1、22 愚公移山R八年級上冊1.理解文中重點實詞和虛詞，疏通文意，概述故事情節(jié)。 （重點）2.分析愚公形象，體會對比、襯托手法的表達效果，領(lǐng) 悟其思想意義。（重點）3.培養(yǎng)敢于面對困難、堅持不懈的奮斗精神。學(xué)習(xí)目標走近作者作者列子本名列御寇朝代戰(zhàn)國作品簡介列子。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說，篇篇珠玉，妙趣橫生，意味深長，很有教育意義疏通文意 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。面積形容極高黃河北岸 太行、王屋兩座山，方圓七百里，山的高度極高，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。譯文： 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力

2、平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”將近戒，這里是“苦于”的意思阻塞曲折，繞遠商量你們提出疑問安放譯文： 北山腳下有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進進出出曲折繞遠。于是愚公便召集全家人來商量說：“我和你們盡全力鏟平險峻的大山，一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”（全家人）紛紛表示成。愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小山都不能削平，又能把太行、王屋（兩座山）怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚

3、運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。相當(dāng)于“之于”古代傳說中的地名簸箕，這里是用箕畚裝土石的意思剛剛換牙，指七八歲通“返”扛交換譯文：大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領(lǐng)兒子孫子中三個（能）挑擔(dān)的人，鑿石挖土，用箕畚裝土石（將土石）運到渤海的邊上。鄰居姓京城氏家的寡婦有一個遺孤，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子

4、孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。老頭通“慧”，聰明長嘆窮盡通“無”通譯文： 河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你殘余的歲月、剩余的力氣，連山上的一根草木都破壞不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？”愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么愁挖不平（山）呢？”智叟沒有話來回答。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。持背通“壟”，高

5、地通“措”，放置譯文： 山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山，一座放在朔方東部，一座放在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡阻隔了。分析人物文中寫了山的高峻，遺男的相助，智叟的阻止，神的搬山，這對表現(xiàn)愚公的形象有什么作用？文中寫的這些，都有利于愚公這個人物形象的塑造。具體來說，山的高峻顯示愚公的決心大；遺男的相助，說明移山是符合人民利益的，受到了鄉(xiāng)鄰的擁護；智叟的阻止，則是通過愚公智叟兩人截然不同的態(tài)度，形成鮮明對比，以突出愚公為子孫后代造福而移山的遠大抱負，看到人的偉大力量和長遠目光；寫神的搬山，則是突出

6、愚公精神的感人。結(jié)合課文說說智叟的形象特征。智叟是一個自作聰明，鼠目寸光，安于現(xiàn)狀,胸?zé)o大志的人。智叟的笑和質(zhì)疑與愚公妻子的獻疑有什么不同？在文中各有什么作用？這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是關(guān)心，她提問題，從獻疑的角度說的，智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山，在智叟的眼里，愚公完全是一個愚蠢至極、不可救藥的老頭。嘲笑愚公無能是反襯其目光短淺。因此，這兩句語氣不同。什么是愚公精神?在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚這種精神?愚公精神就是不怕吃苦、不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會

7、主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時，將面臨各種各樣的困難，將有千萬座“太行”“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)將停滯不前。本文以神話結(jié)尾，有什么作用?本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。寫作特征1.反襯 以兩山高大反襯移山艱難 以操蛇之神懼其不已反襯愚公精神和行為的可貴 2.對比 a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨 （突出愚公排除萬難的堅毅精神）