1、平面設(shè)計風格的發(fā)展前言平面設(shè)計（graphic design）的定義泛指具有藝術(shù)性和專業(yè)性，以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式。透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號、圖片和文字，借此作出用來傳達想法或訊息的視覺表現(xiàn)。世界平面設(shè)計的發(fā)展經(jīng)歷過種種階段，過程雖曲折，但還是不斷的向前發(fā)展，由此直到今天，平面設(shè)計已日趨完善，成熟起來。下面以德國，日本的平面設(shè)計發(fā)展為例，談談世界的平面設(shè)計發(fā)展歷程。一、德國平面設(shè)計的發(fā)展“新藝術(shù)”運動時期德國“青年風格”運動的平面設(shè)計德國的新藝術(shù)運動是以“青年風格”來稱謂的，藝術(shù)家、建筑家以青年雜志為中心，希望通過手工藝的傳統(tǒng)恢復來挽救頹敗的當代設(shè)計，思想上也受拉斯金等人的影響。初

2、始帶有明顯的自然主義色彩，但于1897年后逐漸擺脫以曲線裝飾為中心的法國等新藝術(shù)運動主流，開始和格拉斯哥四人相似的探索，從簡單的幾何造型和直線的運用上找尋新的形式發(fā)展方向。 貝倫斯代表作：德國電器集團的廠房建筑（現(xiàn)代主義幕墻式建筑的最早模式）。 青年風格時期的圖片貝倫斯作品 二德國“海報風格”運動“海報風格”運動是歐洲在第一次世界大戰(zhàn)前后出現(xiàn)的“圖畫現(xiàn)代主義”平面設(shè)計運動中的一個重要組成部分，是德國的一個以海報設(shè)計為中心的平面設(shè)計運動，它的德文名稱“Plakastil”是由“海報”和“風格”兩個單詞合成的。這個運動大約開始于1898年前后，是因為德國日益繁榮的經(jīng)濟和商業(yè)需求促成的。 德國“海報

3、風格”運動的奠基人是魯西安伯恩哈特，這個設(shè)計家為德國的“海報風格”運動奠定了堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。 希特勒在其宣傳著作我的奮斗中他提出宣傳的目的是要讓最沒有文化的人也能夠受到感染的活動形式。他攻擊一戰(zhàn)期間德國和奧匈帝國設(shè)計發(fā)行的宣傳畫過于講究藝術(shù)，僅僅知識分子能夠理解，是“毫無意義的”，是“頭腦錯誤”的結(jié)果，他提倡平面設(shè)計通俗化，目的是在群眾中普及，達到宣傳的目的。 路德維克霍爾魏恩：為了強化納粹的希望樹立正面的形象，為了煽動德國的民族主義情緒，納粹委托德國的一個重要的平面設(shè)計家霍爾魏恩為這個政權(quán)設(shè)計海報?；魻栁憾髟缭?904年參加了德國的“青年風格”運動，并受其核心刊物青年委托設(shè)計雜志的封面和版面

4、，同時又是“海報風格”運動的成員之一，在一戰(zhàn)前參與了德國平面設(shè)計改革，特別是海報設(shè)計的改革，在平面設(shè)計上有相當?shù)挠绊憽?霍爾魏恩完全投靠納粹政權(quán)，他日后的設(shè)計具有越來越強烈的軍國主義、反猶太主義、種族主義的特點，而視覺上也越來越咄咄逼人。他的設(shè)計，是納粹的反動宣傳設(shè)計的最典型代表。納粹反動宣傳畫納粹反動宣傳畫 包豪斯：包豪斯（Bauhaus,1919/4/11933/7），是德國魏瑪市的 “公立包豪斯學?！保⊿taatliches Bauhaus)的簡稱，后改稱“設(shè)計學院”（Hochschule fr Gestaltung），習慣上仍沿稱“包豪斯”。在兩德統(tǒng)一后位于魏瑪?shù)脑O(shè)計學院更名為魏瑪包豪

5、斯大學（Bauhaus-Universitt Weimar)。她的成立標志著現(xiàn)代設(shè)計的誕生，對世界現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，包豪斯也是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計教育而建立的學院?！鞍浪埂币辉~是格羅披烏斯生造出來的，是德語Bauhaus的譯音，由德語Hausbau（房屋建筑）一詞倒置而成。 包豪斯前后經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：第一階段(19191925年)，魏瑪時期。格羅皮烏斯（WALTER GROPIUS）任校長，提出“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”的崇高理想，肩負起訓練20世紀設(shè)計家和建筑師的神圣使命。他廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度； 第三階段(1

6、9321933年)，柏林時期。L密斯凡德羅將學校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中，試圖重整旗鼓，由于包豪斯精神為德國納粹所不容，面對剛剛上臺的納粹政府，密斯終于回天無力，于該年8月宣布包豪斯永久關(guān)閉。1933年11月包豪斯被封閉，不得不結(jié)束其14年的發(fā)展歷程。 在設(shè)計理論上，包豪斯提出了三個基本觀點：藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進行這些觀點對于工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起到了積極的作用，使現(xiàn)代設(shè)計逐步由理想主義走向現(xiàn)實主義，即用理性的、科學的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。 包豪斯的歷史貢獻：1、強調(diào)集體工作方式，用以打敗藝術(shù)教育的個人藩籬，為企業(yè)工作奠定基礎(chǔ)

7、 2、強調(diào)標準，用以打破藝術(shù)教育早成的漫不經(jīng)心的自由化和非標準化3、把設(shè)計一向流于“創(chuàng)作外型”的教育重心轉(zhuǎn)移到“解決問題”上去，因而設(shè)計第一次擺脫了玩形式的弊病，走向真正提供方便、實用、經(jīng)濟、美觀的設(shè)計體系，為現(xiàn)代設(shè)計奠定了堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。 包豪斯的影響：一直被稱為20世紀最具影響力也最具有爭議的藝術(shù)院校，在當時它是烏托邦思想和精神的中心。它創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計的教育理念，取得了在藝術(shù)教育理論和實踐中無可辯駁的卓越成就。包豪斯的歷程就是現(xiàn)代設(shè)計誕生的歷程，也是在藝術(shù)和機械技術(shù)這兩個相去甚遠的門類見搭建橋梁的歷程。無論是在建筑學、美術(shù)學、工業(yè)設(shè)計，包豪斯都占有主導地位。格羅佩斯和他的作品包豪斯作品欣賞

8、二、日本平面設(shè)計的發(fā)展取舍東西之間再讀日本平面設(shè)計：在日本平面設(shè)計中，不少地方可以看到中國文化的烙印。明治維新后，日本開始崇尚西方推進改革進程，國力迅速發(fā)展。其民族文化和民族心理也發(fā)生了微妙的變化?？梢哉f，“脫亞入歐”一直是日本近代以來的發(fā)展基調(diào)。而在平面設(shè)計領(lǐng)域，日本設(shè)計師也吸收了西方現(xiàn)代平面設(shè)計理念，并成功結(jié)合了本土風格與國際視覺語言，使現(xiàn)代平面設(shè)計呈現(xiàn)出嶄新的面貌，形成具有日本特色的新構(gòu)成主義風格。 構(gòu)成主義對日本平面設(shè)計的影響：從嚴格意義上說，日本的現(xiàn)代平面設(shè)計是在二戰(zhàn)后，尤其是在1953年的朝鮮戰(zhàn)爭后，才快速發(fā)展起來的。但在歷史上、日本有著極具特色的平面設(shè)計傳統(tǒng)，其書籍插圖、浮世繪、

9、木刻、海報、各類傳統(tǒng)包裝設(shè)計等在世界上都有著相當?shù)挠绊懥Α?1、 30年代，隨著日本實用美術(shù)的發(fā)展，將平面設(shè)計和其它設(shè)計從傳統(tǒng)手工藝行業(yè)中分離出來，也使工藝與設(shè)計的傳統(tǒng)觀念得到了改變?？陀^上加速了日本平面設(shè)計的專業(yè)化進程，最終確立了日本優(yōu)秀的平面設(shè)計師在國際上的專業(yè)地位。 2、50年代，歐洲構(gòu)成主義的美學理念與日本設(shè)計的理性美學不謀而合，迅速在日本設(shè)計界產(chǎn)生了廣泛的影響，并逐漸成為日本的新設(shè)計運動的主要理論。而日本對歐洲的構(gòu)成主義并非全盤引進，他們重點吸引其中的現(xiàn)代功能主義和嚴格分析的理論。日本設(shè)計師們結(jié)合本土文化進行了調(diào)整強調(diào)本土設(shè)計文化對外來設(shè)計文化的妥協(xié)與創(chuàng)新。在進行了深入研究和吸收其美

10、學觀點的基礎(chǔ)上，注重日本的傳統(tǒng)審美傾向和簡明的傳統(tǒng)造型，最終將歐洲構(gòu)成主義發(fā)展成為具有日本特色的新構(gòu)成主義。 日本現(xiàn)代平面設(shè)計的興起： 1、 日本設(shè)計界有組織的設(shè)計活動推動了日本現(xiàn)代設(shè)計快速與規(guī)范發(fā)展。20世紀50年代，日本成立日本廣告藝術(shù)俱樂部，60年代發(fā)展成為日本設(shè)計中心。2、主要到表人：龜倉雄策、增田正 龜倉雄策：（1）龜倉雄策不但是日本設(shè)計中心的關(guān)鍵人物，也是日本現(xiàn)代平面設(shè)計的奠基人，對日本現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展起到了主導作用。他的設(shè)計風格就是民族化與現(xiàn)代設(shè)計理念結(jié)合的典范。他注重國際認同的基本視覺元素，同時堅持日本的民族性和本土風格。（2）龜倉雄策為1964年東京奧林匹克運動會設(shè)計的海報清晰

11、的信息傳達簡潔的視覺語言，既富有國際化的視覺形象，又充滿曰本的民族風格。 增田正：平面設(shè)計家增田正是日本現(xiàn)代設(shè)計的另一奠基人。他強調(diào)設(shè)計過程中的團隊精神，視團隊精神為完成高水平設(shè)計的必要條件。在設(shè)計方面強調(diào)利用色彩、形式的對比關(guān)系突出主題與核心內(nèi)容，努力達到國際性和民族性的協(xié)調(diào)。龜倉雄策和他的作品龜倉雄策的作品龜倉雄策的作品 日本設(shè)計有兩種完全不同的風格特征：1.比較民族化的、溫煦的、歷史的傳統(tǒng)設(shè)計 2.則是國際的、超前的、發(fā)展的現(xiàn)代設(shè)計 雙軌制下的傳統(tǒng)與現(xiàn)代：日本是一個具有悠久歷史的東方國家。其設(shè)計風格與西方設(shè)計界的風格有著很大的區(qū)別。為了贏得國際市場，解決平面設(shè)計引導人們的審美品位，以及平

12、面設(shè)計視覺語言的國際化所引發(fā)的種種問題，日本設(shè)計界在不失傳統(tǒng)特色的情況下，不得不大力發(fā)展非日本化的設(shè)計。使之滿足市場的需要。 在實際操作中，日本實行了雙軌制運作。一方面，針對國際市場的要求，完全依照現(xiàn)代西方審美風格，采用完全國際化的形象與思維進行設(shè)計最大限度地爭取國際市場對其產(chǎn)品的傳統(tǒng)的色彩圖案、紋樣、傳統(tǒng)的布局、字體等，依據(jù)傳統(tǒng)的方式進行構(gòu)思設(shè)計使本土元素不受現(xiàn)代設(shè)計方式的破壞。在這一體制運作下，二者相互影響并漸漸找到了最佳的結(jié)合點，使曰本的現(xiàn)代平面設(shè)計做到了“如魂洋材”，將日本的民族精神和西洋的設(shè)計理念、方法。科學技術(shù)融會貫通。 日本平面設(shè)計發(fā)展的原因： 日本是世界發(fā)達國家中唯一的非西方國家，它的工業(yè)革命比西方國家遲到有100年以上，它從1953年前后開始發(fā)展自己的現(xiàn)代設(shè)計，到80年代已經(jīng)成為世界上最重要的設(shè)計強國之一。究期原因有一下幾方面： 1、日本政府的支持： 日本政府對設(shè)計的大力扶植為日本現(xiàn)代設(shè)計迅速發(fā)展提供了良好的條件。加上以市場為主導的大型企業(yè)，如索尼、豐田、理光等的市場策略與設(shè)計取向，標志著日本現(xiàn)代設(shè)計在本土風格與視覺語言國際化上曰趨成熟。2、日本設(shè)計師的努力：由于行業(yè)協(xié)會的規(guī)范作用和一大批早年的杰出設(shè)計師如田中一光，還有新一代設(shè)計家谷口廣樹、