曹丕的《典論·論文》

一、曹丕其人及其時代

二、批評論、文人相輕三、文體論四、文氣說

五、文學(xué)價值觀

曹丕其人及其時代

曹丕，字子桓，沛國譙人（今安徽亳州），生于東漢靈帝中平四年（187），卒于魏文帝黃初七年（226）。曹操次子。建安二十一年（216），曹操被封為魏王，二十五年（220），曹操死，丕襲位為魏王，不久，廢漢獻(xiàn)帝自立，史稱文帝。曹丕其人及其時代

曹丕是一個政治家、學(xué)者、詩人。他多才多藝，有膽有識。政治上主張“以德化民”，被后人成為“舊時明君的典型”（郭沫若）。作為一個學(xué)者，他一生博覽群書，曾經(jīng)動員大批學(xué)有專長的人將當(dāng)時眾多書籍分門別類，編成《皇覽》一書。這是我國第一部大型的類書。同時，他還是一個詩人，寫了不少優(yōu)秀的詩，其中，有五言，有七言，大都感情真摯，文辭優(yōu)美。曹丕其人及其時代

漢獻(xiàn)帝建安年間，他與父親曹操、弟弟曹植處于核心地位，統(tǒng)領(lǐng)著龐大的鄴下文人集團(tuán)，據(jù)《三國志》記載，這個集團(tuán)的成員多達(dá)一百多人，著名的是“建安七子”，即《典論·論文》中評論的七個人。可見，當(dāng)時雖然處于亂世，文學(xué)也是非常興盛的。曹丕其人及其時代

曹丕著有《典論》一書，是當(dāng)時的一部重要的理論著作。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》載，《典論》共五卷二十篇文章，主要討論各種事物的法則，被時人視為規(guī)范文人言行的法典。曹丕其人及其時代

文人相輕：關(guān)于批評心理的分析

曹丕從古往今來的文學(xué)批評實踐中領(lǐng)悟了“文人相輕”這一心理，在《典論·論文》開篇就說：“文人相輕，自古而然?！彼J(rèn)識到，這是一種不良的惡習(xí)，這一陋習(xí)是貫穿古今的，說到底，是一種民族心理在文學(xué)批評中的表現(xiàn)。曹丕分析了這一惡習(xí)產(chǎn)生的原因，他認(rèn)為是作家、批評家的認(rèn)識偏差問題，只做到了“知己”，而沒做到“知彼”。一方面表現(xiàn)對自己長處的“善于自見”，對別人長處的視而不見；另一方面表現(xiàn)對自己短處的視而不見，對別人短處的視而易見。

文人相輕：關(guān)于批評心理的分析

文人相輕：關(guān)于批評心理的分析

曹丕認(rèn)為，作家的文學(xué)才能是有差別的，每個人都有局限性，不可能人人都是通才。他的基本態(tài)度是：“文非一體，鮮能備善。”眾多的文體決定作家的文學(xué)創(chuàng)作只能在某些領(lǐng)域保持優(yōu)勢，即他只可能在一個或幾個領(lǐng)域獨領(lǐng)風(fēng)騷，不可能在所有領(lǐng)域都獨領(lǐng)風(fēng)騷。這是由作家、藝術(shù)家的修養(yǎng)、氣質(zhì)、情感、性格等因素所決定的。文人相輕：關(guān)于批評心理的分析

曹丕真切看到了這種風(fēng)氣的危害，將之上升為一個民族的惡劣性來加以討論（“文人相輕，自古而然”）。這就具有了強烈的民族批判精神。這種“文人相輕”的心理所產(chǎn)生的影響是極其惡劣而深遠(yuǎn)的，它導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域妄自高大、故步自封風(fēng)氣的產(chǎn)生，也導(dǎo)致了文學(xué)批評領(lǐng)域相互吹捧、虛夸不實等非民主氣氛的產(chǎn)生。曹丕認(rèn)為，這種風(fēng)氣應(yīng)該予以糾正。正是在對文人相輕這一心理陋習(xí)的分析批判基礎(chǔ)之上，曹丕展開了他的文學(xué)主體批評。

文體論

共論述文體八種：奏議宜雅（文辭的典雅，又指內(nèi)容的雅正），書論宜理（書論的寫作以說理為主，要求說理嚴(yán)密有理致），銘誄尚實（文辭的樸實，內(nèi)容真實），詩賦欲麗（肯定審美價值）。文氣說曹丕的《論文》開始鮮明地提出了“文以氣為主”的主張。并用以分析作家不同的才情與作品的不同風(fēng)格。曹丕的“氣”一指作家的才情氣質(zhì)，二指與作家氣質(zhì)相通的作品的藝術(shù)風(fēng)格。文以氣為主：關(guān)于作家創(chuàng)作主體性的認(rèn)識

曹丕還認(rèn)為，“氣”有清濁之分。所謂清濁，一方面說人的性格，另一方面也是指稱文學(xué)風(fēng)格，是對文學(xué)風(fēng)格的簡單舉例。清是清爽、清剛，它是指人的性格所呈現(xiàn)出來的陽剛、俊秀、豪邁的特征。濁是渾濁、重濁，它是指人的性格所呈現(xiàn)出來的陰柔、凝重、沉郁的特征。

文以氣為主：關(guān)于作家創(chuàng)作主體性的認(rèn)識

曹丕的“文氣”說，第一次正式認(rèn)識到作家主體性的特征及其在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的作用，把文學(xué)研究真正地與對人的研究結(jié)合起來，把作家看