?紅樓夢(mèng)?系列----自問(wèn)自答

“版本〞一次有狹義和廣義之別。狹義，指梓版印刷的本子。廣義：不單指梓

印本，也包括各種文冊(cè)籍的書(shū)寫(xiě)行款裝幀諸形態(tài)，舉凡唐代的和先唐的各種寫(xiě)本

，以至于甲骨文，金文，簡(jiǎn)策，帛書(shū)等等，一并歸于版本學(xué)的研究范圍。自雕刻

印刷術(shù)創(chuàng)造之后，各梓印本，以及各種手抄本，統(tǒng)稱(chēng)版本。?紅樓夢(mèng)?自從面世以來(lái)，流傳方式無(wú)外乎兩種，一種是過(guò)錄傳抄，一種是鐫版

付印。因此，現(xiàn)在存的本子，既有手寫(xiě)本，又有梓印本。

有個(gè)概念應(yīng)該明確，凡乾隆年間書(shū)寫(xiě)傳抄的，稱(chēng)為早期鈔本，現(xiàn)在手抄本有十一

種。乾隆辛亥之后出現(xiàn)的鐫印板刻印本，一共有一百多種，這個(gè)稱(chēng)為后期梓印本。手抄本與梓印本的分界點(diǎn)：乾隆五十六年〔公元1791〕?紅樓夢(mèng)?的早期手鈔本，不是曹雪芹的原稿而是過(guò)錄本。迄今共有十一種十四個(gè)本子。1、甲戌本。僅存十六回，原為大興劉銓福所藏，后歸胡適〔1927，有一個(gè)小故事〕，今藏于美國(guó)康內(nèi)爾大學(xué)。以其第一回“標(biāo)題詩(shī)〞〔滿紙荒唐言〕后，有“至脂硯齋甲戌鈔閱再評(píng)〞語(yǔ)，故以此命名。2、乙卯本。每十回前有一頁(yè)十回書(shū)的目錄，其中在第三十一至四十回的目錄頁(yè)上有“乙卯冬月定本〞的字樣，故命名。此本先藏于北京圖書(shū)館，實(shí)際只有三十八回，中國(guó)歷史博物館收藏有五回殘頁(yè)，據(jù)專(zhuān)家考證這是乙卯本的殘缺的散佚局部。3、庚辰本。存七十八回，全書(shū)的構(gòu)成和乙卯本相同，即每十回合成一個(gè)冊(cè)子，其第五、六、七、八，這四個(gè)十回的分冊(cè)書(shū)目上，各有“庚辰秋月定本〞的字樣，故以此命名。此本原藏者是清同治元年壬戌科狀元徐陠，今藏于北京圖書(shū)館。4、楊繼震藏本。今藏于社科院文學(xué)研究所。因?yàn)檫@個(gè)本子中有用別的逼寫(xiě)成的小紙條，還有一處有“蘭墅閱過(guò)〞的字樣，所以曾有研究者認(rèn)為這是高鶚修改程甲本時(shí)的手稿，故又把這個(gè)本子稱(chēng)“紅樓夢(mèng)稿本〞。但這個(gè)論斷已經(jīng)被推翻，因?yàn)樵跁?shū)中有多處楊繼震的藏書(shū)章，所以還是被說(shuō)成是楊本比擬可信。5、清某王府舊藏本。此處先收藏在北京圖書(shū)館。6、戚蓼生序本。因?yàn)槭拙硎怯善蒉ど龅男?，故名。這個(gè)本子有四種；張開(kāi)模原藏本，發(fā)現(xiàn)于上海古籍書(shū)店，僅存前四十回；南京圖書(shū)館戚序本；有正書(shū)局石印大字體；有正書(shū)局小字體。7、夢(mèng)覺(jué)主人序本。此本發(fā)現(xiàn)于山西，現(xiàn)在藏于北京圖書(shū)館，這個(gè)本跟甲戌本、乙卯本、庚辰本文字刪去的較多，后來(lái)程甲本就是在夢(mèng)覺(jué)本的根底上整理而成的，所以說(shuō)這個(gè)本子的重要性在于它是成家本的前身和過(guò)度。8、舒元煒序本?，F(xiàn)在各種手抄本中能證明是乾隆年間的就只有這一本，因?yàn)橛袑?shí)證。此本現(xiàn)在吳曉玲收藏。9、俄羅斯亞洲研究所收藏本。此本先藏于彼得堡的亞洲研究所。10、鄭振澤藏本。原由鄭振澤收藏，現(xiàn)在藏于北京圖書(shū)館，僅殘存兩回、11、靖氏藏本。今下落不明。后期梓印本程偉元、高鶚整理