部編版八年級(jí)語文上冊(cè)《22孟子三章》習(xí)題聽評(píng)課記錄一.基本信息

2023年10月26日，上午第二節(jié)課，由張華老師執(zhí)教部編版八年級(jí)語文上冊(cè)《22孟子三章》一課。本課時(shí)聚焦于孟子思想的理解與文本分析，旨在引導(dǎo)學(xué)生把握孟子“性善論”的核心觀點(diǎn)，并通過文言文閱讀提升學(xué)生的思辨能力。

聽課人為李明，擔(dān)任區(qū)語文教研員，本次聽課旨在通過觀摩教學(xué)實(shí)踐，探討如何在文言文教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)，特別是如何引導(dǎo)學(xué)生理解經(jīng)典思想對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。

二.課堂觀察記錄

1.教學(xué)準(zhǔn)備

教師的教學(xué)計(jì)劃清晰，圍繞“性善論”展開，設(shè)計(jì)了三個(gè)主要環(huán)節(jié)：文本解讀、思想探究、課堂辯論。教學(xué)資源準(zhǔn)備充分，教材使用規(guī)范，PPT中呈現(xiàn)了孟子生平簡介、核心概念對(duì)比表等輔助材料。教具方面準(zhǔn)備了《孟子》選段摘抄卡，便于學(xué)生分組討論時(shí)參考。特別注重文言文與白話文的銜接，預(yù)設(shè)了“孺子入井”案例作為情境導(dǎo)入，為后續(xù)思想分析鋪墊。

2.教學(xué)過程

（1）開始階段

導(dǎo)入采用情境教學(xué)法，通過“孺子入井”故事引出孟子“惻隱之心，人皆有之”的觀點(diǎn)。教師先播放動(dòng)畫片段，隨后提問：“為何旁觀者會(huì)立即救助？”學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)回答后，教師順勢點(diǎn)明“惻隱之心”是孟子“性善論”的出發(fā)點(diǎn)。導(dǎo)入效果較好，但時(shí)間控制略超預(yù)設(shè)，占用了原計(jì)劃的5分鐘。

（2）展開階段

教學(xué)方法以講授與討論結(jié)合為主。在“不慮而知”段落中，教師采用“問題鏈”推進(jìn)：①“‘不慮而知’如何體現(xiàn)性善？”②“若改為‘不學(xué)而能’，有何不同？”③“現(xiàn)代科學(xué)是否印證了天性？”教師逐步引導(dǎo)學(xué)生拆解“不慮”的內(nèi)涵，但部分學(xué)生因文言障礙難以準(zhǔn)確表達(dá)，教師便通過PPT展示“慮”與“不慮”的文言詞義演變圖示。小組討論環(huán)節(jié)中，教師將學(xué)生分為4組，分別探究“惻隱之心”與“辭讓之心”的異同，每組派代表展示時(shí)，教師用表格總結(jié)各觀點(diǎn)，確保討論不偏離主題。

課堂中有兩個(gè)亮點(diǎn)：一是用“辯論賽”形式解析“性善”“性惡”爭議，教師設(shè)定正反方并提供論據(jù)清單；二是結(jié)合《論語》對(duì)比閱讀，學(xué)生通過“孟子與孔子教育思想的差異”表格完成對(duì)比作業(yè)。但文言翻譯環(huán)節(jié)耗時(shí)較多，教師對(duì)“人皆有不忍人之心”的講解反復(fù)，導(dǎo)致后續(xù)辯論時(shí)間壓縮。

（3）結(jié)束階段

3.師生互動(dòng)

師生交流頻率較高，教師平均每分鐘提問2.3次，其中封閉性問題占比60%，開放性問題占比40%。學(xué)生在討論時(shí)能主動(dòng)引用文本，但高階思維問題（如“如何反駁荀子‘性惡論’”）參與度不足。教師通過“點(diǎn)名+隨機(jī)提問”結(jié)合的方式維持參與度，對(duì)回答錯(cuò)誤的學(xué)生采用“再給一次機(jī)會(huì)”策略，避免挫敗感。值得注意的是，教師對(duì)小組討論的調(diào)控能力較強(qiáng)，能及時(shí)制止偏離主題的發(fā)言，并適時(shí)補(bǔ)充背景知識(shí)（如戰(zhàn)國百家爭鳴）。

4.學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)

整體專注度較高，尤其在辯論環(huán)節(jié)活躍度明顯提升。合作學(xué)習(xí)表現(xiàn)分層：組長主導(dǎo)型小組（如3組）效率高，而自由討論型小組（如1組）存在閑聊現(xiàn)象。教師通過“觀察記錄表”記錄學(xué)生參與情況，對(duì)沉默學(xué)生采用“眼神提示+低聲引導(dǎo)”方式。文言文障礙成為普遍問題，部分學(xué)生用手機(jī)查詞，教師便提供紙質(zhì)版《古漢語常用字字典》供取閱。課堂筆記質(zhì)量差異較大，優(yōu)秀生能完整記錄“性善論”邏輯鏈，而中等生僅抄寫重點(diǎn)句。

5.課堂管理

課堂紀(jì)律良好，學(xué)生能遵守“發(fā)言先舉手”規(guī)則。時(shí)間分配上，文言解讀占35%，思想分析占40%，辯論占20%，練習(xí)占5%，與教學(xué)計(jì)劃存在偏差。教師通過“沙漏計(jì)時(shí)器”提醒各環(huán)節(jié)時(shí)間，但對(duì)突發(fā)討論的把控導(dǎo)致節(jié)奏波動(dòng)。座位安排為4人小組，便于資料共享，但后排學(xué)生偶有交頭接耳現(xiàn)象，教師通過巡視糾正。

6.教學(xué)技術(shù)使用

PPT作為主要輔助工具，其優(yōu)勢在于可視化呈現(xiàn)思想脈絡(luò)，但動(dòng)畫效果過多（如“性善論”彈出氣泡）略顯分散注意力。教師嘗試用希沃白板批注功能展示“孺子入井”原文與譯文對(duì)照，但設(shè)備反應(yīng)延遲影響互動(dòng)流暢度。個(gè)別學(xué)生用平板查閱資料，教師未明確規(guī)范使用規(guī)則，導(dǎo)致部分學(xué)生誤用為社交軟件。技術(shù)支持作用有限，傳統(tǒng)板書（如“性善論”關(guān)鍵詞）仍是核心載體。

三.教學(xué)效果評(píng)價(jià)

1.目標(biāo)達(dá)成

本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)定清晰，分為三個(gè)維度：知識(shí)目標(biāo)（理解“性善論”核心觀點(diǎn)，掌握關(guān)鍵文言句式）、能力目標(biāo)（能翻譯重點(diǎn)語句，比較孟子與其他思想家觀點(diǎn)）、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)（認(rèn)同孟子思想的人文精神，思考其在現(xiàn)代社會(huì)的意義）。從課堂表現(xiàn)看，目標(biāo)達(dá)成度存在差異。知識(shí)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，學(xué)生能復(fù)述“四端”說，但能力目標(biāo)達(dá)成受限。文言句式掌握方面，如“人皆有之”“不慮而知”等短語，多數(shù)學(xué)生能在語境中理解，但獨(dú)立運(yùn)用能力不足。小組討論中，能準(zhǔn)確引用“惻隱之心，仁之端也”的學(xué)生僅占65%，其余需教師提示。能力目標(biāo)中“比較思想”環(huán)節(jié)效果最差，部分學(xué)生僅能羅列觀點(diǎn)，無法構(gòu)建論證邏輯。情感目標(biāo)達(dá)成相對(duì)較好，辯論賽激發(fā)了學(xué)生對(duì)“人性”問題的興趣，課后仍有學(xué)生討論“惻隱之心”是否可被后天壓制。但價(jià)值觀引導(dǎo)偏淺，教師多停留在“孟子是對(duì)的”層面，未深入探討“性善論”的局限性。

2.知識(shí)掌握

（1）文言知識(shí)掌握情況

教學(xué)中涉及的重點(diǎn)字詞如“孺”“辟”“端”“惡”等，通過PPT詞頻強(qiáng)調(diào)和卡片認(rèn)讀，學(xué)生掌握率較高（平均正確率82%）。但虛詞“之”“其”“于”的用法仍需鞏固，課堂練習(xí)中錯(cuò)誤率達(dá)45%，尤其在“人皆有不忍人之心”的“其”字辨析上普遍混淆。教師通過“句式填空”練習(xí)（如“此亦①也，此亦②也”）強(qiáng)化結(jié)構(gòu)意識(shí)，但練習(xí)量不足。句讀方面，教師示范了“故曰”的停頓規(guī)則，但學(xué)生自主斷句時(shí)仍存在“孺子入井，而燕人吊之”等錯(cuò)誤。

（2）思想內(nèi)容理解程度

“性善論”的文本結(jié)構(gòu)掌握較好，學(xué)生能按“提出觀點(diǎn)—舉例論證—總結(jié)”梳理邏輯，但深層含義理解存在偏差。如“惻隱之心”被簡單等同于“同情心”，忽略其作為“仁之端”的哲學(xué)地位。教師用“現(xiàn)代心理學(xué)實(shí)驗(yàn)”類比（如嬰兒對(duì)哭聲的反應(yīng)），雖幫助理解，但未說明孟子與科學(xué)的區(qū)別。荀子“性惡論”的對(duì)比環(huán)節(jié)效果不佳，學(xué)生多停留在“孟子對(duì)，荀子錯(cuò)”的表面判斷，無法分析二者理論前提差異。

（3）技能掌握程度

翻譯技能是本課重點(diǎn)，教師通過“字詞對(duì)應(yīng)+句意串聯(lián)”兩步法進(jìn)行指導(dǎo)。優(yōu)秀生能獨(dú)立完成“故天將降大任于是人也”的翻譯，但中等生常漏譯“故”的因果邏輯。教師提供的“翻譯模板”（如“XX之Y，表Z”）幫助降低難度，但學(xué)生機(jī)械套用現(xiàn)象明顯。朗讀技能訓(xùn)練不足，僅安排了開頭的齊讀，未針對(duì)“其良人出，則必餧之”等排比句進(jìn)行節(jié)奏指導(dǎo)。寫作技能遷移未涉及，若補(bǔ)充“用‘性善’觀點(diǎn)寫一句話”的微寫作練習(xí)，可能提升知識(shí)應(yīng)用能力。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀

（1）人文素養(yǎng)提升

課堂通過情境體驗(yàn)（如觀看“嬰兒跌倒”視頻）引發(fā)情感共鳴，部分學(xué)生流露出對(duì)孟子“四端”說的認(rèn)同。辯論賽環(huán)節(jié)表現(xiàn)尤為突出，正反方圍繞“惻隱之心能否被教育改變”展開激烈辯論，教師未預(yù)設(shè)勝負(fù)，僅強(qiáng)調(diào)論證合理性。此環(huán)節(jié)有效培養(yǎng)了學(xué)生的思辨意識(shí)和人文關(guān)懷，但討論后缺乏總結(jié)升華，價(jià)值觀引導(dǎo)停留在“人性本善”的樂觀層面。

（2）學(xué)習(xí)興趣與習(xí)慣

學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的畏難情緒依然存在，盡管教師用“成語溯源”（如“孺子可教”源自孟子）激發(fā)興趣，但課后作業(yè)反饋顯示，僅28%學(xué)生主動(dòng)查閱《孟子》其他篇章，多數(shù)僅完成布置的翻譯題。小組合作中，資料搜集和筆記整理能力分化明顯，組長負(fù)責(zé)制下存在“精英化”傾向。教師強(qiáng)調(diào)的“圈點(diǎn)勾畫”方法落實(shí)不均，優(yōu)生能標(biāo)注重點(diǎn)，差生則通篇空白。

（3）批判性思維萌芽

在“孟子與荀子對(duì)比”環(huán)節(jié)，有學(xué)生提出疑問：“孟子為何不提環(huán)境因素？”教師肯定了問題價(jià)值，但未展開討論。若補(bǔ)充“性善論在貧困地區(qū)的適用性”等議題，可能進(jìn)一步激發(fā)批判性思維。整體而言，課堂對(duì)“經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)”的連接偏淺，未能有效引導(dǎo)學(xué)生思考“傳統(tǒng)文化如何回應(yīng)現(xiàn)代挑戰(zhàn)”。

綜合評(píng)價(jià)，本課在知識(shí)傳授和情感激發(fā)方面表現(xiàn)較好，但文言技能訓(xùn)練和思想深度挖掘不足。教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)情的預(yù)估較保守，中等生參與度有待提升。建議后續(xù)教學(xué)中：1）增加文言句式專項(xiàng)練習(xí)，如“一詞多義”滾動(dòng)記憶；2）采用“任務(wù)型學(xué)習(xí)”深化思想比較，如設(shè)計(jì)“孟子教育法VS現(xiàn)代德育”對(duì)比表；3）利用微課補(bǔ)充“性善論爭議”的學(xué)術(shù)史背景，提升認(rèn)知層次。

四、總結(jié)與建議

1.總體評(píng)價(jià)

本節(jié)課整體呈現(xiàn)了較為扎實(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)和較為活躍的課堂氛圍，體現(xiàn)了教師對(duì)文言文教學(xué)和經(jīng)典思想教育的重視。最突出的優(yōu)點(diǎn)在于教學(xué)目標(biāo)明確，特別是情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的滲透較為自然，通過情境創(chuàng)設(shè)和辯論賽等形式，有效激發(fā)了學(xué)生對(duì)孟子思想的好奇心和初步認(rèn)同。在教學(xué)方法上，教師能夠靈活運(yùn)用講授、討論、辯論等多種形式，注重知識(shí)的層次性呈現(xiàn)，如從“孺子入井”的具象案例過渡到“性善論”的抽象哲學(xué)，符合八年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。此外，課堂管理較為有序，師生互動(dòng)頻率較高，能夠通過提問、點(diǎn)評(píng)等方式及時(shí)反饋學(xué)習(xí)情況，保障了教學(xué)的流暢性。

然而，教學(xué)過程中也存在一些值得關(guān)注的不足，主要集中在知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成度、文言技能訓(xùn)練的系統(tǒng)性以及思想深度挖掘的局限性。具體表現(xiàn)為：文言文翻譯環(huán)節(jié)耗時(shí)較多，但學(xué)生實(shí)際掌握程度不均衡，部分學(xué)生仍存在字詞理解困難的問題；思想比較環(huán)節(jié)流于表面，未能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深層次的批判性思考；課堂時(shí)間分配不夠精準(zhǔn)，導(dǎo)致部分環(huán)節(jié)（如辯論賽）略顯倉促，影響了學(xué)習(xí)效果的深度。總體而言，本節(jié)課是一節(jié)有亮點(diǎn)、有潛力的課，但距離“高效落實(shí)核心素養(yǎng)”的要求尚有提升空間。

2.改進(jìn)建議

（1）優(yōu)化文言文教學(xué)設(shè)計(jì)，強(qiáng)化技能訓(xùn)練的系統(tǒng)性

針對(duì)文言文學(xué)習(xí)難點(diǎn)，建議采取“長文短教”策略，將重點(diǎn)放在核心句式的遷移運(yùn)用上。例如，在“性善論”教學(xué)中，可選取“惻隱之心，人皆有之”等關(guān)鍵句，設(shè)計(jì)“詞性分析—結(jié)構(gòu)拆解—情境翻譯”三步訓(xùn)練，并結(jié)合《論語》中的“仁”相關(guān)語句進(jìn)行對(duì)比辨析。建議增加“文言小診所”環(huán)節(jié)，如課前布置“每日一詞”（如“辟”“端”），課中用“搶答器”檢測，課后提供“錯(cuò)誤集錦”分析表，實(shí)現(xiàn)高頻詞的反復(fù)鞏固。同時(shí)，補(bǔ)充“情景翻譯游戲”，如用撲克牌抽取關(guān)鍵詞組成句子，讓學(xué)生在互動(dòng)中提升翻譯能力。

（2）深化思想探究環(huán)節(jié)，培養(yǎng)批判性思維

在“性善論”與“性惡論”的對(duì)比中，建議采用“思想地圖”教學(xué)法，用思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)孟子和荀子的理論前提、論證邏輯、社會(huì)背景，并設(shè)置“假如你是荀子，如何反駁孟子？”的逆向思維任務(wù)?？梢搿皻v史辯論”情境，如播放《百家講壇》片段，讓學(xué)生扮演戰(zhàn)國學(xué)者進(jìn)行即興發(fā)言，強(qiáng)化思想交鋒的深度。此外，補(bǔ)充“經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)”的思辨題，如“2023年‘扶不扶’社會(huì)事件是否印證了孟子的觀點(diǎn)？”，引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)知識(shí)分析社會(huì)現(xiàn)象，避免思想教育的空泛化。

（3）精準(zhǔn)調(diào)控課堂節(jié)奏，提升時(shí)間管理能力

建議教師加強(qiáng)課前預(yù)設(shè)的彈性，對(duì)可能出現(xiàn)的討論超時(shí)情況，準(zhǔn)備“備用教學(xué)模塊”，如文言知識(shí)快問快答、思想觀點(diǎn)速記卡片等?？墒褂谩胺压ぷ鞣ā狈侄谓虒W(xué)，如每15分鐘安排一次“微練習(xí)”，及時(shí)檢測學(xué)習(xí)效果。在辯論賽環(huán)節(jié)，可設(shè)定“觀點(diǎn)陳述—質(zhì)詢環(huán)節(jié)—總結(jié)陳詞”的明確流程，并限制每位學(xué)生發(fā)言時(shí)間，避免“少數(shù)人主導(dǎo)”的局面。課后通過“課堂時(shí)間使用反饋表”收集學(xué)生意見，持續(xù)優(yōu)化時(shí)間分配策略。

（4）豐富教學(xué)資源，增強(qiáng)文化浸潤效果

建議開發(fā)“孟子思想可視化資源包”，包括“性善論關(guān)鍵詞”表情包、孟子生平漫畫、戰(zhàn)國百家爭鳴動(dòng)態(tài)圖譜等，用現(xiàn)代媒介降低經(jīng)典學(xué)習(xí)的距離感?？稍鲈O(shè)“文化拓展站”任務(wù)，如課后小組制作“孟子名言手抄報(bào)”，或推薦《孟子譯注》等拓展讀物，滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。同時(shí)，引入“情景體驗(yàn)式作業(yè)”，如設(shè)計(jì)“模擬戰(zhàn)國策”辯論賽劇本，讓學(xué)生自主探究“性善論”的社會(huì)意義，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化遷移。

3.后續(xù)跟蹤

建議對(duì)本次聽課情況進(jìn)行后續(xù)跟蹤，重點(diǎn)觀察教師在實(shí)際教學(xué)中如何落實(shí)改進(jìn)建議?？砂才乓淮巍敖虒W(xué)反