1、緒論,1.“風(fēng)水”的概念 何為“風(fēng)水”？ 有人說，風(fēng)水就是選宅基地。 有人說，風(fēng)水就是看墳地。 有人說，風(fēng)水是一種封建迷信。 有人說，風(fēng)水是一種環(huán)境科學(xué)。, 風(fēng)水與封建迷信有關(guān) 風(fēng)水與環(huán)境科學(xué)有關(guān) 風(fēng)水與建筑藝術(shù)有關(guān),2.“風(fēng)水”的內(nèi)容 “陰陽五行”說 木具有生長、發(fā)達(dá)的特性； 火具有炎熱、向上的特性； 土具有長養(yǎng)、化育的特性； 金具有清凈、收殺的特性； 水具有寒冷、向下的特性。,“四時(shí)五方說” 四時(shí)與五行存在著的“旺、相、休、囚、死”五種關(guān)系,紅 夏 南 前朱雀（火） 左 右 青 白 青春東龍 虎西秋白 （木） （金） 后玄武（水） 北 冬 黑,中 央 黃 后 土,河圖洛書與八卦 河 圖,北

2、居，天一生水，地六成之； 東居，天三生木，地八成之； 南居，地二生火，天七成之； 中居，天五生土，地十成之； 西居，地四生金，天九成之。,“七曜九星”說 金星周正圓凈，代表完滿和終局確定，給人以平衡感和控制力，具有較強(qiáng)的統(tǒng)一性； 木星聳直修達(dá)，由于聳拔直立，給人一種偉岸、崇高的感覺； 水星屈曲流動，給人一種流動不已、靈活多變和富有裝飾性的感覺； 火星尖焰峭銳，由于呈圓錐體，所以給人一種刺破青天的感覺； 土星方平厚重，代表完整性，給人一種肯定感。,3.“風(fēng)水”研究的基本方法 “形勢宗”的理論及方法 “理氣宗” 的理論及方法,二.“風(fēng)水學(xué)”運(yùn)作的基本要素與程序,1.覓 龍 2.察 砂 3.觀 水

3、4.點(diǎn) 穴 5.取 向,人居環(huán)境是“天人合一”的模式：祖山：基址背后山脈的起始山； 少祖山：祖山之前的山；主山：少祖山之前、基址之后的主峰，又稱來龍山；青龍：基址之左的次峰或崗阜，亦稱左輔、左肩或左臂；白虎：基址之右的次峰或崗阜，亦稱右弼、右肩或右臂；護(hù)山：青龍及白虎外側(cè)的山； 案山：基址之前隔水的近山； 朝山；基址之前隔水及案山的遠(yuǎn)山； 水口山：水流去處的左右兩山，隔水成對峙狀，往往處于村鎮(zhèn)的入口，一般成對地稱為獅山、象山或龜山、蛇山； 龍脈：連接祖山、少祖山及主山的山脈； 龍穴：即基址最佳選點(diǎn)，在主山之前，山水環(huán)抱之中央，被認(rèn)是萬物精華的氣的凝結(jié)點(diǎn)，故為最適于居住的福地。,三.風(fēng)水研究的原

4、則,1、整體系統(tǒng)分析的原則 2、因地制宜的原則 3、依山傍水的原則 4、觀形察勢的原則 5、坐北朝南的原則 6、適中居中的原則 7、順乘生氣的原則 8、地質(zhì)檢驗(yàn)的原則,土壤中微量元素的含量，有許多微量元素在光合作用下，會產(chǎn)生射線影響人體。腐蝕和潮濕的土地，如垃圾填充的土地，會產(chǎn)生病毒和潮氣影響人體。地球磁場的影響。強(qiáng)烈的地磁是會影響人體的。有害波的影響。在住宅區(qū)的地下有地下河流，或有雙層交叉的河流，或有坑洞等復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，都可能放射長振波流，導(dǎo)致人體不適。,9. 水質(zhì)分析的原則 10. 改造風(fēng)水的原則 開渠引水或筑塘蓄水； 培龍補(bǔ)砂； 修補(bǔ)住宅； 花草樹木調(diào)整。,四.風(fēng)水研究實(shí)例,“中國人家

5、”房地產(chǎn)項(xiàng)目二期策劃,中國人家”二期項(xiàng)目的開發(fā)中全面的應(yīng)用了風(fēng)水學(xué)觀點(diǎn)，在“中國人家”北苑的開發(fā)地塊上做“四合院”是不可能的，但可嘗試創(chuàng)造“類四合院”的居民形式，建設(shè)以獨(dú)門獨(dú)戶為基礎(chǔ)環(huán)圍“庭”，形成的居住單元。庭庭溝通，構(gòu)成新的社區(qū)網(wǎng)絡(luò)體系。將單層平房演化成二、三層樓房，提高容積率。鄰里之間的溫情脈脈被保全下來；同時(shí)，一并被保全下來的是每個(gè)家庭的領(lǐng)域感和私密性，當(dāng)然這里的“庭”就是公共院落，即在本項(xiàng)目中的組團(tuán)。在此基礎(chǔ)上整個(gè)小區(qū)營造一種社區(qū)的氛圍，家包容于社區(qū)之中 。,在中國古代經(jīng)典著作宅經(jīng)中說：“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以房屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是

6、事嚴(yán)雅，乃為上吉?！逼湟馑际侨司迎h(huán)境也象人的身體一樣，是一個(gè)有機(jī)的整體，各部分之間是互相協(xié)調(diào)的，只有在各部分都運(yùn)轉(zhuǎn)正常的情況下，才稱得上是理想居住環(huán)境。這一觀點(diǎn)正是現(xiàn)今人們所追求的“人與自然和諧共存”的境界。在“中國人家”北苑項(xiàng)目的開發(fā)方案中就是要貫穿這樣一種整體、系統(tǒng)、和諧的思想。,為了創(chuàng)造良好的視覺效果，小區(qū)入口處采用獨(dú)特的植物造型，為“如意”意象圖案，有兩個(gè)直徑80厘米的漢白玉石球點(diǎn)綴其間。同時(shí)充分利用道路兩邊的空間以木本、草本和藤本植物相結(jié)合，并盡量選擇可以保持常青的物種做綠化，特別是在鄰街建筑物上做立體綠化。起到給人以雖然可以行車，但有曲徑通幽的舒適感,。 道路鋪裝要與建筑風(fēng)格相吻合

7、，以新材料和傳統(tǒng)文脈相結(jié)合。有強(qiáng)烈的中國意象，可采用兩種相和諧但有一定反差的顏色鋪裝，以適當(dāng)處理人車分流。,在中國傳統(tǒng)觀念中，水是居住環(huán)境中不可缺少的，以水為血脈，所謂水能“載氣納氣”，是指水可以影響小氣候，使景觀充滿靈氣；同時(shí)也有“水主財(cái)”，納財(cái)?shù)恼f法。為此在“中國人家”北苑有的組團(tuán)里擬建一些水景，以構(gòu)造景觀意象。水深控制1020厘米，這樣可以方便保潔處理，又不會給業(yè)主帶來危險(xiǎn)。以鵝卵石鋪底和護(hù)岸，適當(dāng)借鑒一些日本“枯山水”的手法。小區(qū)配備景觀用水處理設(shè)備 。,在組團(tuán)內(nèi)建設(shè)可供歡晤、漫步、鍛煉、游戲、賞花、觀月等具有社交功能的功能設(shè)施，滿足業(yè)主戶外自發(fā)性活動和社會性活動的需要。另外配置以綠化，構(gòu)造組團(tuán)內(nèi)的景觀，用生態(tài)實(shí)體如綠茵、鮮花、紫藤、名木等有機(jī)地將組團(tuán)，做成一個(gè)給人以生氣勃勃的感受的整體。,