世外桃源大道之行也《禮記》簡(jiǎn)介《禮記》儒家經(jīng)典之一。內(nèi)容：有關(guān)我國(guó)古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述，還包括了孔子及其門(mén)人言行的小故事。全書(shū)保存了先秦時(shí)代的重要史料。其語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值。解題：《大道之行也》大同：儒家理想社會(huì)或人類(lèi)社會(huì)的最高理想。大道：治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則。大道之行也：指執(zhí)行者施行治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則，是老百姓可以生活在安定和平的大同社會(huì)。字音字義選賢與能矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者男有分貨惡其棄于地也jǔ，通“舉”，選拔fèn，職分，文中指職業(yè)、職守wù，厭惡、憎恨guān，通“鰥”，老而無(wú)妻的人。熟讀課文了解文意

小組合作疏通文意

詞語(yǔ)積累通假字1.選賢與能（“與”通“舉”，可譯為“選拔）2.矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)（“矜”通“鱞”指老而無(wú)妻的人）一詞多義親：故人不獨(dú)親其親（第一個(gè)“親”：動(dòng)詞，以……為親）（第二個(gè)“親”：名詞，父母）子：不獨(dú)子其子（第一個(gè)“子”：動(dòng)詞，以…為子）（第二個(gè)“子”：名詞，子女）詞語(yǔ)積累古今異義女有歸（歸，古義：女子出嫁。今義：回歸。）大道之行也（大道，古義：政治上的最高理想。今義：大路）盜竊亂賊而不作（賊，古義：害人。今義：偷東西的人。）“大同”社會(huì)的根本特征是什么？

本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的?誦讀課文，理清思路，思考：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的?

1.人人都受到社會(huì)關(guān)愛(ài)2.人人都能安居樂(lè)業(yè)3.貨盡其用人盡其力大道之行也概括大同社會(huì)的根本特征——天下為公，選賢與能，講信修睦

詳述大同社會(huì)的基本特征人人都受到社會(huì)關(guān)愛(ài)人人都能安居樂(lè)業(yè)貨盡其用人盡其力總結(jié)全文，折射現(xiàn)實(shí)歸納總結(jié)探究思考1.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？2.孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？3.請(qǐng)說(shuō)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì)。大道之行也齊讀1.作文《老師，您辛苦了》（練筆本）要求：500字以上，歡迎使用記敘描寫(xiě)議論抒情等多種表達(dá)方式歡迎使用多種寫(xiě)作手法

2.預(yù)習(xí)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讀