課內(nèi)文言文閱讀-八年級上冊專題練

2025年中考語文一輪復(fù)習(xí)備考

一、文言文閱讀

《三峽》

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御

風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣

里

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌目：“巴

東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

1.解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。

（1）略無留處（）

（2）雖乘奔御風(fēng)（）

（3）屬可凄異（）

2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）自非亭午夜分，不見曦月。

（2）清榮峻茂，良多趣味。

3.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。

B.作者抓住三峽不同季節(jié)的景物特點(diǎn)，寫出了三峽的美，給讀者以深刻的印象。

C.文章用“寒”“肅”“凄”“哀”等詞，寫出三峽秋季的清幽秀麗。

D.文章結(jié)尾引用漁歌，渲染了三峽秋季的凄涼氛圍。

答謝中書書陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉

霧將歌，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

4.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。

（1）四時(shí)俱備俱:（2）夕日欲粼頹：

5.請把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

曉霧將歌，猿鳥亂鳴。

6.這篇短文所描寫景物有什么特點(diǎn)？表現(xiàn)了作者怎么樣的感情?

閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

記承天寺夜游蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷

民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、若交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處

無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

7.解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）欣券起行（）（2）卷無與為樂者（）

8.作者描寫月光澄澈之景，可謂妙極了，請簡要分析妙在何處？

9.選文中“懷民亦未寢”中“亦”字暗含著作者怎樣的心理？

閱讀下面短文，完成各題。

與朱元思書

吳均

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好

鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。

10.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的意思。

（1）一百件里（）（2）互相軒舉（）

（3）蟬則千轉(zhuǎn)不窮（）（4）疏條車吸（）

11.下列句中加點(diǎn)詞語意思不同的一項(xiàng)是（）

A.①天下獨(dú)承②沿溯阻承

B.①目富陽至桐廬一百許里②目康樂以來

C.①經(jīng)綸世務(wù)春②未復(fù)有能與其奇春

D.①輟耕之壟上②又間令吳廣3次所旁叢祠中

12.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）急湍甚箭，猛浪若奔。

(2)鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

13.本文在描繪景色時(shí)，手法多樣。請你任選一種手法，結(jié)合文章簡要分析。

14.仁者樂山，智者樂水。小語讀了《三峽》后，為三峽美景擬寫了一則宣傳語，請你以此為例，根

據(jù)本文內(nèi)容，為富陽一帶的山擬寫一則宣傳語。

小語為“三峽”擬寫的宣傳語：奔流千里，木秀林密，三峽美景，天下無雙！

我為“富陽一帶的山''擬寫的宣傳語：

閱讀下面這則文言文，完成下面小題。

得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得

天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不

多也，委而去之，是地利不如人和也。故日：城民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵

革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻

親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

15.解釋下面加點(diǎn)的字。

(1)壞而攻之：

(2)旭非不深也：

(3)多助之至：

(4)親戚畔之：

16.請用兩條“/”給下面這個(gè)句子斷句

威天下不以兵革之利

17.閱讀鏈接材料，分析文中“得道者多助”的“道”與材料中“得天下有道”的“道”意思一樣嗎？說說你

的理解。

［鏈接材料］

孟子曰：“桀紂①之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天

下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與②之聚之，所惡勿施爾也③。民之歸仁

也，猶水之就下、獸之走擴(kuò)④也?！?/p>

［注］①桀紂：指夏桀、商紂，古代的暴君。②與：給予。③爾也：而已。④琲(kuang)原野。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

富貴不能淫

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送

之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立

天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武

不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

18.閱讀課文，給下列加點(diǎn)詞注音。

（1）富貴不能早（）（2）丈夫之冠（）

19.根據(jù)本文和已經(jīng)學(xué)過的課文內(nèi)容，解釋下列加點(diǎn)的字詞。

（1）母命之（）（2）何陋之有（）

（3）往送之門（）（4）久之，目似瞑，意暇甚。（）

20.翻譯下列句子。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

21.為下列句子找出相對應(yīng)的人物，各寫出一個(gè)即可。

富貴不能淫——貧賤不能移——威武不能屈——

22.這篇文章的寫作特色是什么？

閱讀下面文言文，完成下面小題。

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百

里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所

為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改：困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，

出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

23.解釋下列加點(diǎn)詞。

（1）傅說舉于版筑之間：

（2）困于心，衡于慮，而后作：

24.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

25.孟子認(rèn)為造就人才的客觀因素和主觀因素分別是什么？請用自己的話概括。

26.下列對文章內(nèi)容和寫法理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.文章的開頭運(yùn)用了排比句式，形成一種無可辯駁的氣勢，增強(qiáng)了說服力。

B.文章先列舉實(shí)例，再依據(jù)實(shí)例講道理，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。

C.文章列舉六個(gè)成功人士的事例，意在論述發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的重要性。

D.“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這句話表達(dá)的觀點(diǎn)與本文的論點(diǎn)是一致的。

27.當(dāng)代中學(xué)生大多處于“順境”之中，你認(rèn)為在這樣的“順境”中怎樣才能避免“死于安樂”呢？

28.閱讀下面的文言文，完成問題。

愚公移山

《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年耳九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀日：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，

指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王

屋何？且焉置土石？”雜目：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)

于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齒匕，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一干，其如土石何？”北

山愚公長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生

子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍

南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

⑴解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

①且

②反

③毛

(2)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

②子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

(3)愚公移山的故事告訴了我們什么道理？

閱讀下文，完成下面小題。

周亞夫軍細(xì)柳(節(jié)選)

司馬遷

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，

轂弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)目：“天子且至！”軍門都尉日：“將軍令日'軍中聞將軍

令，不聞天子之詔后無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。''亞夫乃

傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎日：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。’'于是天子乃按轡徐行。至營，將軍

亞夫持兵揖目：“介胄之士不拜，請以軍禮見。''天子為動(dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！?/p>

成禮而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可

襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。

29.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。

(1)至霸上及棘門軍(2)周無何

30.翻譯下面句子。

(1)軍中聞將軍令，不聞天子之詔。

(2)稱善者久之。

31.賞析選文畫線句的表達(dá)效果。

32.學(xué)校開展“我最喜歡的古代將軍”推薦活動(dòng)，結(jié)合文中“真將軍”的人物性格特點(diǎn)，為他寫個(gè)推薦語。

參考答案

1.闕：同“缺”，空隙、缺口奔：飛奔的馬。引：延長。2.(1)如果不是在正

午和半夜的時(shí)候，就看不見太陽和月亮。(2)水清樹榮，山高草盛，實(shí)在是有很多趣味。3.C

《三峽》選自酈道元的《水經(jīng)注》，以簡練生動(dòng)的筆觸描繪了三峽的自然景觀。文章結(jié)構(gòu)清晰，先寫

崇山峻嶺，再言洶涌水勢，展現(xiàn)了三峽的雄偉壯麗。作者通過夏季水勢浩蕩、春冬素湍綠潭、秋季猿

嘯悲涼等時(shí)序描寫，突出三峽不同季節(jié)的景色變化，展現(xiàn)其獨(dú)特的自然魅力。末尾引用漁歌，增添了

凄婉氛圍，使得情景交融，將三峽之美與神韻傳達(dá)得淋漓盡致。

1.本題考查文言詞語理解。

(1)句意：一點(diǎn)也沒有中斷的地方。闕：同“缺”，空隙、缺口。

(2)句意：即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)。奔：飛奔的馬。

(3)句意：聲音連續(xù)不斷。引：延長。

2.本題考查文言語句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：

(1)自非：如果不是；亭午：正午；夜分：指半夜；曦：日光，這里指太陽。

(2)榮，茂盛；良，甚、很。

3.本題考查內(nèi)容理解辨析。

C.有誤，在文中描寫三峽秋季景色時(shí)，作者使用了“林寒澗肅”“常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，

哀轉(zhuǎn)久絕”等語句?！昂弊置枥L了樹林給人的感覺，帶有一種清冷之意；“肅”字體現(xiàn)了山澗的寂靜和

蕭瑟；“凄”和“哀”主要是用來形容猿猴的叫聲，這種叫聲在空谷中回蕩，更增添了一種哀傷、悲涼的

氛圍。作者通過一系列帶有凄涼、肅殺感覺的詞語，展現(xiàn)的是秋季三峽的蕭瑟、冷清和哀傷的氛圍。

并非“寫出三峽秋季的清幽秀麗”；

故選Co

參考譯文：

在七百里三峽當(dāng)中，兩岸都是連綿的高山，一點(diǎn)也沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天

空和太陽都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太陽；不是在半夜，就看不到月亮。

到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，下行和上行的航道都被阻斷，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速傳

達(dá)，有時(shí)候清早(坐船)從白帝城出發(fā)，傍晚便可到達(dá)江陵。中間相距一千二百里，即使騎著駿馬，

駕著疾風(fēng)，也沒有這么快。

在春、冬兩個(gè)季節(jié)，白色的急流中有回旋的清波，綠色的潭水中有倒影著的各種景物的影子。極高的

山峰上多生長著奇形怪狀的柏樹，懸泉瀑布在山峰之間飛速?zèng)_蕩。水清，樹榮，山高，草盛，有很多

趣味。

(在秋天)每到天剛放晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗之中一片清寒肅殺。高處的猿猴拉長聲音

啼叫，聲音連續(xù)不斷，凄慘悲涼?？諘绲纳焦戎袀鱽碓程涞幕芈?，悲涼婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失，所以

漁民們唱到：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

4.都，全都墜落、落山5.清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫

聲。6.所描寫景物的特點(diǎn)是恬淡、和諧、自然，表現(xiàn)了作者歸隱山林，沉醉自然、超凡脫俗的

欣喜之情。

文章通過高度凝練的語言，描繪了山川的雄偉與河流的清澈、石壁絢麗多彩、常青林木的特點(diǎn)，展現(xiàn)

了一幅靜謐美麗的自然畫卷。以細(xì)膩生動(dòng)的筆觸刻畫出自然萬物生機(jī)盎然的景象，如晨霧、鳥鳴、躍

魚等動(dòng)態(tài)場景，使讀者感受到仿佛置身于仙境的體驗(yàn)。作者表達(dá)了對大自然無比的熱愛和贊美，流露

出一種超凡脫俗的情感。

4.本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來

推斷詞語意思。

①句意為：四季常存。俱：都，全都。

②句意為：夕陽快要落山的時(shí)候。頹：墜落、落山。

5.本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。

句中重點(diǎn)詞語有：曉：早晨；歇：消散；舌L：此起彼伏。

6.本題考查內(nèi)容理解和概括。

根據(jù)“高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕

日欲頹，沉鱗競躍”可知，文章中描寫了山川的雄偉與河流的清澈、石壁絢麗多彩、常青林木等自然

景物，以細(xì)膩的筆觸刻畫出自然萬物的恬淡、和諧、自然。而“猿鳥亂鳴”“沉鱗競躍”等極具生機(jī)與活

力的動(dòng)態(tài)景象，讓讀者仿佛置身于心境之中，所以發(fā)出“實(shí)是欲界之仙都”的感慨。最后“自康樂以來，

未復(fù)有能與其奇者”一句，則表現(xiàn)了作者歸隱山林，沉醉自然、超凡脫俗的欣喜之情。據(jù)此總結(jié)作答

即可。

參考譯文：

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流

清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要

消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。

這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

7的樣子考慮，想到8.“積水空明”四個(gè)字來比喻院中月光的清澈透明；用“藻、

存交橫”四個(gè)字，來比喻月下美麗的竹柏倒影，具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美；整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)而

愈見其靜。9.示例：欣喜。找懷民賞月，懷民果然也沒有睡，似乎正在等著作者，確實(shí)有知音

相見之欣喜。

《記承天寺夜游》通過簡練的筆觸和生動(dòng)的意象，刻畫了月夜的幽靜和雅趣。文章展現(xiàn)了蘇軾和友人

張懷民在月光下散步的情景，表達(dá)了對閑適生活的向往和對知己相伴的欣慰。文字細(xì)膩，以“空明”

形容月色之清澈，以水影和竹柏影交替表現(xiàn)寧靜的自然美。文中點(diǎn)出“少閑人如吾兩人者”，反映出作

者超然物外、不為俗務(wù)所擾的情懷，同時(shí)也折射出他對世俗的淡然和豁達(dá)。

7.本題考查文言詞語理解。

(1)句意：于是高興地起身出門。欣然：……的樣子。

(2)句意：想到?jīng)]有和我一起游樂的人。念：考慮，想到。

8.本題考查句子理解賞析。

結(jié)合“庭下如積水空明”可知，作者將庭院中的月光比作積水，“積水空明”生動(dòng)形象地描繪出月光的清

澈透明，給人一種空靈、純凈的感覺，仿佛整個(gè)庭院都被這澄澈的月光填滿。結(jié)合“水中藻、存交橫，

蓋竹柏影也”可知，作者把月下竹柏的影子比作水中交錯(cuò)的藻、存，這些影子隨著微風(fēng)或人的走動(dòng)可

能會(huì)有輕微晃動(dòng)，呈現(xiàn)出一種水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美。在這庭院之中，月光如水般靜謐，而竹柏的影子

又帶來靈動(dòng)之感，整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)而愈見其靜。由此可知，作者用“積水空明”四個(gè)字來比喻院

中月光的清澈透明；用“藻、若交橫”四個(gè)字，來比喻月下美麗的竹柏倒影，具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美；

整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)而愈見其靜。

9.本題考查情感理解

結(jié)合“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢”可知，作者在夜晚因月色入戶而欣然起行,

想要找個(gè)人一起欣賞這美妙月色，此時(shí)想到了張懷民，于是前往承天寺尋找他。而到達(dá)后發(fā)現(xiàn)懷民同

樣還沒有睡覺。這一“亦”字表明懷民的狀態(tài)與作者不謀而合，就好像懷民也在這樣美好的夜晚等待著

有人一同賞月，這種巧合就如同一種默契。作者原本是抱著尋找知音共賞月色的期待去的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)

懷民也處于未寢的狀態(tài)，仿佛兩人心有靈犀。由此可知，“亦”字暗含著作者的欣喜之情，有著知音相

見的那種喜悅。

參考譯文：

元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備解衣入睡，恰好看到月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門。

想到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，(我們)就一同在庭院

里散步。月光照在庭院中，像積水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來是院中竹柏的影子。

哪一個(gè)夜晚沒有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是很少有像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。

io.表示約數(shù)往遠(yuǎn)處伸展同“嘴”，鳥鳴，這里指蟬鳴互相掩映n.A

12.(1)湍急的江流比箭還要快，洶涌的大浪像奔騰的駿馬。(2)那些極力攀高的人，看到這些雄

奇的山峰就平息了自己熱衷于功名利祿的心；那些忙于俗事政務(wù)的人，看到這些幽深的山谷也會(huì)流連

忘返。13.(1)參考示例：①寫水，采用動(dòng)靜結(jié)合寫法，既寫出了江水的靜態(tài)美，也寫出了江

水的動(dòng)態(tài)美，動(dòng)靜形成鮮明對照，展示了江水的千姿百態(tài)。②寫山，調(diào)動(dòng)感官，從視覺上寫出了山的

形貌雄奇，從聽覺上寫出了群峰中的各種聲響，突出山的生命活力。14.示例：千峰競秀，鳥鳴

山幽，富陽奇山，天下獨(dú)絕！

《與朱元思書》是南朝梁文學(xué)家吳均所著的一篇著名的山水小品，是吳均寫給好友朱元思(一作宋元

思，字玉山，生平不詳)的信中的一個(gè)片段，被視為駢文中寫景的精品。該文既用人的感受反襯出山

水之美，也抒發(fā)了對功名利祿的鄙棄，對官場政務(wù)的厭倦，含蓄地流露出愛慕美好的大自然，避世退

隱的高潔志趣。

10.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通

假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意為：一百里左右。許：表示大約的數(shù)量，上下，左右。

(2)句意為：往高處和遠(yuǎn)處伸展。邈：向遠(yuǎn)處伸展。

(3)句意為：蟬長久不斷地鳴叫。轉(zhuǎn)：通“噬”，鳥鳴聲。這里指蟬鳴。

(4)句意為：稀疏的枝條互相掩映。交映：互相遮掩。

11.本題考查一詞多義。

A.絕妙/斷；

B.均為“從”；

C.均為“……的人”；

D.均為動(dòng)詞，“去、往”；

故選Ao

12.本題考查文言文翻譯。

在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號(hào)入座。翻譯

時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意

以下關(guān)鍵詞：

(1)急，迅速，又快又猛。湍，水勢急速。甚，勝過，超過。若，好像。

(2)鶯飛戾天者，比喻極力追求名利的人；息心，平息熱衷于功名利祿的心；經(jīng)綸，治理。

13.本題考查內(nèi)容理解和寫作手法分析。

在《與朱元思書》中，吳均運(yùn)用了多種手法描繪景色，其中寫水和寫山的手法尤為突出。

①寫水，采用動(dòng)靜結(jié)合寫法：文章中，吳均在描繪江水時(shí)巧妙地運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的寫法，既展現(xiàn)了江

水的靜態(tài)美，又捕捉到了其動(dòng)態(tài)美，兩者相互映襯，形成了鮮明的對照，使得江水的千姿百態(tài)躍然紙

上?！八钥~碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。”這里通過“縹碧”形容水色清澈中帶有淡淡的綠色，

而“千丈見底”則直接描繪了江水之深邃透明，以至于可以清晰地看到水底的游魚和細(xì)石。這種靜態(tài)的

描繪，讓人仿佛能感受到江水的寧靜與純凈。

“急湍甚箭，猛浪若奔?！边@里用“急湍甚箭”形容江水流動(dòng)之快，比箭還要迅疾；而“猛浪若奔”則進(jìn)一

步描繪了江水波濤洶涌、奔騰向前的壯觀景象。這種動(dòng)態(tài)的描寫，使得江水仿佛有了生命，充滿了力

量和活力。動(dòng)靜結(jié)合的手法，不僅展現(xiàn)了江水的多姿多彩，也讓讀者在閱讀中能夠身臨其境地感受到

江水的魅力。

②寫山，調(diào)動(dòng)感官，從視覺上寫出了山的形貌雄奇，從聽覺上寫出了群峰中的各種聲響。在描繪山景

時(shí)，吳均充分調(diào)動(dòng)了讀者的感官體驗(yàn)，使得山的形貌和聲音都栩栩如生。例如“夾岸高山，皆生寒樹，

負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。”這里通過“夾岸高山”描繪了山的連綿不斷，“皆生寒樹”

則增添了山的蒼翠和生機(jī)。“負(fù)勢競上，互相軒邈”用擬人化的手法寫出了山勢的陡峭和山峰的爭高直

指，生動(dòng)形象地表現(xiàn)山的形貌顯得雄奇而壯觀。這是從視覺的角度來描寫山的高大雄偉，讓人感受到

山的險(xiǎn)峻高邈。

“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。”這里通過“泉水激石，

泠泠作響”描繪了山泉沖擊巖石時(shí)發(fā)出的清脆聲響；“好鳥相鳴，嚶嚶成韻”則寫出了鳥兒們悅耳動(dòng)聽

的鳴叫聲；“蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕”則進(jìn)一步豐富了山林中的聲音層次，使得整個(gè)山林仿佛都

充滿了生命力和活力，這是從聽覺的角度來描寫山中的景象，表現(xiàn)山里富有生機(jī)的特點(diǎn)。

據(jù)此概括作答即可。

14.本題考查擬寫宣傳標(biāo)語。

首先，要深入理解《與朱元思書》中對于富陽一帶山的描繪，抓住其獨(dú)特之處，如山的形貌、植被、

聲音、氛圍等。同時(shí)，理解“仁者樂山”這一文化意象，山往往與穩(wěn)重、寧靜、高遠(yuǎn)等品質(zhì)相聯(lián)系。從

文章中提煉出描述富陽一帶山的關(guān)鍵詞，如“奇山異水”、“寒樹”、“負(fù)勢競上”、“軒邈”、“泉水激石”、

“好鳥相鳴”等。這些關(guān)鍵詞反映了山的雄奇、生機(jī)、聲音之美等特點(diǎn)，這是構(gòu)建宣傳語的基礎(chǔ)。

借鑒小語為“三峽”擬寫的宣傳語風(fēng)格，即采用對仗工整、節(jié)奏明快、易于記憶的語言形式。同時(shí)，要

創(chuàng)新地結(jié)合富陽一帶山的特色,突出其與眾不同之處。根據(jù)提煉的關(guān)鍵詞和特色，構(gòu)思宣傳語的內(nèi)容，

注意語言的精煉和美感。表達(dá)時(shí)要突出山的魅力，激發(fā)游客的探索欲和向往之情。開放性試題，答案

不唯一。

示例：奇峰競秀，寒樹參天，富陽山色，天下獨(dú)絕！

參考譯文：

煙霧都消散盡凈，天空和群山融為一色。我乘著船隨著江流漂蕩，任憑船按照自己的意愿，時(shí)而向東，

時(shí)而向西。從富陽到桐廬一百里左右的水路上，山水奇特獨(dú)異，天下獨(dú)一無二。

水都是淺青色的，深深的江水清澈見底。一直看下去，水底游動(dòng)的魚兒和細(xì)小的石頭都可以看得很清

楚，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪好像飛奔的駿馬。

江兩岸的高山上，全都生長著蒼翠的樹木，一看便讓人心生寒意，高山憑依高峻的地勢爭著向上，往

高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競爭著高聳，筆直地向上，直插云天，形成千百座山峰。山間泉水沖擊著巖石，

發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。蟬長久不斷地鳴叫，猿不停地啼叫著。

看到這些雄奇的山峰，那些極力追求功名利祿的人，追逐名利的心就會(huì)平靜下來；看到這些幽美的山

谷，忙于治理國家大事的人，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林間也昏

暗如黃昏；稀疏的枝條互相掩映，有時(shí)還能露出陽光。

15.圍護(hù)城河極點(diǎn)同“叛”，背叛16.威天下/不以/兵革之利17.不一

樣。課又中所說的“道”，指的是統(tǒng)治者施行的“仁政”；鏈接材料中所說的“道”，指的是統(tǒng)治者得天下

的方法、途徑。

孟子《得道多助，失道寡助》通過“天時(shí)、地利、人和”的對比，強(qiáng)調(diào)民心向背是成敗關(guān)鍵。文章邏輯

清晰，以“攻城不勝”為例，闡明“人和”重于“天時(shí)”“地利”，并點(diǎn)明“得道多助，失道寡助”的核心思想。

語言簡練，說理深刻，體現(xiàn)了儒家“以民為本”的理念，對古今社會(huì)治理與個(gè)人發(fā)展皆有重要啟示。

15.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法,

如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意：四面包圍起來攻打它。環(huán)，圍。

(2)句意：護(hù)城河并不是不深。池，護(hù)城河。

(3)句意：支持幫助他的人多到了極點(diǎn)。至，極點(diǎn)。

(4)句意：內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他。畔，同“叛”，背叛。

16.本題考查文言文斷句。

句意：震懾天下不能靠武器的銳利。

“威天下”為主語；“不以”為謂語；“兵革之利”為賓語。

故斷為：威天下/不以/兵革之利。

17.本題考查文言文內(nèi)容的理解概。

根據(jù)《得道多助，失道寡助》中“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下

順之”可知，能施行“仁政”(得道)的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”(失道)的君主，

幫助支持他的人就少，這里強(qiáng)調(diào)的“道”是統(tǒng)治者要施行讓百姓擁護(hù)的“仁政”，才能得到更多的支持。

根據(jù)鏈接材料“孟子曰：‘桀紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，

斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也’”可知，

孟子認(rèn)為夏桀、商紂失去天下是因?yàn)槭チ嗣裥?，而得天下是有方法的，即得到百姓的支持就能得?/p>

下，得到百姓支持的方法是得民心，得民心的方法是百姓想要的就給他們，百姓厭惡的不要施加給他

們，這里強(qiáng)調(diào)的“道”是統(tǒng)治者得天下的一系列方法、途徑。

參考譯文：

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的

人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。一座方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。

采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣?/p>

作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢啊。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器

裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的

地理形勢(再好)，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，

不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。能行“仁政”的君王,

幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連

內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)?/p>

條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

【鏈接材料】孟子說：“夏桀和商紂失去天下，是因?yàn)樗麄兪チ死习傩盏闹С?。失去老百姓的支持?/p>

是因?yàn)槭チ嗣裥?。獲得天下有方法：得到老百姓的支持，便可以得到天下了。獲得老百姓的支持有

方法：獲得民心，便可以得到老百姓的支持了。獲得民心也有方法：他們所希望的，就滿足他們，替

他們積聚起來；他們所厭惡的，不要強(qiáng)加給他們，如此罷了。老百姓歸服仁德，就像水往低處流，獸

向曠野跑一樣。”

18.ymguan19.教導(dǎo)、囑咐賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義至往湊

足音節(jié)，無實(shí)義20.(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅一仁，站在天下最正確的位置一

義，走著天下最寬廣的道路——禮。21.孟子；陶淵明；文天祥22.運(yùn)用對比手法，通過景

春與孟子對“大丈夫”定義的不同觀點(diǎn)進(jìn)行對比，突出孟子的觀點(diǎn)；運(yùn)用排比句式，如“富貴不能淫，

貧賤不能移，威武不能屈”，增強(qiáng)文章的氣勢和說服力。

《富貴不能淫》摘自孟子的言論，主要討論了何謂“大丈夫”。文章通過對比公孫衍、張儀的行為，強(qiáng)

調(diào)真正的大丈夫應(yīng)具備不被物質(zhì)誘惑、不被困境動(dòng)搖、不被威逼所屈的品質(zhì)，即“富貴不能淫，貧賤

不能移，威武不能屈”，表現(xiàn)了一種堅(jiān)定不移、自立于天地之間的高尚人格。孟子以直白的語言深入

探討了道德的重要性，反映了儒家重視內(nèi)在修養(yǎng)和堅(jiān)定品德的思想。

18.本題考查字音。

(1)句意：富貴不能使他的思想迷惑。淫，讀“yin”，使……迷惑；

(2)句意：男子舉行加冠禮的時(shí)候。冠，讀“guAn”，行冠禮。

19.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。

(1)句意：母親給予訓(xùn)導(dǎo)。命，教導(dǎo)、囑咐；

(2)句意：有什么簡陋的呢？之，賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義；

(3)句意：送她到門口。之，至I、往；

（4）句意：過了一會(huì)兒，狼的眼睛好像閉上了，神情很悠閑。之，補(bǔ)充音節(jié)，無實(shí)義。

20.本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句

式等情況。重點(diǎn)詞有：

第一個(gè)“居”，居?。坏诙€(gè)“居”，住宅，喻指“仁”；正位，正確的位置，喻指“禮”；大道，寬廣的道

路,喻指“義”。

21.本題考查文化常識(shí)的積累。

首先要理解這三句話的含義。“富貴不能淫”意思是富貴不能使他的思想迷惑；“貧賤不能移”意思是貧

賤不能使他的操守改變；“威武不能屈”意思是威武不能使他的意志屈服。然后回顧所學(xué)的文學(xué)作品或

歷史人物事跡，尋找那些在面對富貴、貧賤、威武等情況時(shí)，堅(jiān)守自己的道德準(zhǔn)則、志向和意志的人

物。

本題為開放性試題，答案不唯一。

示例：

富貴不能淫一文天祥。文天祥面對元朝的高官厚祿誘惑，堅(jiān)決不降，堅(jiān)守自己的民族氣節(jié)。他在被

囚禁期間，依然心系宋朝，寧死不屈，體現(xiàn)了“富貴不能淫”的大丈夫品質(zhì)。

貧賤不能移一顏回。顏回生活貧困，“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，但他依然不改其樂，一心向?qū)W,

堅(jiān)守自己的道德追求和好學(xué)的品質(zhì)，沒有因?yàn)樯畹呢氋v而改變自己的志向，體現(xiàn)了“貧賤不能移

威武不能屈一蘇武。蘇武被匈奴扣押，匈奴單于用各種手段威逼蘇武投降，包括把他關(guān)在地窖里,

不給他食物，讓他放牧公羊等，但蘇武始終手持漢朝符節(jié)，不屈服于匈奴的威逼，展現(xiàn)了“威武不能

屈”的精神。

22.本題考查文言文內(nèi)容的理解。

首先,文章運(yùn)用對比手法。景春認(rèn)為“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，

將公孫衍、張儀這類縱橫家視作大丈夫,他們憑借權(quán)勢和口才讓諸侯畏懼，以權(quán)勢為標(biāo)準(zhǔn)定義大丈夫。

而孟子則指出“是焉得為大丈夫乎？……以順為正者，妾婦之道也”，認(rèn)為他們不過是順從君王的“妾

婦之道”，不能稱之為大丈夫。通過這種對比，突出了孟子心中“居天下之廣居，立天下之正位，行天

下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫

應(yīng)有的品質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)。

其次，文章運(yùn)用排比句式增強(qiáng)氣勢和說服力。如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，三個(gè)短句

結(jié)構(gòu)一致，語氣強(qiáng)烈，從面對富貴、貧賤、威武三種不同情況時(shí)應(yīng)有的表現(xiàn)，全面地闡述了大丈夫的

內(nèi)涵，讀來朗朗上口，給人以深刻的印象，也讓讀者更直觀地感受到大丈夫應(yīng)具備的堅(jiān)定品質(zhì)和高尚

氣下。

參考譯文：

景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下

就太平無事?！?/p>

孟子說：“這怎么能算是大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子

出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，

不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁'里，站立在天下最

正確的位置'禮’上，行走在天下最寬廣的道路'義'上。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不

能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守改變，威

武不能使他的意志屈服，這樣的人才稱得上大丈夫?！?/p>

23.（1）選拔、任用（2）通“橫”，梗塞、不順24.（一個(gè)國家）在國內(nèi)假如沒有守法度的大臣

和輔佐君王的賢士，在國外假如沒有能匹敵的國家和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國家（往往就容易）滅亡。

25.客觀因素：艱苦環(huán)境的磨煉。主觀因素：思想斗爭的折磨。26.C27.示例：人的一生

不可能總是一帆風(fēng)順，挫折與磨難有時(shí)會(huì)不期而至。所以生活在“順境”中的我們要擁有“生于憂患而

死于安樂”的意識(shí)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中不斷主動(dòng)磨煉自己，自立自強(qiáng)，勤奮進(jìn)取，讓自己變得堅(jiān)

韌，成為全面發(fā)展的新時(shí)代中學(xué)生。只有這樣，當(dāng)挫折與磨難來臨時(shí)，我們才不會(huì)“死于安樂”。

這篇文言文《生于憂患，死于安樂》通過列舉歷史人物的成功經(jīng)歷，闡述了逆境對個(gè)人成長和國家興

衰的重要性。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先以排比句式列舉事例，增強(qiáng)說服力，再通過對比分析，得出“生于憂

患，死于安樂”的深刻結(jié)論。語言簡練，論證有力，既強(qiáng)調(diào)了外部環(huán)境對人意志的磨礪，也突出了內(nèi)

在修養(yǎng)的重要性。全文不僅具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，也為后人提供了寶貴的人生哲理，值得深思。

23.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法,

如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：傅說從筑墻的勞作之中被起用；舉：選拔、任用；

（2）句意：內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；衡：通“橫”，梗塞、不順。

24.本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情

況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

入：動(dòng)詞活用作狀語，在國內(nèi)。法家：有法度的世臣。拂（bi）士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”,

輔佐。出：動(dòng)詞用作狀語，在國外。敵國：實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國家。外患：來自國外的禍患。恒：

常常。亡：滅亡。

25.本題考查內(nèi)容理解與概括。

文中第一段列舉舜、傅說等六位歷史人物，他們均出身卑微（如“聯(lián)畝”“版筑”“魚鹽”），經(jīng)歷了“苦其

心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為"的多重磨難。這些外部環(huán)境的考驗(yàn)（如物質(zhì)

匱乏、身體勞累、事業(yè)挫折）構(gòu)成客觀因素，通過“動(dòng)心忍性”的過程，最終實(shí)現(xiàn)“曾益其所不能”的成

長。作者以排比句式強(qiáng)化了客觀環(huán)境對人才的鍛造作用。故可概括客觀因素：艱苦環(huán)境的磨煉；

文中強(qiáng)調(diào)“人恒過，然后能改”，指出人在犯錯(cuò)后需經(jīng)歷“困于心，衡于慮”的內(nèi)心掙扎，才能“而后作”。

這種內(nèi)在的思想斗爭(如自我反思、突破認(rèn)知局限)是主觀因素的核心。作者通過“征于色，發(fā)于聲”

的外化表現(xiàn)，進(jìn)一步論證主觀努力對突破困境的關(guān)鍵作用，最終達(dá)成“而后喻”的認(rèn)知升華。故可概括

主觀因素：思想斗爭的折磨。

26.本題考查理解與分析。

C.文章列舉六個(gè)成功人士的事例，目的是為了說明人在困境中才能鍛煉成長，而非論述發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人

才的重要性；

故選C。

27.本題考查開放性作答。

首先要理解“死于安樂”的含義，即在安逸的環(huán)境中因沉迷享受、喪失斗志等而走向失敗或滅亡。然后

結(jié)合當(dāng)代中學(xué)生處于“順境”的實(shí)際情況，從志向、學(xué)習(xí)、生活態(tài)度、自我挑戰(zhàn)等方面思考如何避免“死

于安樂

示例：當(dāng)代中學(xué)生大多處于“順境”，但人的一生不可能總是一帆風(fēng)順的。我們要有憂患意識(shí)，樹立遠(yuǎn)

大志向，讓自己有努力的方向和動(dòng)力，不迷失在安逸中；保持勤奮學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提升知識(shí)和技能，

不能因環(huán)境舒適而懈怠；培養(yǎng)憂患意識(shí)，居安思危，認(rèn)識(shí)到未來可能面臨的挑戰(zhàn)；積極參與實(shí)踐活動(dòng)，

主動(dòng)自我挑戰(zhàn)，鍛煉自己的能力和意志，在順境中也能保持進(jìn)取精神。

參考譯文：

舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾是從獄

官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被

起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受

饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過那樣的途徑來使他的心靈受到震

撼，使他的性格堅(jiān)韌起來，增加他所不具備的能力。

人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，

才能被人們了解。一個(gè)國家，在內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹

敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，

常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。

28.(1)將近。同“返”，“往返。草木。

(2)①于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人(上了山)，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。

②子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？

(3)愚公移山的故事告訴我們做事要有堅(jiān)定的信念，持之以恒、不畏艱難，只要堅(jiān)持不懈地努力，就

有可能戰(zhàn)勝困難的道理。

《愚公移山》是《列子》中的寓言故事，講述愚公以堅(jiān)定意志和持之以恒的精神移山的過程。文章通

過愚公與智叟的對話，反映出愚公不畏艱難險(xiǎn)阻的精神和持久努力的價(jià)值。同時(shí)，通過操蛇之神和帝

的反應(yīng)，進(jìn)一步贊揚(yáng)愚公的毅力與決心，最終獲得神靈的幫助。這則寓言故事蘊(yùn)含著“人定勝天”的哲

理，激勵(lì)人們在面對困難時(shí)，堅(jiān)持不懈地追求和努力。

(1)本題考查詞語解釋。

①句意：年紀(jì)將近九十歲了。且，將近。

②句意：冬夏換季，才能往返一次。反，同“返”，“往返”。

③句意：連山上的一棵草都動(dòng)不了。毛，草木。

(2)本題考查文言句子翻譯。

①重點(diǎn)詞：遂，于是，就；荷，肩負(fù)，扛；叩，敲，鑿；箕畚，這里是用箕畚裝土石的意思，名詞作

狀語。

②重點(diǎn)