基礎(chǔ)心理學(xué)

BasicPsychology記憶記憶

概念：過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映。

重要性：是人類智慧的根源，也是人的心理發(fā)展的奠基石(將人過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前的心理活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，從而利于積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、形成自己獨(dú)特的心理面貌。)記憶的種類

按內(nèi)容，分為：形象記憶、情景記憶、情緒記憶、語(yǔ)義記憶、動(dòng)作記憶按是否意識(shí)到，分為：外顯記憶、內(nèi)隱記憶。按信息保存時(shí)間的長(zhǎng)短及信息編碼、儲(chǔ)存和加工的方式的不同，分為：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。

瞬時(shí)記憶短時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶別名感覺(jué)記憶感覺(jué)登記保存時(shí)間1秒以內(nèi)1分以內(nèi)1分以上記憶容量較大有限7±2個(gè)單位無(wú)限編碼方式事物的形象對(duì)語(yǔ)言文字記的是聲音（聽覺(jué)的記憶），對(duì)非語(yǔ)言文字記的是形象語(yǔ)義或形象轉(zhuǎn)換條件意識(shí)到識(shí)記項(xiàng)目時(shí)進(jìn)入短時(shí)記對(duì)材料加以復(fù)述時(shí)進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶記憶記憶過(guò)程(基本環(huán)節(jié))

識(shí)記：學(xué)習(xí)和取得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。是記憶的開始，保持和回憶的前提。

保持：知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在大腦中儲(chǔ)存和鞏固的過(guò)程。是識(shí)記和回憶的中間環(huán)節(jié)。

回憶(再現(xiàn))：從大腦中提取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。是識(shí)記和保持的結(jié)果，也是對(duì)它們的檢驗(yàn)，而且有助于鞏固所學(xué)的知識(shí)。

再認(rèn)：不能回憶，但確認(rèn)是自己接觸過(guò)的材料。遺忘

對(duì)識(shí)記過(guò)的材料既不能回憶也不能再認(rèn)，或者發(fā)生了錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)。

記憶

德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯對(duì)學(xué)習(xí)記憶進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)研究，是對(duì)記憶與遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)始人。他通過(guò)研究證明遺忘的進(jìn)程是先快后慢(1885年)。遺忘的原因：1、自然的衰退2、干擾干擾：前攝抑制和倒攝抑制系列位置效應(yīng)：首因效應(yīng)或首位效應(yīng)、近因效應(yīng)或新近效應(yīng)人際知覺(jué)中的第一印象就是首因效應(yīng)發(fā)生作用的結(jié)果思維概述思維

定義：人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。

特征：間接性和概括性。思維的智力操作過(guò)程

分析與綜合、抽象與概括是思維操作的基本形式與過(guò)程思維的種類

根據(jù)思維的形態(tài)——?jiǎng)幼魉季S、形象思維、抽象思維。根據(jù)探索問(wèn)題答案的方向的不同——輻合思維、發(fā)散思維按照思維是否具有創(chuàng)造性——再造性思維、創(chuàng)造性思維概念掌握概念定義：是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)特性的反映，是以詞來(lái)標(biāo)示或記載的。是思維活動(dòng)的結(jié)果和產(chǎn)物，也是思維活動(dòng)借以進(jìn)行的單元。

屬性：內(nèi)涵和外延

概念的內(nèi)涵：指概念所包含的事物的本質(zhì)屬性。

概念的外延：指屬于這個(gè)概念的個(gè)體。

二者的關(guān)系：成反比概念的掌握(概念的形成)定義：指?jìng)€(gè)體借助于語(yǔ)言，從成人那里繼承和學(xué)會(huì)包含于概念中的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。概念分類自然概念：現(xiàn)實(shí)事物的概念。人工概念：是人工制造的，對(duì)自然概念的模擬。概念掌握與問(wèn)題解決的思維過(guò)程概念掌握與問(wèn)題解決的思維過(guò)程問(wèn)題解決

定義：是指給被試提出一個(gè)問(wèn)題，讓其按照一定的要求，遵循一定的規(guī)則，找出解決問(wèn)題的途徑和方法。(在問(wèn)題空間中進(jìn)行搜索，以便從問(wèn)題的初始狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的思維過(guò)程-認(rèn)知心理學(xué))問(wèn)題空間：是指對(duì)問(wèn)題解決情景的認(rèn)識(shí)，包括對(duì)所要解決問(wèn)題的初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，以及如何從初始狀態(tài)過(guò)渡到目標(biāo)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)。影響問(wèn)題解決的因素遷移的作用：指已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新問(wèn)題的影響。(正遷移、負(fù)遷移)原型啟發(fā)的作用：指從現(xiàn)實(shí)生活的事例中受到啟發(fā)而找到解決問(wèn)題的途徑或方法。

定勢(shì)的作用：指從事某種活動(dòng)前的心理準(zhǔn)備對(duì)后邊所從事活動(dòng)的影響。語(yǔ)言與言語(yǔ)語(yǔ)言與言語(yǔ)語(yǔ)言是以語(yǔ)音或文字為物質(zhì)外殼，以詞為基本單位，以語(yǔ)法為構(gòu)造規(guī)則的符號(hào)系統(tǒng)。是人們進(jìn)行思維和交際的工具。言語(yǔ)是人們運(yùn)用語(yǔ)言交流思想、進(jìn)行交際的過(guò)程。二者區(qū)別：語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象，是語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象，言語(yǔ)是心理現(xiàn)象，是心理學(xué)研究的對(duì)象。二者聯(lián)系：言語(yǔ)要借助于語(yǔ)言才能實(shí)現(xiàn)；語(yǔ)言只有發(fā)揮其交際工具的功能才有存在的價(jià)值，才是活的語(yǔ)言。言語(yǔ)活動(dòng)的形式外部言語(yǔ)：用來(lái)進(jìn)行交際的言語(yǔ)。包括書面言語(yǔ)和口頭言語(yǔ)(對(duì)話言語(yǔ)和獨(dú)白言語(yǔ))。內(nèi)部言語(yǔ)：用來(lái)支持思維活動(dòng)進(jìn)行的、不出聲的言語(yǔ)。(發(fā)音器官活動(dòng)的隱蔽性、言語(yǔ)的減縮性、速度快)

語(yǔ)言與言語(yǔ)言語(yǔ)活動(dòng)的中樞機(jī)制運(yùn)動(dòng)性言語(yǔ)中樞：位于左半球的額下回靠近外側(cè)裂的部位，布洛卡于1860年發(fā)現(xiàn)，又叫布洛卡中樞。該區(qū)損傷則發(fā)生表達(dá)性失語(yǔ)癥。聽覺(jué)性言語(yǔ)中樞：位于頂、枕、顳葉交會(huì)處的顳上回。1874年德國(guó)學(xué)者威爾尼克發(fā)現(xiàn)，也稱威爾尼克中樞。該中樞損傷將發(fā)生接受性失語(yǔ)癥。視覺(jué)性言語(yǔ)中樞：位于頂、枕葉交會(huì)處的角回。該中樞損傷將會(huì)發(fā)生患者能看到字詞，卻不能理解字詞的含義的失讀癥。書寫中樞：位于額中回，靠近中央前回的地方。該中樞損傷將發(fā)生患者其他運(yùn)動(dòng)機(jī)能正常，卻不能寫字繪畫的失寫癥。表象表象

過(guò)去感知過(guò)的事物的形象在頭腦中再現(xiàn)的過(guò)程。(形象記憶)在頭腦中所出現(xiàn)的事物的形象(編碼方式)表象的特征特征：可操作性想象想像的定義人對(duì)已有的表象進(jìn)行加工和改造，創(chuàng)造出新形象的思維過(guò)程。與表象的區(qū)別：表象屬于記憶的范疇，想像屬于思維的范疇與表象的聯(lián)系：以表象為素材想象的種類無(wú)意想象：沒(méi)有預(yù)定目的，在某種刺激作用下不由自主產(chǎn)生的想象夢(mèng)是無(wú)意想象。幻覺(jué)是在異常精神狀態(tài)下產(chǎn)生的無(wú)意想象有意想象：在一定目的、意圖和任務(wù)的影響下有意識(shí)地進(jìn)行的想象。創(chuàng)造想象：不依據(jù)現(xiàn)成的描述和圖示，獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。再造想象：是指根據(jù)語(yǔ)言的描述或圖表模型的示意，在頭腦中形成相應(yīng)形象的想象。

幻想：是和一個(gè)人的愿望相聯(lián)系并指向未來(lái)的想象?；孟胗蟹e極的（如理想），也有消極的（空想）。意識(shí)概述意識(shí)定義：是指在覺(jué)醒狀態(tài)下的覺(jué)知，它既包括對(duì)外界事物的覺(jué)知，也包括對(duì)自身內(nèi)部狀態(tài)的覺(jué)知；既涉及覺(jué)知時(shí)刻的各種直接經(jīng)驗(yàn)，也包括我們對(duì)這些內(nèi)容和自身行為的評(píng)價(jià)。機(jī)能：對(duì)人的身心系統(tǒng)起著統(tǒng)合、管理和調(diào)節(jié)的作用。無(wú)意識(shí)定義：無(wú)意識(shí)是相對(duì)于意識(shí)而言的，指?jìng)€(gè)體沒(méi)有覺(jué)察到的心理活動(dòng)和心理過(guò)程。類型：對(duì)刺激的無(wú)意識(shí)、無(wú)意識(shí)的行為幾種不同的意識(shí)狀態(tài)睡眠

腦電波變化規(guī)律清醒和警覺(jué)狀態(tài)安靜和休息狀態(tài)睡眠狀態(tài)14-30Hz、波幅較小的β波8-13Hz、波幅較大的α波頻率更低、波幅更大的θ波和δ波睡眠的四個(gè)階段腦電波特征個(gè)體狀態(tài)持續(xù)時(shí)間1頻率和波幅都較低容易被外界驚醒10M2偶爾會(huì)出現(xiàn)短暫爆發(fā)的頻率高、波幅大（睡眠錠）很難被叫醒20M3頻率降低、波幅更大，出現(xiàn)δ波40M4大多數(shù)為Δ波深度睡眠階段20M快速眼動(dòng)階段高頻低幅出現(xiàn)夢(mèng)境5-10M意識(shí)概述從第一階段到第四階段大約要經(jīng)過(guò)90分鐘左右，進(jìn)入快速眼動(dòng)睡眠階段，然后又一次重復(fù)。睡眠的作用

1、使有機(jī)體恢復(fù)機(jī)能；2、起著保護(hù)的作用。夢(mèng)

內(nèi)容：做夢(mèng)時(shí)機(jī)體內(nèi)外的刺激、“日有所思，夜有所夢(mèng)”特點(diǎn)：夢(mèng)境的不連續(xù)性（最主要特點(diǎn)）、不協(xié)調(diào)性、認(rèn)知的不確定性等。機(jī)能：正常的生理和心理現(xiàn)象。進(jìn)行“夢(mèng)剝奪”，影響健康。解釋：弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是壓抑到潛意識(shí)的沖動(dòng)或愿望的反映，通過(guò)夢(mèng)的解析，讓潛意識(shí)的心理意識(shí)化，達(dá)到心理治療的目的。意識(shí)概述注意概述注意定義：是心理活動(dòng)或意識(shí)活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向或集中。特點(diǎn)：指向性和集中性。屬性：是心理活動(dòng)或意識(shí)活動(dòng)的一個(gè)特點(diǎn)，是心理過(guò)程的一種狀態(tài)。（離開心理過(guò)程它就不存在了。）注意的種類名稱別名預(yù)定目的意志努力備注無(wú)意注意不隨意注意無(wú)不需要新異的、符合主體的刺激有意注意隨意注意有需要效率較高有意后注意隨意后注意有無(wú)須無(wú)意注意和有意注意可以相互轉(zhuǎn)化注意的特征注意廣度（注意的范圍）在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)所能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量。7±2(簡(jiǎn)單任務(wù))，注意穩(wěn)定性對(duì)選擇的對(duì)象能穩(wěn)定地保持一定時(shí)間的特性。注意的起伏（注意的動(dòng)搖）：在穩(wěn)定注意的條件下，感受性也會(huì)發(fā)生周期性地增強(qiáng)和減弱的現(xiàn)象。相反品質(zhì)——注意的分散注意轉(zhuǎn)移由于任務(wù)的變化，注意由一種對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一種對(duì)象的現(xiàn)象。轉(zhuǎn)移的速度和質(zhì)量取決于前后兩種活動(dòng)的性質(zhì)和個(gè)體對(duì)它們的態(tài)度，同時(shí)也受個(gè)性特點(diǎn)的影響。注意的分配在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向于不同的對(duì)象，同時(shí)從事幾種不同活動(dòng)的現(xiàn)象。條件：1)所從事的活動(dòng)中必須有一些活動(dòng)是非常熟練的，甚至于已經(jīng)達(dá)到了自動(dòng)化的程度；2)所從事的幾種活動(dòng)之間應(yīng)該有內(nèi)在的聯(lián)系；3)所從事的幾種活動(dòng)不能在同一感覺(jué)器官，不能用同一種心理操作來(lái)完成。按個(gè)體的意識(shí)水平，學(xué)習(xí)分為內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)。內(nèi)隱學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體在與環(huán)境接觸的過(guò)程中不知不覺(jué)地獲得了一些經(jīng)驗(yàn)并因之改變其事后某些行為的學(xué)習(xí)。(最早由美國(guó)心理學(xué)家阿瑟·S·雷伯提出)外顯學(xué)習(xí)是指受意識(shí)支配、需要付出心理努力并需按照規(guī)則做出反應(yīng)的學(xué)習(xí)。多數(shù)認(rèn)知心理學(xué)家將記憶分為內(nèi)隱記憶和外顯記憶。內(nèi)隱記憶是指無(wú)法在意識(shí)水平上加以回想，但不知不覺(jué)地影響行為和思維的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。(包括經(jīng)典條件反射、程序記憶、啟動(dòng)效用等)外顯記憶是指在長(zhǎng)時(shí)記憶中能夠在意識(shí)水平上加以回想和思考的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。內(nèi)隱學(xué)習(xí)與內(nèi)隱記憶人工概念形成實(shí)驗(yàn)定勢(shì)作用問(wèn)題ABC要量的水D方法1211273100214163259931843105494262152059431623493207153931882876325

實(shí)驗(yàn)組從第1題做到第8題，控制組只做6、7、8三題。結(jié)果：實(shí)驗(yàn)組大多用D=B-A-2C(間接法，81%)，而控制組都采用了簡(jiǎn)便的方法A-C或A+C

一位公安局長(zhǎng)在路邊同一位老人談話，這時(shí)跑過(guò)來(lái)一位小孩，急促的對(duì)公安局長(zhǎng)說(shuō)：“你爸爸和我爸爸吵起來(lái)了！”老人問(wèn)：“這孩子是你什么人？”公安局長(zhǎng)說(shuō)：“是我兒子?！闭?qǐng)你回答：這兩個(gè)吵架的人和公安局長(zhǎng)是什么關(guān)系？

弗洛伊德無(wú)意識(shí)理論，揭示了人的非理性精神生活，讓我們看到“人”并非是純粹理性的動(dòng)物。正如美國(guó)心理學(xué)家赫根漢所說(shuō)：“使人的自尊受到第三次打擊的正是弗洛伊