但僅有“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心”是不夠的，還需要在實(shí)踐中表現(xiàn)出來。C . 基督教、佛教是以來世許諾的形式向信眾頒布合作、利他因素，這似乎讓中國(guó)文明和西方文明逐漸有了差距，從而走上了不同的道路。D . 商代熱衷鬼神祭祀，周取代商以后，傳統(tǒng)發(fā)生了變化?？鬃拥摹安恢?，焉知死”的說法就是對(duì)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界、慎言死后世界的傳統(tǒng)的精練表達(dá)。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 有人說，老人是智慧的化身，后輩需要向老人學(xué)習(xí)，來傳承各種知識(shí)和技能，但這不能成為孝敬老者的根本原因。B . 孔子以孝為

8、先的說法、孟子的四端說、荀子的合作說，他們對(duì)孝的內(nèi)涵的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)我們今人有非常好的啟示作用。C . 人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起來，對(duì)這些因素的利用就是群體合作，是為了群體的共存。D . “孝”字的結(jié)構(gòu)本身就很好地詮釋了孝的含義。“孝”有助于培養(yǎng)我們的合作精神，讓人變得仁慈、有愛心。二、 古代詩文閱讀 (共3題；共24分)2. （11分） (2016高一上柘榮期中) 閱讀下面的文言文，完成后面各題。南陽縣君謝氏墓志銘歐陽修慶歷四年秋，予友宛陵梅圣俞來自吳興，出其哭內(nèi)之詩而悲曰：“吾妻謝氏亡矣?！必の乙糟懚嵫?。予未暇作。居一歲中，書七八至，未嘗不以謝氏銘為言，且曰：“吾妻故

9、太子賓客謝濤之女、希深之妹也。希深父子為時(shí)聞人，而世顯榮。謝氏生于盛族，年二十以歸吾，凡十七年而卒，卒之夕，殮以嫁時(shí)之衣。甚矣，吾貧可知也。然謝氏怡然處之，治其家，有常法。其飲食器皿，雖不及豐侈，而必精以旨；其衣無故新，而浣濯縫紉必潔以完；所至官舍雖庳陋，而庭宇灑掃必肅以嚴(yán)；其平居語言容止，必怡以和。吾窮于世久矣，其出而幸與賢士大夫游而樂，入則見吾妻之怡怡而忘其憂，使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也。吾嘗與士大夫語謝氏多從戶屏竊聽之間則盡能商榷其人才能賢否及時(shí)事之得失皆有條理。吾官吳興，或自外醉而歸，必問曰：今日孰與飲而樂乎？聞其賢者也則悅；否，則嘆曰：君所交皆一時(shí)賢雋 ， 今與是人飲而歡

10、邪？是歲南方旱，仰見飛蝗而嘆曰：今西兵未解，天下重困，盜賊暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我為婦人，死而得君葬我，幸矣!其所以能安居貧而不困者，其性識(shí)明而知道理多類此。嗚呼!其生也迫于吾之貧，而歿也又無以厚焉，謂唯文字可以著其不朽。且其平生尤知文章為可貴；歿而得此，庶幾以慰其魂，且塞予悲。此吾所以請(qǐng)銘于子之勤也。”若此，予忍不銘？（選自歐陽修全集，有刪節(jié)）（1） 下列加橫線詞在句子中的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 而浣濯縫紉必潔以完浣濯：洗滌B . 君所交皆一時(shí)賢雋賢雋：賢良雋永C . 庶幾以慰其魂庶幾：或許可以D . 此吾所以請(qǐng)銘于子之勤也所以：的原因（2） 以下斷句正確的一項(xiàng)是（ ）A .

11、 吾嘗與士大夫/語謝氏/多從戶屏竊聽/之間則盡能商榷/其人才能賢否/及時(shí)事之得失/皆有條理。B . 吾嘗與士大夫語/謝氏多從戶屏竊聽/之間則盡能商榷/其人才能賢否/及時(shí)事之得失/皆有條理。C . 吾嘗與士大夫語/謝氏多從戶屏竊聽之/間則盡能商榷其人才能賢否/及時(shí)事之得失/皆有條理。D . 吾嘗與士大夫/語謝氏/多從戶屏竊聽之/間則盡能商榷其人才能賢否/及時(shí)事之得失/皆有條理。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 謝氏與梅圣俞伉儷情深。謝氏去世后，梅圣俞多次請(qǐng)歐陽修為妻子寫墓志銘，歐陽修雖不樂意，但終究被感動(dòng)而寫下了這篇銘文。B . 謝氏賢良淑德，治家有方。謝氏能使

12、其丈夫不因?yàn)樨?cái)富多少、地位高低的變化而焦慮；其房舍整潔，衣服干凈，言行和悅。C . 謝氏關(guān)注民生疾苦。西邊戰(zhàn)事尚未結(jié)束，國(guó)家更加困窘，盜賊在江淮地區(qū)突然作亂，又發(fā)生旱災(zāi)、蝗災(zāi)，對(duì)此種種，謝氏嗟嘆不已。D . 謝氏見識(shí)高明，懂得事理。她能安然面對(duì)貧困的生活而不感到困苦，并且十分關(guān)心丈夫與士大夫的交往，是名副其實(shí)的賢內(nèi)助。（4） 把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。年二十以歸吾，凡十七年而卒，卒之夕，殮以嫁時(shí)之衣。其生也迫于吾之貧，而歿也又無以厚焉，謂唯文字可以著其不朽。3. （8分） (2016高三上湖南期中) 閱讀下面這首宋詞，完成小題。高陽臺(tái)西湖春感張炎接葉巢鶯，平波卷絮，斷橋斜日歸船。能幾番

13、游？看花又是明年。東風(fēng)且伴薔薇住，到薔薇、春已堪憐。更凄然，萬綠西泠，一抹荒煙。當(dāng)年燕子知何處？但苔深韋曲，草暗斜川。見說新愁，如今也到鷗邊。無心再續(xù)笙歌夢(mèng)，掩重門、淺醉閑眠。莫開簾。怕見飛花，怕聽啼鵑?！咀⑨尅繌堁?，南宋著名的格律派詞人，宋亡以后，家道中落，貧難自給，即落魄縱歡，在江南江北縱橫千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敵，就長(zhǎng)期寓居臨安。斷橋：西湖孤山側(cè)橋名。西泠：西湖橋名。韋曲：在長(zhǎng)安南皇子陂西，唐代諸韋世居此地，因名韋曲。斜川：在江西廬山側(cè)星子、都昌二縣間，陶潛有游斜川詩，詞中借指元初宋遺民隱居之處。“見說二句”：沙鷗色白，因說系愁深而白，如人之白頭。辛棄疾菩薩蠻金陵賞心亭為葉

14、丞相賦詞：“拍手笑沙鷗，一身都是愁?！保?） 下面對(duì)詞的內(nèi)容和分析，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ）A . 這首詞借詠西湖，抒發(fā)國(guó)破家亡的哀愁。開頭三句寫景，以景襯托國(guó)破家亡的凄涼。“能幾番游”二句最沉痛，抒發(fā)出人生短暫的無限哀愁。B . “見說新愁，如今也到鷗邊”。詞人暗用了辛棄疾的兩句詞：“拍手笑沙鷗，一身都是愁。”意謂連悠閑的鷗，也生了新愁。白鷗之所以全身發(fā)白，似乎都是因“愁”而生的，因此常借用沙鷗的白頭來暗寫自己的愁苦之深。C . “當(dāng)年燕子知何處？”此句代用劉禹錫詩：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！贝嗽~在劉詩基礎(chǔ)上進(jìn)一步點(diǎn)明了自己的故國(guó)之思。D . “莫開簾，怕見飛花，怕聽啼鵑?！薄伴_簾”照應(yīng)

15、“掩門”，“飛花”照應(yīng)“卷絮”，“啼鵑”應(yīng)“巢鶯”，首尾呼應(yīng)，營(yíng)造了一種花飄風(fēng)絮，杜鵑啼血的悲涼氛圍。E . 這是一首寫春暮時(shí)景的詠物詞。寫春天的景色等是實(shí)寫，寫內(nèi)心的亡國(guó)之痛則是虛寫。以景示情，以情帶景。讀耐人尋味，耐人咀嚼。很有豪放派的詞風(fēng)。（2） 這首詞中，詞人的情感發(fā)生了怎樣的變化，請(qǐng)寫出詩人情感發(fā)展的脈絡(luò)并作簡(jiǎn)析。4. （5分） (2018高三下福州開學(xué)考) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 屈原在離騷中敘寫自己崇尚美德、自我約束，卻沒想到早上進(jìn)諫到了晚上就被貶官的句子是“_，_。” （2） “_”出自白居易的琵琶行，后來成為一個(gè)典故，常用以形容人極度悲傷而流淚。 （3） 歐陽修

16、醉翁亭記中用“_，_”兩句來描繪太守衰老醉倒的樣子。 三、 文學(xué)類文本閱讀 (共1題；共12分)5. （12分） 閱讀下面的文字，完成下列小題。流浪漢侯發(fā)山父親去世后，小康就正式接管了店鋪。店面不大，經(jīng)營(yíng)的不是金銀珠寶，是相機(jī)專賣，尼康啦，佳能啦，質(zhì)量好的，也是成千上萬，甚至十幾萬，不亞于一臺(tái)小轎車。小康每天早上來到店門口，總能看到一個(gè)流浪漢蜷曲在店外邊。他的年齡在六十歲左右，胳膊腿健全，不殘疾，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，像是被漿糊給糊住了，一綹一綹的，臉上黑一塊紫一塊，好似被紫外線灼傷了的“高原紅”，身上的衣服長(zhǎng)一片短一截的，類似時(shí)下流行的混搭，自打套在身上怕是沒脫下洗過，已經(jīng)看不清本來的色彩，眼下是秋天

17、，他卻穿著羽絨服，還是女式的。走得近了，還能聞到他身上散發(fā)出的那種刺鼻的味道。這個(gè)流浪漢也不傻，只要看見小康來，就知趣地走開了，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一整天都不見他的蹤影。難道這個(gè)流浪漢打算伺機(jī)偷盜？想到這里，小康著急了。然而，媳婦正在坐月子，母親又有病，他白天不在家，晚上總不能守在店里不回去啊。父親活著的時(shí)候，也不是常常住在店里。有幾個(gè)晚上，小康不放心，悄悄踅摸到店鋪門口，每次都是看到流浪漢睡在門口，沒有什么反常的行為。但老話講，害人之心不可有，防人之心不可無。雖然不能排除懷疑，還是把他攆走的好，免得夜長(zhǎng)夢(mèng)多。不怕賊偷，就怕賊惦記。這天早上，小康來到時(shí)，流浪漢還在門口酣睡。小康也不理會(huì)，越過流浪漢，悄

18、悄打開門，掃地時(shí)故意把塵土往他身上掃，即便這樣，流浪漢還沒有醒，小康就用掃帚去撩撥流浪漢的臉，流浪漢這才醒過來，訕訕著走開了。小康揮舞著掃帚，捂著嘴朝他叫道：“滾！滾得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！毙】狄詾?，他這一下，流浪漢肯定會(huì)流浪到別處去。第二天清晨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，小康又看見那個(gè)流浪漢還在店鋪門口，旗著防盜門，半躺半坐，悠閑悠哉的，好像自己是店老板似的。小康便氣不打一處來，走到流浪漢跟前，抬腳去踢他，同時(shí)把手里半瓶礦泉水潑到他身上，邊怒吼著：“滾！滾！滾！”那架勢(shì)，仿佛他跟流浪漢之間有殺父之仇，奪妻之恨。流浪漢詫異地看著小康，似乎心說，我也并沒有殺你的父親、奪你的妻子，為啥發(fā)這么大的火氣？“看什么看？你聾嗎？再不滾

19、我揍死你！”小康把礦泉水瓶子朝流浪漢摔去。流浪漢下意識(shí)地躲了一下，走了。此后，小康再?zèng)]見到過那個(gè)流浪漢。大約過了半個(gè)月，小康的店鋪被盜了，丟了五臺(tái)索尼高檔相機(jī)，每臺(tái)都在一萬元以上。小康的腦海里立馬出現(xiàn)了那個(gè)流浪漢的影子，他斷定是流浪漢在報(bào)復(fù)。當(dāng)警察趕到后，小康說出了自己的直覺。懷疑歸懷疑，警察要的是證據(jù)。幸虧店鋪對(duì)面有家面包房，人家在外面裝了兩個(gè)攝像頭，有一個(gè)剛好照到小康的店門口。警察打開監(jiān)控，根據(jù)監(jiān)控拍到的畫面，短短時(shí)間內(nèi)便抓獲了犯罪嫌疑人。犯罪嫌疑人交代，他早就盯上了小康家的相機(jī)專賣店，因?yàn)榱骼藵h的緣故，才一直沒有下手。面包房的監(jiān)控錄像證明了犯罪嫌疑人所言不虛。小康一邊看監(jiān)控一邊淚流不止：

20、小偷光顧那幾次，每次來都是因?yàn)榱骼藵h睡在門口，他才沒有得逞。有一個(gè)晚上，月黑風(fēng)急，昏黃的路燈像是睜著惺忪睡眼的醉漢，街上少有行人。那個(gè)小偷又鬼鬼祟祟地出現(xiàn)了，拿著刀子威逼流浪漢離開。流浪漢頭一低，不管不頹朝小偷身上撞去。不怕人橫，就怕人不要命，這話不錯(cuò)。見此情形，小偷也屙稀屎，轉(zhuǎn)身逃了流浪漢為什么要這么做？面包房老板的話讓小康如夢(mèng)初醒：小康的父親在世時(shí)，時(shí)常買面包給流浪漢！小康轉(zhuǎn)遍了大街小巷的旮旯角落，沒有找到那個(gè)流浪漢。大叔，您在哪兒呢？店里清閑的時(shí)候，小康常常盯著門口自言自語。（1） 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 小說開頭對(duì)流浪漢外貌的描寫，有欲揚(yáng)先

21、抑的藝術(shù)效果，為下文展現(xiàn)人物美好的心靈作了鋪墊。B . 小說中小康的父親雖然沒有出場(chǎng)，但是卻收到“此時(shí)無聲勝有聲”的藝術(shù)效果，為小說留下了含蘊(yùn)不盡的想象空間，足以使讀者浮想聯(lián)翩，感慨不已。C . 小說以流浪漢為報(bào)恩而暗中保護(hù)店而為明線，以小康對(duì)流浪漢的態(tài)度變化為暗線，雙線交織，行文錯(cuò)落有致，搖曳生姿。D . 作者善于設(shè)置懸念，環(huán)環(huán)相扣，直到小說結(jié)尾才抖開包袱，使真相大白，匠心獨(dú)運(yùn)，技法巧妙。（2） 你覺得小說情節(jié)發(fā)展上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在哪里？該情節(jié)在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （3） 小說以“大叔，您在哪兒呢？”結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。 四、 實(shí)用類文本閱讀 (共1題；共

22、12分)6. （12分） (2017高二下承德月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。我眼中的楊絳先生鐵凝2007年1月29日晚，是我第一次和楊絳先生見面。在三里河南沙溝先生家中，保姆開門后，楊絳親自迎至客廳門口。她身穿圓領(lǐng)黑毛衣，銹紅薄羽絨背心，藏藍(lán)色西褲，腳上是一塵不染的黑皮鞋。她一頭銀發(fā)整齊地?cái)n在耳后，皮膚是近于透明的細(xì)膩、潔凈，實(shí)在不像近百歲的老人。她一身的新鮮氣，笑著看著我。我有點(diǎn)拿不準(zhǔn)地說：“我該怎么稱呼您呢？楊絳先生？楊絳奶奶？楊絳媽媽”只聽楊絳先生略帶頑皮地答曰：“何不就叫楊絳姐姐？”那一晚，楊絳先生的樸素客廳給我留下難忘印象。未經(jīng)裝修的水泥地面，四白落地的墻壁，靠窗一張寬大的

23、舊書桌，桌上堆滿了文稿、信函。沿墻兩只罩著米色卡其布套的舊沙發(fā)，通?？腿藭?huì)被讓在這沙發(fā)上，楊絳則坐上旁邊一只更舊的軟椅。我仰頭看看天花板，在靠近日光燈的地方有幾枚手印很是醒目。楊絳先生告訴我，那是她的手印。七十多歲時(shí)她還經(jīng)常將兩只凳子摞在一起，然后演雜技似的蹬到上面換燈管。那些手印就是換燈管時(shí)手扶天花板留下的。楊絳說，她是家里的修理工，并不像從前有些人認(rèn)為的，是“涂脂抹粉的人”。我喜歡聽楊絳先生說話，思路清晰，語氣沉穩(wěn)。雖然形容自己“坐在人生的邊上”但情感和視野從未離開現(xiàn)實(shí)。她讀美國(guó)國(guó)家地理，也看電視劇還珠格格，知道前兩年走俏日本的玩偶“蒙奇奇”還會(huì)告訴我保姆小吳從河南老家?guī)Ыo她的五谷雜糧。這

24、些新鮮糧食，保證著楊絳飲食的健康。跟隨錢家近二十年的小吳，悉心照料楊絳先生如家人，常有各種社會(huì)情狀通過小吳傳遞到楊絳這里。我跟楊絳先生開玩笑說：“您才是接“地氣”呢，這地氣就來自小吳?！睏罱{先生指著小吳說：“在她面前我很乖?！毙莿t說：“奶奶（小吳對(duì)楊絳先生的稱呼）有時(shí)候也不乖，讀書經(jīng)常超時(shí)，我說也不聽?！背擞袝r(shí)讀書超時(shí)，楊絳先生起居十分規(guī)律，無論寒暑，清晨起床后必先做一套錢鐘書先生所教的“八段錦”。直至春天生病前，彎腰雙手可輕松觸地。小吳還告訴我，楊絳先生雖由她照顧，但至今更衣、沐浴均是獨(dú)自完成，又讓我感慨：楊絳先生的生命是這樣清爽而有尊嚴(yán)。有時(shí)候我怕楊絳先生戴助聽器時(shí)間長(zhǎng)了不舒服，也會(huì)和

25、先生“筆談”。我從茶幾上拿過巴掌大的小本子，把要說的話寫在上面。這樣的小本子是楊絳用訂書機(jī)訂成，用的是寫過字的紙，為節(jié)約，反面再用。我在這 簡(jiǎn)陋的小本子上寫字，想著，當(dāng)錢鍾書、楊絳把一生積攢的版稅千萬余元捐給清華大學(xué)的學(xué)子們，是那樣地毫不吝嗇。一九七八年六月十五日，楊絳參加了鄧小平為西班牙國(guó)王胡安卡洛斯一世和王后舉行的國(guó)宴，鄧小平將堂吉訶德中譯本作為國(guó)禮贈(zèng)送給貴賓，并把譯者楊絳介紹給國(guó)王和王后。楊絳先生說，那天她無意中還聽到 兩位西班牙女賓對(duì)她的小聲議論，她們說“她穿得像個(gè)女工”?！八齻兛赡苡X得我聽不見吧，我呢，聽見了。其實(shí)那天我是穿了一套整齊的藍(lán)毛料衣服的?！睏罱{說。經(jīng)歷了太多風(fēng)雨的楊絳，坦

26、然領(lǐng)受這樣的評(píng)價(jià)，如同她常說的“我們做群眾最省事”，如同她反復(fù)說 的，她是一個(gè)零。她成功地穿著“隱身衣”做大學(xué)問，看世相人生，哪怕將自己隱成一位普通女工。在做學(xué)問的同時(shí)，她也像那個(gè)時(shí)代大多數(shù)中國(guó)女性一樣，操持家務(wù)，織毛衣燒飯，她常穿的一件海藍(lán)色元寶針織成的 毛衣就是在四十多年前織成的。我曾夸贊那毛衣針法的均勻平展，楊絳臉上立刻浮現(xiàn)出天真的得意之色。（有刪改）相關(guān)鏈接：花開花落，草木枯榮，日日不同。我坐下細(xì)細(xì)尋思，我每天的生活，也沒有一天完全相同，總有出人意外的事 發(fā)生。即使沒有大的意外，我也能從日常的生活中得到新體會(huì)。翻閱報(bào)刊看電視，得到新見聞；體會(huì)練字抄詩的些 微進(jìn)步；舊書重讀的心得，特別是

27、對(duì)思想的修煉。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鮮感受和感覺。（摘自文匯報(bào)坐在人生的邊上楊絳先生百歲答問）2004年楊絳文集出版，出版社準(zhǔn)備大張旗鼓籌劃其作品研討會(huì)，楊絳打了個(gè)比方風(fēng)趣回絕：“稿子 交出去了，賣書就不是我該管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。” 摘自黃薇百歲開一 話楊絳）（1） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A . 第一次和楊絳先生見面，她的穿著打扮讓我感到驚異，而她親自迎接我的行為以及跟我的談笑則更讓我感到震撼。B . 楊絳先生會(huì)客時(shí)經(jīng)常坐在“一只更舊的軟椅”上，跟客人聊客廳天花板上“手印的故事 ” 總引得客人感慨萬千。C . 堂吉訶德中譯本作為

28、國(guó)禮贈(zèng)送給西班牙貴賓，這充分肯定了楊絳先生在文學(xué)翻譯上的成就，也鼓舞了她翻譯出了更多更優(yōu)秀的作品。D . 聽到別人說自己“穿得像個(gè)女工”楊絳先生坦然接受；盡管她成功地做出大學(xué)問，但她始終把自己當(dāng)做“一個(gè)零”。（2） 為什么“我”第一次見到楊絳先生時(shí)，會(huì)認(rèn)為她“實(shí)在不像近百歲的老人”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（3） 楊絳先生身上，有哪些可貴的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。五、 語言文字運(yùn)用 (共5題；共14分)7. （2分） 下列各句中，劃線的詞語使用正確的一句是（ ）A . 影視明星楊冪、劉愷威結(jié)束了多年的愛情長(zhǎng)跑，于1月份在巴厘島完婚。兩人感情很好，間不容發(fā) ， 非常親密。B . 漂亮而有個(gè)性的新車

29、型越來越多，這對(duì)消費(fèi)者來說無疑是一件大好事，他們有了更多的選擇余地，正好可以擇善而從。C . 樓市“拐”與“不拐”的爭(zhēng)論已經(jīng)很久，相關(guān)部門應(yīng)以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度科學(xué)合理地指導(dǎo)百姓購(gòu)房，這比坐而論道更有意義。D . 為迎接即將到來的燈會(huì),夫子廟地區(qū)進(jìn)行了改造，北口的一些商業(yè)樓被拆除，氣宇軒昂的狀元樓前辟出了一片綠地。8. （2分） 下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A . 據(jù)史料記載，蒙軍攻打釣魚城時(shí)，全州軍民曾三次修筑城墻抵御進(jìn)攻，但是一直沒有發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)修筑的城墻實(shí)物。B . 2013年10月1日，美國(guó)聯(lián)邦政府關(guān)閉，美國(guó)現(xiàn)在面臨的最大困境是如何解決新一財(cái)政年度的的預(yù)算爭(zhēng)端和債務(wù)上限問題，嚴(yán)峻的形勢(shì)將巨大的挑戰(zhàn)帶給了全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇。C . 在這些城市務(wù)工的農(nóng)民工生存條件相當(dāng)惡劣，300多人睡在陰濕的地上，沒有鋪的就找來建筑雜物，蓋的除個(gè)別人由大衣充當(dāng)被子外，絕大部分人擠在一起和衣而睡。D . 他對(duì)公益活動(dòng)很有熱情，并將這份熱情帶到他所從事的