大智假設(shè)愚高考作文（共2篇）大智假設(shè)愚高考在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定都接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是精心的大智假設(shè)愚高考作文，希望對(duì)大家有所幫助。智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世；另一種那么是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。這幾年來，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大v”，粉絲也是動(dòng)輒上百萬。其中有如孔慶東，時(shí)常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事；其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實(shí)充滿了“欲”，實(shí)在難以稱之為智慧。不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個(gè)個(gè)都去當(dāng)和尚嗎？非也！我“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅(jiān)持人生的某種信念。我們歷來是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對(duì)生活中的'爭吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí)，假設(shè)能平和以待，堅(jiān)守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守。智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧?？鬃右簧L(fēng)餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”?？鬃佑迒幔克_實(shí)有點(diǎn)愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦無道，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣，一往無前；愚就愚在明知會(huì)失敗，卻盡力一搏?！疤觳簧鬃?，萬古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們的心靈遠(yuǎn)游。智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵?！薄＿@智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會(huì)在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的曠達(dá)；才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫出《幽夢錄》，才有了“人生三境界”。這時(shí)，智慧之愚便是對(duì)于人間煩惱的忘卻，對(duì)生命大自由的執(zhí)著追求。智慧的景象，其實(shí)是我們對(duì)于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。覺得這篇大智假設(shè)愚高考作文范文的參考價(jià)值挺高，但愿你也有一樣的認(rèn)同感。拙愚制勝我不是天才。敢還是不敢從內(nèi)心深處真正成認(rèn)這一點(diǎn)，我以為，應(yīng)該是做人的分水嶺。阿根廷有一個(gè)頗具足球天賦的小孩，當(dāng)如潮的贊譽(yù)鋪天蓋地而至?xí)r，這位足球小天才難免會(huì)飄飄然，心浮氣躁。11歲那年，他患上了一種阻礙骨骼生長的發(fā)育荷爾蒙缺乏癥，這對(duì)他和他家人無異于晴天霹靂。他父親找足球俱樂部老板請(qǐng)求幫助，老板說：阿根廷最不缺的就是足球天才。他父親下決心送他去西班牙謀求新的開始，臨走前鄭重其事地送了他一句話。這個(gè)小孩在西班牙很快脫穎而出，在一家俱樂部幫助下治好了病，取得了一連串輝煌戰(zhàn)績，22歲時(shí)摘得歐洲金球獎(jiǎng)，不久榮獲世界足球先生。這個(gè)人，就是足壇巨星梅西。當(dāng)有人問他成功的秘密時(shí)，梅西說，父親當(dāng)年的話讓他受用終身：“那是我即將來到西班牙的前一天，父親鄭重地告訴我：孩子，從此你不再是天才。接下來的路，我不想再有人把你捧上天，但希望你能夠放低姿態(tài)，靠拼搏和汗水一步步地攀上天?！碧觳藕α嗣肺?。我不是天才，了梅西。李廣和程不識(shí)都是漢代時(shí)的將領(lǐng)，但兩個(gè)人的風(fēng)格完全不同。李廣是屬于那種天馬行空的天才式的傳奇人物，程不識(shí)那么是屬于那種按步就班、循規(guī)蹈矩的人。李廣率領(lǐng)的騎兵，作戰(zhàn)時(shí)自由散漫、不拘一格，裝備精良并且善于機(jī)動(dòng)，戰(zhàn)斗力比擬強(qiáng)悍，所以有的時(shí)候即使士兵比擬少也能以少擊眾反敗為勝。而程不識(shí)那么完全不同，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，訓(xùn)練紀(jì)律嚴(yán)格，出戰(zhàn)時(shí)戒備森嚴(yán)，其軍隊(duì)行軍很慢但很堅(jiān)實(shí)，安營扎寨很有章法。他從未讓匈奴人得逞，但他自己也沒有什么以少擊多、縱橫決蕩的傳奇般勝利。最終的結(jié)果就是，程不識(shí)能夠不斷地積累小的勝利，而李廣不是大勝就是大敗，就好比在賭場賭錢，不是大贏就是大輸。李廣后來不僅沒有封侯，反而被下獄。后來東漢名將馬援說：效程不識(shí)不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也；效李廣不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。天才害了李廣。我不是天才，了程不識(shí)。大起大伏的生活雖然更具傳奇色彩然而似乎不值得更多的人效仿。因?yàn)榉芷鸬牟攀莻髌?，怕就怕多?shù)人一伏就不能起，那也就沒有什么傳奇可言。心態(tài)的調(diào)整才意味著踏實(shí)的前進(jìn)，這種堅(jiān)實(shí)的前進(jìn)就好像程不識(shí)那行進(jìn)緩慢卻堅(jiān)不可摧的軍隊(duì)。湖南有一位書生，一天深夜，書生在家點(diǎn)燭讀書，一篇文章反復(fù)朗讀很多遍，但還是沒能背下來。有一個(gè)小偷一直潛伏在屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點(diǎn)好處，可是左等右等，就只見書生翻來覆去誦讀那篇文章。小偷實(shí)在忍不住了，跳出來說：這種水平讀什么書？然后將那篇文章背誦一遍，揚(yáng)長而去。據(jù)說這個(gè)笨書生就是曾國藩。曾國藩自己也成認(rèn)：“余性魯鈍,他人目下二三行,余或疾讀不能終一行。他人頃刻立辦者,余或沉吟數(shù)時(shí)不能了?！弊x書做事反響都很慢。所以梁啟超說：“文正固非有超群絕倫之天才，在并時(shí)諸賢杰中，稱最鈍拙?！背烧J(rèn)自己拙愚，曾國藩就將這種拙愚進(jìn)行到極致。曾國藩不管什么技巧、捷徑之類，只知道憑一股拙勁鉆透既定的目標(biāo)，就像一只鉆頭，旋轉(zhuǎn)前進(jìn)絕不后退，直到鉆透能夠透出亮光。考秀才，別人輕松過關(guān)，曾國藩卻為此整整考了9年。這種笨拙至愚的學(xué)習(xí)方式在他身上養(yǎng)成了超越常人的勤奮、吃苦和踏實(shí)的精神。既然天性鈍拙，曾國藩就充分發(fā)揮自己鈍拙的長處。一生做事從來不走捷徑，總是按最笨拙、最踏實(shí)的方式去做。他一生的成功，應(yīng)該就是得益于這種罕見的笨拙的精神吧。所以，他才深有感觸地說:“天下之至誠能勝天下之至偽，天下之至拙能勝天下之至巧。”曾國藩一手組建的湘軍作戰(zhàn)風(fēng)格極為堅(jiān)實(shí)，與其說是軍，不如說是軍人構(gòu)成的堅(jiān)厚的活動(dòng)堡壘可能更加合適。他說：“打仗要打個(gè)穩(wěn)字?！币虼瞬淮驘o準(zhǔn)備無把握之仗。他總是花大心血去研究敵我雙方情況，戰(zhàn)斗部署、后勤供應(yīng)、出現(xiàn)不利情況如何救援等等，直到每個(gè)環(huán)節(jié)都算到了、算透了，才下定打仗的決心。打仗時(shí)湘軍基本上不會(huì)主動(dòng)出擊，而是誘使敵人來攻，讓敵人在組織難度頗大的進(jìn)攻活動(dòng)之后，自己再全面開展防守還擊，后發(fā)制人。太平軍縱橫大半個(gè)中國，驍勇一時(shí)，遇到湘軍這種活動(dòng)堡壘卻處處掣肘。因?yàn)楸究偸请y以攻破的。曾國藩一生善打愚戰(zhàn)、笨戰(zhàn)，他打仗不貪小利，不求奇謀，踏踏實(shí)實(shí)，穩(wěn)扎穩(wěn)打。攻城攻堡壘時(shí)也是用最笨拙的方法，就如木匠箍桶一般，用一道一道壕溝把城死死箍住、活活困死。士卒每天的主要任務(wù)不是作戰(zhàn)，而是挖戰(zhàn)壕堆堡壘。并且這種箍法并不是只箍一天兩天，而是一年兩年，安慶、九江、天京，都是這樣箍到手的。最笨拙的方法往往是最有效的方法。我成認(rèn)這世上是有天才的，拿破侖、毛澤東都是天馬行空、光輝閃耀的巨星，然而如果我們不是拿破侖和毛澤東，那么，最好是學(xué)學(xué)程不識(shí)和曾國藩。正如馬援所說，刻鵠不像至少還像鶩，如假設(shè)不然，畫個(gè)老虎卻像一只狗的話那就太可悲了。其實(shí)，在天才成為天才之前，往往有不為人知的下笨功夫經(jīng)歷。齊白石開始學(xué)習(xí)刻印的時(shí)候，老師讓他從山上挑一擔(dān)石下來，隨刻隨磨。一根小小的長條印石，再差勁也得刻磨上二三十次，整整兩框印石，得花多少時(shí)間才能刻磨完？但是齊白石卻有這股拙勁，居然照著做了，最后那一擔(dān)石頭全部變成了石漿。我不太清楚齊白石算不算是聰明人，但我知道甘心去下笨功夫的人一定是真正意義上的聰明人。話又說回來，就算是拿破侖、毛澤東式的天才人物，也是勤奮的結(jié)果。拿破侖的族徽，不是一般人認(rèn)為的雄獅、蒼鷹之類，而是小小的勤奮的蜜蜂。毛澤東同樣勤奮驚人，一部厚厚如天書的《資治通鑒》竟被他反復(fù)閱讀17遍。天才，其實(shí)是勤奮者的另一個(gè)名稱?！霸谌粘Ｉ钪锌刻觳拍茏龅街?，靠勤奮同樣能做到?？刻觳抛霾坏降氖?，靠勤奮也能做到?！庇腥藢?duì)此總結(jié)說。拙，還包含著愚的意思，即要有愚公移山的堅(jiān)持。古代的愚公我沒有見識(shí)過，然而現(xiàn)代并不缺愚公般的人物，比方南非的曼德拉。曼德拉為了爭取黑人同胞的權(quán)益，在監(jiān)獄中呆了足足27年。如果換作其他人可能早已放棄了，然而曼德拉不是其他人，曼德拉是南非的愚公。他認(rèn)準(zhǔn)了的事，沒人能改變。之所以這樣評(píng)說他絕不是空穴來風(fēng)，有一個(gè)重要的證據(jù)可以作證。關(guān)押他的牢房僅僅只有5平方米，擺放下單人地鋪和馬桶后，剩下的空間可想而知。盡管如此，他天天堅(jiān)持鍛煉從不動(dòng)搖。每天早晨在牢房里原地跑步45分鐘，然后做100次俯臥撐、200次仰臥起坐和50次下蹲。做上幾個(gè)月或者幾年也就罷了，他卻一直在獄中堅(jiān)持了27年。在他最喜歡的一首叫《invictus》（《不可征服》）的詩中有這樣兩句，也許能表達(dá)他的一些想法：iamthemasterofmyfate，iamthecaptainofmysoul！（我，是我命運(yùn)的主宰。我，是我靈魂的統(tǒng)帥。）如果他不是愚公還有誰是愚公？應(yīng)該還有一位愚公。依我個(gè)人之見，那就是日本國的村上春樹。村上先生是寫小說的。其小說格調(diào)雖然青春卻很有些頹廢的意味，很容易讓人很自然地認(rèn)為村上是一個(gè)有些頹廢、憂郁的人。但是，村上自己在現(xiàn)實(shí)生活中卻是一個(gè)生活規(guī)律、嚴(yán)格律己、健康向上的人。他戒了煙，并以一種拙愚的方式開始從事長跑這項(xiàng)枯燥的運(yùn)動(dòng)。而且，這一跑就跑了幾十年。從33歲起，堅(jiān)持每天跑步十幾公里至三四十公里不等，年年參加馬拉松，無論到哪兒，身邊總少不了一雙運(yùn)動(dòng)鞋。而且他一直強(qiáng)調(diào)：他的每一天只有23小時(shí)，因?yàn)楣潭ㄓ幸粋€(gè)小時(shí)用于跑步了。最近幾年，村上春樹開始參加鐵人三項(xiàng)比賽。什么是鐵人三項(xiàng)？篇2：大智假設(shè)愚作文大智假設(shè)愚作文大智假設(shè)愚作文（一）“聰明”與“愚蠢”是一對(duì)反義詞，但“聰明”與“愚蠢”其實(shí)很相近，聰明的人認(rèn)為自己不夠聰明，所以他們會(huì)繼續(xù)努力，變得更加聰明；愚蠢的人認(rèn)為自己很聰明，自負(fù)自滿，變得更加愚蠢。其實(shí)“大智假設(shè)愚”才是“聰明”與“愚蠢”真正的關(guān)系，所以“聰明”與“愚蠢”不僅僅決定于智商的高低，更多取決于為人處世的方法。對(duì)于“聰明”與“愚蠢”，中國有兩句古話說明了對(duì)這兩者的看法，一句是“聰明反被聰明誤”，另一句是“難得糊涂”。能夠最好證明第一句的歷史人物是楊修，他聰明嗎？當(dāng)然！但聰明如他，最終又是怎樣的下場？還不是被曹操以“擾亂軍心”的莫須有的罪名給殺了！楊修確實(shí)很聰明，可他只是智商高于常人，不懂得做人。（接下來是我的個(gè)人見解：既然楊修那么聰明，能夠猜透曹操的心思，那他怎么會(huì)不了解曹操的性格，那么聰明的他為什么會(huì)不知道鋒芒畢露的后果？）而人的一輩子不要太精明，能夠難得糊涂未嘗不是一種福氣，精明有精明的煩惱，糊涂有糊涂的好處。其實(shí)，人只要大事不糊涂，小事糊不糊涂就不重要了！再說回“大智假設(shè)愚”，真正的大智慧在那些自以為聰明的人眼中是很愚蠢，殊不知那群人才是愚蠢至極。聰明的人懂得學(xué)習(xí)他人的智慧，努力將他人的智慧變成自己的，并以他人為目標(biāo)勇敢超越；愚蠢的人只會(huì)拒絕他人的智慧，認(rèn)為自己是最聰明的，自以為自己無人可以超越。聰明的人知道自己的缺乏，揚(yáng)長避短；愚蠢的人永遠(yuǎn)也不知道自己的缺點(diǎn)，自以為是。聰明的人會(huì)說好話，但是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間；愚蠢的人也會(huì)說好話，但總是在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間！聰明的人會(huì)在正確的時(shí)間、正確的地點(diǎn)說出正確的話；愚蠢的人會(huì)在錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)說出錯(cuò)誤的話！真正的智慧不是在平常的時(shí)候耍些小聰明，而是在人們需要的時(shí)候貢獻(xiàn)才智！希望每個(gè)人都能“大智假設(shè)愚”，希望每個(gè)人都能成為聰明人，不要聰明反被聰明誤，更切忌自以為是！大智假設(shè)愚作文（二）提起《西>游記》，人們就會(huì)不由自主地說起我?guī)熜帧褒R天大圣”孫悟空，七十二般變化，神通廣大，聰明伶俐，十二分的能干。而說起我豬就是愚笨懶惰，好吃貪睡，喜好女色，害怕困難，甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里??但是，如果你是一個(gè)具有大智慧的人，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)真正聰明不是那猴子，而是我大智假設(shè)愚的豬八戒。他們說我長得丑。那是因?yàn)楫?dāng)年我調(diào)戲天上第一美女—嫦娥，受罰錯(cuò)投了胎（那也是身不由己?。?，腦袋上長著兩只倍兒大的耳朵；大大的鼻子長在了臉的中間；臉頰上的一堆肥肉把眼睛擠得瞇瞇小，頂多只有彈珠那么大；滾圓的身材，還挺著一個(gè)忒大忒大的肚子。一副長嘴大耳的模樣，在師徒四人中，我長得是最有特點(diǎn)的，我曾說過一句名言：“粗柳簸箕細(xì)柳斗，世上誰見男兒丑”。有才呀！他們說我懶惰。好吃貪睡，可這是天性啊。犁地的是牛，拉車的是馬，在大街上被耍的是猴。我老豬生來就是福相，過慣了飯來張口的日子。罵我是“呆子”，像化緣要飯的差事歷來都是那猴子去干，他要來的東西我享用的最多。如果偶爾讓我去，我就找個(gè)地方睡大覺。我老豬乃天蓬元帥下凡，出身高貴，怎能去干那低三下四、丟人現(xiàn)眼的事兒？他們叫我“豬無能”。西去的路上，那可是前無古人的危險(xiǎn)旅程，各路妖魔鬼怪花樣百出，稍不小心，就會(huì)被蒸了煮了。所以，降妖除魔這種玩命的勾當(dāng)，能避那么避，能躲就躲，裝傻充愣，不妨“無能”。記得那次小報(bào)告打的有點(diǎn)兒過火，師父把猴子趕走了。路上師父又被妖怪撈了去，為了防止危險(xiǎn)，我上演了一出“豬八戒義激猴王”的好戲。到了花果山，隨便編了個(gè)順口溜：“什么孫行者，我可怕他？他假設(shè)來，我剝了他的皮，抽了他的筋，啃了他的骨頭，吃了他的心！饒他猴子瘦，我也把他剁鲊著油烹！”。小使激將法，那猴子就乖乖地回來了。“勞心者治人，勞力者治于人”。誰無能？十幾個(gè)春秋，一路艱辛，終于到了靈山。受封的時(shí)候更顯現(xiàn)出我老豬是有大智慧的人！你猴子不是好勇斗狠嗎，封個(gè)佛還是“斗戰(zhàn)勝佛”。八戒我受封“凈壇使者”，享盡天下美味，連佛祖都說是美差?。≌l敢說我豬八戒不是一個(gè)大智假設(shè)愚的人？大智假設(shè)愚作文（三）這個(gè)問題，在我初中學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇文章時(shí)，就埋下了種子。直到今天，它才變得清晰、明確。不可否認(rèn)，愚公移山的>勇氣、決心、毅力、恒心是讓人深為震撼與佩服的。以至天神為之感動(dòng)，命令山神搬走了那兩座大山。從此愚公一家出入時(shí)再也不用繞遠(yuǎn)了，真是省時(shí)省力，大快人心！于是愚公的光榮事跡被世人傳頌。大家紛紛向愚公投來贊許的目光，表揚(yáng)的話也如八面來風(fēng)，狂吹不止：愚公不是真的愚，而是大智假設(shè)愚！??面對(duì)這眾多的褒獎(jiǎng)，我很不以為然。如果讓我選，我會(huì)站在智叟那邊，但智叟太不善言辭、太不爭氣了！愚公只用一句“子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮潰也”就讓他無言以對(duì)。愚公啊，真真的辯才。這一句話，了了數(shù)字，不單賭住了智叟的嘴，更為自己贏得千萬人的贊揚(yáng)，贏得了百世芳名！然而，“聰明”的愚公卻沒有想到，這外表的智慧下面，隱藏著多么大的問題！那太行、王巫二山，乃是方千尺、高萬丈的大山，要從它們之間開出一條通路，其工程之大，可想而知。更何況這開山的人，竟然是一個(gè)“不能損葵父之丘”的年近90的老人和那么有數(shù)的幾個(gè)村民呢！且不必說開山鑿石的艱難，只看他們安置土石的地方，竟在千里之外的東海，還用簸箕收、用小推車運(yùn)，一年才往返一次！嗚呼！其效率之低另人嘆息。這樣下去，要運(yùn)到何年何月！雖說是“子子孫孫無窮潰也”，村民不用擔(dān)憂死前完不成任務(wù)，因?yàn)檫€有兒子、孫子。但他們有沒有想過，難道自己這后半生就只為搬運(yùn)土石而奔波勞累，一年才回一次家、剛到家就要走嗎？難道他們就沒有想過，在去東海的路上，吃什么，穿什么？，所用盤纏從何而來嗎？難道就沒有想過自己的兒孫剛懂事、剛有點(diǎn)力氣，就要繼承他們的勞苦，直到年老力衰再同樣把苦難傳給下一代嗎？難道兒子、孫子們不用去讀書明理，要和他們一樣種一輩子種地嗎？（假設(shè)是鑿山或者搬運(yùn)土石，連地都中不了）。難道他們這幾代人甚至幾十代人，每一代的老小每天都要圍著這兩座大山團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而沒有其它的追求和樂趣了嗎？難道他們就沒有想過，有鑿山運(yùn)石的時(shí)間和精力，他們?nèi)宓娜嗽缇桶岬絼e的便利的地方去了嗎？??停！退一萬步，這些問題都暫且不提，單說他們的生活問題：每天只一味的鑿山、運(yùn)石，誰去耕地？誰去紡織？難道這些都要交給他們的妻子嗎？好，就算是妻子們干，她們從此就要白天種地，晚上紡織，又要照看孩子，又要為丈夫送飯送水，沒有一刻清閑。如果真的是這樣，那么和《石壕吏》，〈兵車行〉中所寫情節(jié)有何差異！只不過是一個(gè)參軍，一個(gè)鑿山罷了。哦不，開山的尚可晚上回家，而參軍的不是戰(zhàn)死沙場，就是“便至四十西營田”。但參軍的走那么走已，不用妻子承當(dāng)衣食，而鑿山的或運(yùn)土石的呢？嗚呼！這么重的擔(dān)子，全部壓在妻子的肩上，于心何忍！篇3：大智假設(shè)愚大智假設(shè)愚，實(shí)乃養(yǎng)晦之術(shù)：“大智假設(shè)愚”，重在一個(gè)“假設(shè)”字，“假設(shè)”設(shè)計(jì)了巨大的假象與騙局，掩飾了真實(shí)的野心、權(quán)欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當(dāng)弱者的低調(diào)做人術(shù)，實(shí)際上是精于算計(jì)的隱蔽，它鼓勵(lì)人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。篇4：大智假設(shè)愚大智假設(shè)愚一個(gè)真正聰明的人，小事糊涂而大事睿智，為人低調(diào)而洞假設(shè)觀火。做人如水，以柔克剛。只有那些以不爭為爭的人，才能笑到最后，成為真正的贏家。低調(diào)者更容易成事，無論自己有多大的能耐，萬不可鋒芒畢露。學(xué)會(huì)低調(diào)，懂得藏拙，大智假設(shè)愚，韜光養(yǎng)晦，才可能贏得整個(gè)人生篇5：大智假設(shè)愚大智假設(shè)愚，智哉！大智假設(shè)愚，現(xiàn)代語譯為最有智慧的人往往表現(xiàn)得像是愚者。世上智者很少，大智之人就更少了。臥薪嘗膽的故事大家都耳熟能詳，我也不必作多余的介紹了。越王勾踐曾敗于吳，屈服求和。后臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，終成強(qiáng)國。公元前473年滅吳。勾踐是個(gè)懂得藏拙的人，被吳國戰(zhàn)俘他不但沒有因此一