1、1.意識的本質(zhì)； 2.意識來源于_; 3.意識是_產(chǎn)物； 4.意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是_; 5.意識形成的生理基礎(chǔ)/物質(zhì)器官是_;,復習提問,物質(zhì)/實踐/客觀存在,一切物質(zhì)的反應(yīng)特性,人腦,物質(zhì)世界發(fā)展的/實踐/客觀存在,5.2 意識的作用 （意識的能動作用）,第五課 把握思維的奧妙,1.人能夠能動地認識世界（反映） 2.人能夠能動地改造世界（反作用）,“堅忍”的毛毛蟲,法國科學家法伯曾做過一個著名的“毛毛蟲”試驗：這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。 法伯把若干個毛毛蟲放在一個花盆的邊緣，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛

2、毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈一圈地走。 一小時過去了，一天天過去了，毛毛蟲還不停地堅忍地團團轉(zhuǎn)，一連走了七天七夜，毛毛蟲終于因為饑餓和筋疲力竭而死去。,意識的特點：（1）意識活動具有目的性。 【有目標、計劃、藍圖、】,動物的活動是無目的的本能的活動。,思考：“鳥巢”的宏偉與毛毛蟲的“堅忍”說明了什么？,人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的 目的和動機,1.人能夠能動地認識世界(能動的反映),總設(shè)計師李興剛： “不是開始先看到一個鳥巢，然后決定做一個鳥巢的?！?它的構(gòu)思內(nèi)部是借鑒古羅馬競技場的理念設(shè)計，東西高，南北低，便于比賽與觀看；外部一開始是為符合通風、透氣、 采光的需要，找到一種

3、編織式的結(jié)構(gòu)，后來一步步按照它的功能邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯、美學邏輯完成設(shè)計。,材料體現(xiàn)了意識活動具有什么樣的特性？,（2）意識活動具有目的性主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。,主動創(chuàng)造性：意識對客觀世界的反映是主動的，不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想或幻想的世界。 自覺選擇性：意識對客觀世界的反映是有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，意識反映什么源于實踐活動的需要。 【主觀改造、藝術(shù)加工、把握規(guī)律】,意識主動創(chuàng)造性的作用,例：,例：,狗對主人有表示依戀、感謝等感情的能力，但卻抽象不出主人的本質(zhì)特征。恩格斯說：

4、“狗認為它的主人是它的上帝，盡管這個主人可能是最大的無賴?！?經(jīng)過訓練能從缸里舀水滅火的黑猩猩，當遇到著火的時候，如果周圍沒有水缸，只有河的話，卻也不懂得從河里舀水滅火。因為它沒有“水”的概念，它不知道缸里的水與河里的水都是一樣的水。,意識活動的主動性和創(chuàng)造性，能夠認識世界的重要條件。通過思維，我們能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。人類就可以逐部解開自然和社會歷史之謎?？傊?，人能夠能動的認識世界，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。,1人能夠能動地認識世界（能動的反映） 正確或錯誤,(1)意識活動具有目的性。 (2)意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 。 (3)意識活動的主動創(chuàng)造性，

5、是人能夠認識世界的重要條件。,一盆蘭花放在這里，詩人看見氣質(zhì)：“啊，多么高潔的氣質(zhì)，冷峻清麗，典雅脫俗。”畫家瞧見造型：“哦，多么優(yōu)雅的造型，莖游葉舞，婀娜多姿?！贬t(yī)生關(guān)注藥性：“呵，多么珍貴的藥材，行氣解郁，鎮(zhèn)心怯煩?！边@說明意識對客觀世界的反映具有（ ） A目的性 B計劃性 C自覺選擇性 D被動復制性,C,意象，是指客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。例如，落花是一種自然現(xiàn)象，但在我國古詩詞中卻賦予了它們情感和生命?！奥浠魉喝ヒ?，天上人間”表達了國破家亡之恨、無可奈何之情；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”抒發(fā)了濃濃的憂悶之情、幽幽的相思之苦。意象反映了（

6、） A.人們可以擺脫客觀事物的原貌實現(xiàn)藝術(shù)形象的主觀創(chuàng)造 B.客觀事物本身存在能動性，這種能動性是客觀與主觀的統(tǒng)一 C.思維能夠指導人們的實踐活動，把現(xiàn)實的東西變成意識 D.意識活動在藝術(shù)創(chuàng)作中具有獨特的創(chuàng)造性,D,飛機的產(chǎn)生,人能夠制造出自然界原沒有的東西，說明了什么？,2.人能夠能動地改造世界（能動的反作用）,意識,指 導,人的行動、人的實踐,使 用,一種物質(zhì)的東西,另一種物質(zhì)的東西,物質(zhì)具體形態(tài)發(fā)生變化,作用于,引起,反作用,意識對改造客觀世界具有指導作用,b.雙重性：正確的意識促進事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。,a.意識通過指導人們的實踐引起客觀事物的變化,要樹立正確的意識,2

7、.人能夠能動地改造世界,方法論：要重視和發(fā)揮意識的能動作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。,意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用,高昂的精神,萎靡的精神,可以,使人,催人向上，使人奮進,悲觀、消沉、喪失斗志,C,意識對改造客觀世界具有指導作用,中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，?？謧I，常憂傷心。”的說法，這說明（ ） A .意識對改造客觀事物有指導作用 B.人能夠能動的認識世界 C.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 D.人類的意識具有能動性,一切從實際出發(fā)、實事求是（方法論）,（2）原理依據(jù): 物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。,（1）含義：,具體要求（

8、怎樣做到）,唯物論角度： 要尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)（從實際出發(fā)），經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。 要充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想、與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。 要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來、把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。 既反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。,意識的作用,人能夠能動地認識世界,人能夠能動地改造世界,意識對物質(zhì)具有能動作用,1.意識具有目的性 2.自覺選擇性 3.主動創(chuàng)造性 1.意識對改造客觀世界具有指導作用 2.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用,小結(jié),1.人能夠能動地認識世界,2.人能夠能動地改造世界,物質(zhì)決定意識(原理),意識對物質(zhì)有能動作用(原理),世界的本質(zhì)是物質(zhì),意識的作用,物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系,一切從實際出發(fā)，實事求是(方法論),1.自然界是物質(zhì)的 2.人類社會是物質(zhì)的 3.人的意識是物質(zhì)的產(chǎn)物,人腦的機能,是客觀存在的反映,重視意識的作用重視精神力量，發(fā)揮人的主觀 能動性(方法論),物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系 原理 物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映； 要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀； 意識對物質(zhì)具有能動作用，人