1、新詩：從舊體詩脫胎而來【內(nèi)容提要】新詩是文學(xué)革命的產(chǎn)物，是白話文運(yùn)動的直接成果。新詩是在古典詩歌、民歌和白話文的根底上受到白話小說和外國詩歌的啟發(fā)而產(chǎn)生和開展起來的。新詩脫胎于舊體詩，它是我們民族自己的形式。【關(guān)鍵詞】新詩舊體詩脫胎白話文民歌民族形式Abstrat:ThedernhinesepetryastheresultftheLiteraryRevlutinandthediretuteftheVernaularveent.InspiredbythevernaularnvelsandfrEignpetry,iteergedanddevelpednthebasisfthelassialpetr

2、y,flksngsandritingsinthevernaular.Eergingutfthelassialpetry,thenedernhinesepetryisthestylefurnpeple.Keyrds:thedernhinesepetry;thelassialpetry;eergefrthebf;ritinginthevernaular;flksng;natinalstyle新詩從它誕生以來就受到各式各樣的乃至最高層次的責(zé)難。新詩被指責(zé)為是移植的外來形式或主要是受外國詩歌的影響而誕生的，沒有民族的根基，因此要對新詩實(shí)行“民族化，要用“民族形式來改造新詩，要在古典詩歌和民歌的根底上開

3、展新詩，等等。20世紀(jì)80年代以來，雖然不大容易公開聽到對新詩的上述指責(zé)了，但一些非正式的責(zé)難仍時有所聞，而且新詩是移植的外來形式或主要是受外國詩歌的影響而誕生的這種由詩人和詩評家研究出來的不帶政治色彩的學(xué)術(shù)性觀點(diǎn)似乎更具說服力地固化在許多人包括詩人、詩作者和詩歌愛好者的藝術(shù)觀念中。如艾青就認(rèn)為各體新詩“都是從外國主要是歐、美移植來的品種，就像棉花和葡萄、西紅柿是外來的一樣。?中國新詩六十年?，?文藝研究?1980年第期。卞之琳也認(rèn)為，“詩在我國倒是古已有之的，但是說話調(diào)子，寫起來分行，成為新詩，也是由于西方的引進(jìn)。?新詩和西方詩?,?詩探究?1981年第期。因此，澄清這個問題，看來仍有必要。

4、只有這樣，新詩才能大膽地、不致一步三回頭地向前安康開展。那么，新詩終究是怎樣產(chǎn)生的呢？其實(shí)，新詩是中國文學(xué)運(yùn)動內(nèi)部規(guī)律性及文學(xué)的各種因素彼此作用的產(chǎn)物，是文學(xué)革命的產(chǎn)物，是白話文運(yùn)動的直接成果。新詩從來就不是什么外來形式，而是我們民族自己的形式，它是在我國古典詩歌、民歌和白話文的根底上受到白話小說和外國詩歌的啟發(fā)而產(chǎn)生和開展起來的。質(zhì)言之，新詩是從舊體詩脫胎而來的。追本窮源，新詩的孕育早在我國中古時期就已經(jīng)開始。劉半農(nóng)說，“白話詩是古已有之，最明顯的如唐朝的王焚志和寒山拾得所做的詩，都是道地的白話。?初期的白話詩稿序?,?中國現(xiàn)代文論遜第一冊，貴州人民出版社1982年8月。及至明清時代，一些人

5、舊體詩向新詩的演變開始略具規(guī)模。當(dāng)代學(xué)者呂振羽在?簡明中國通史?下冊人民出版社1955年6月就這個問題作了令人信服的闡述：以后明朝的曲如馮夢龍等人的作品，卻步步接近語體；尤其是小曲作者劉效祖的?掛枝兒?，趙南星的?金鈕絲?、?劈破玉?，歸莊的?萬古愁?，以及清朝蒲松齡的?問天?、?學(xué)究自嘲?，金農(nóng)的?自度曲?，鄭燮的?道情?，曹斯棟的?自述?等，簡直同近代語體詩形式差不多了。到鴉片戰(zhàn)爭前，招子庸的歌曲?聽春鶯?、?楊花?、?思想起?，無名氏的?馬頭調(diào)?等，實(shí)在就是一種語體詩。語體詩就是白話詩。筆者這段闡述說明，新詩的形式是由舊體詩、詞、曲逐漸演變而來的。這就完全確立了我國新詩的民族化形式。我們

6、從蒲松齡和鄭板橋的一些詩中就可以看出舊體詩向新詩的演變和轉(zhuǎn)化過程：疊斷橋正月燈節(jié)過，正月燈節(jié)過，新歲東家來接我，螞蠟驢馱著個癩怠貨。心內(nèi)暗揣摸，心內(nèi)暗揣摸，今年東主更如何？問來人，說是也不錯。號書上學(xué)，號書上學(xué)，學(xué)生前來把頭磕。個個東家尊敬我，為了禮就把首席坐。菜蔬甚多，菜蔬甚多，雞魚蹄肚共饃饃，燒黃酒盡著吃的過。?學(xué)究自嘲?蒲松齡集?下冊，中華書局上海編輯所，1962年老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣；扁舟來往無牽絆。沙鷗點(diǎn)點(diǎn)輕波遠(yuǎn)，荻港蕭蕭白晝寒，高歌一曲斜陽晚。一霎時波搖金影，驀抬頭月上東山。?道情?十首之一?鄭板橋集?，上海古籍出版社，1979年12月新1版鴉片戰(zhàn)爭以后，一些詩歌在形式上

7、更接近于新詩。如提出“詩界革命口號的梁啟超，其?愛國歌?就與早期的白話詩沒有多大區(qū)別：泱泱哉我中華！最大洲中最大國，廿二行省為一家。物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英、日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞中華！結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫！得意哉我國民！得意哉我國民！?近代詩一百首?上海古籍出版社，1980年6月被梁啟超譽(yù)為“詩界革命的一面旗幟的黃遵憲，也作過具有新詩意味的?軍中歌?等詩。但梁啟超、黃遵憲等人雖在詩中表現(xiàn)新事物、新文化，反映近代社會生活，可是他們?nèi)匀粵]有放棄舊形式、舊風(fēng)格、舊典故和舊句法，因此未能完全打破舊詩體的藩籬而創(chuàng)作出大量真正的新詩。直到新文化運(yùn)動才帶來

8、詩體的徹底解放。?新青年?雜志創(chuàng)刊以后，發(fā)起了白話文運(yùn)動。既然一切文體都應(yīng)“白話文化，詩當(dāng)然也不例外。一些勤于思索、勇于改革的文人感到，在文言文時代，尚且有一批文人如施耐庵、曹雪芹等，敢于創(chuàng)作出像?水滸傳?和?紅樓夢?這樣的白話小說，為什么在白話文開始提倡的文學(xué)改革時代不可以創(chuàng)作出白話詩呢？這些舊體詩功力深沉而又受到西方文化包括詩歌影響的文人就開始了白話詩的嘗試。于是在1917年誕生了新詩。新詩的誕生是與當(dāng)時的政治變革和文體變革相適應(yīng)的，它是文言變白話的必然產(chǎn)物，而外國詩歌的影響只是使這個誕生過程縮短一些罷了。由于當(dāng)時的新體詩人都是傳統(tǒng)的舊教育形式的承受者和舊體詩根底更為深沉的文人，所以他們的

9、新詩都是從舊體詩脫胎而來，帶有明顯的舊體詩、詞、曲的痕跡，如我國第一部新詩集胡適的?嘗試集?就是。其他新詩的開拓者也莫不如此：殘?jiān)曼S金梳，我欲掇之贈彼姝。彼姝不可見，橋下流泉聲如泣。郭沫假設(shè)：?別離?轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.東都迎暖玉之春美人酌夜光之杯習(xí)習(xí)地風(fēng)吹朱戶蕭蕭地雨滴銀街田漢：?東都春雨曲?窗外的閑月緊戀著窗內(nèi)密也似的相思。相思都惱了，她還涎著臉兒在墻上相窺康白情：?窗外?讀著這些新詩，不能不使人感到詞、曲的味道。就連素有“詩怪之稱的、最為“歐化的象征派詩人李金發(fā)，他的許多新詩也仍然擺脫不了舊體詩形式的羈絆，更不用說其他詩人了：君不見高丘之墳冢的安排？有無數(shù)螻蟻之宮室，在你耳朵之左右，沙

10、石亦遂銷磨了。?生活?開你戶牖使其羞怯征塵蒙其得意之眼了。此是生命之羞怯與憤怒么？如殘葉濺血在我們腳上。?有感?還有一些新詩的倡導(dǎo)者，除了在舊體詩的根底上開發(fā)新詩外，還注意向民歌學(xué)習(xí)。他們的一些新詩也具有民歌的風(fēng)味：三十歲，來的快！三歲唱的歌，至今我還愛：“亮摩拜，拜到來年好世界。劉半農(nóng)：?三十初度?“洋糖百合稀飯，三個銅板一碗，那個吃的？“竹兒扒，破費(fèi)你老人家一個板；只當(dāng)空手要的朱自清：?小艙中的現(xiàn)代?新詩從一開始就注意向古典詩歌和民歌學(xué)習(xí)，哪里還需得著幾十年后來對此饒舌。新詩雖然從古典詩歌脫胎出來后受到外國詩歌的影響，但是從上述例子和其他很多早期新詩中，我們并覺察不到有多重的“西味。盡管后來新詩受到的外國詩歌影響更大一些，“西味也更重一些，但新詩的民族性并沒有暗淡下來。新詩的誕生是中國詩歌開展到一定階段產(chǎn)生“質(zhì)變的自然結(jié)果，這如同宋元話本白話小說和明代擬話本白話小說一樣是中國文學(xué)開展到一定階段的自然結(jié)果。假設(shè)說新詩是移植的外來形式或主要是受外國詩歌的影響而誕生的話，那么宋元話本